魯中農(nóng)村碧霞元君信仰及其“和諧”內(nèi)涵研究.pdf

1、寶金山位于泰山西南方20公里的位置,特殊的地理位置使寶金山碧霞元君信仰與泰山信仰文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。碧霞元君的源起眾說紛紜,封號也有著各異的說法,無論身世背景如何,她的源起都與泰山女神信仰和道教的影響有關(guān),碧霞元君就是一位雄居巍巍泰山之巔的道教女神。寶金山老奶奶廟是泰山行宮之一,是泰山碧霞元君信仰在地方上的傳播。碧霞元君具有依山建廟的神居特點,這與古代人們的山岳崇拜有關(guān)。山在人們的心目中既是有意志的神的化身,也是神在人間的降臨之地、

2、聚會之所。碧霞元君廟宇就是山岳崇拜的物化形式之一。每年農(nóng)歷三月三寶金山要舉行祀神娛神的廟會活動,廟會內(nèi)容豐富多彩,既有廣大信眾祭祀碧霞元君的信仰儀式,又有各種形式的民間文藝展演活動,如說書、唱戲等。寶金山碧霞元君信仰功能多樣,有送子護生、祛除疾病、祈福禳災等,許愿就要還愿,最隆重的還愿儀式是為碧霞元君掛袍。所有的功能都是古老的巫術(shù)原理在碧霞元君信仰中的體現(xiàn)。碧霞元君信仰與原始生殖崇拜有關(guān),碧霞元君的主生思想和慈祥善良的形象迎合了農(nóng)村女性

3、在現(xiàn)實社會生活中的心理和和生理需求,因此,寶金山碧霞元君信仰主體表現(xiàn)出明顯的女性化傾向。寶金山碧霞元君信仰屬于大眾文化,對當?shù)氐纳鐣l(fā)展具有重要的現(xiàn)實和諧意義。首先是具有重要的文化和諧價值:它包含著對泰山文化、道教文化、“和”的思想、民間藝術(shù)等傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚;它維持了寶金山地區(qū)文化生態(tài)的平衡,進而也會促進整個中國文化生態(tài)的平衡發(fā)展;它以其民間宗教的身份形成自己的文化圈,起到了界定區(qū)域內(nèi)部文化的作用;它給民眾帶來的文化歸屬感,對促進

4、社會和諧意義重大。其次是具有重要的社會和諧價值:它的積極成分對民眾起到道德感化的作用,促進了社會精神文明的提高;它在當?shù)仄鸬缴鐣?、凝聚民心的作?促進了社區(qū)秩序的穩(wěn)定和人民群眾的團結(jié);它使人們的精神得到慰藉,心情得到調(diào)節(jié),促進了人際關(guān)系的和諧;廟會上的商貿(mào)活動和民間文藝活動,促進了當?shù)亟?jīng)濟市場和文化市場的繁榮。寶金山上除了泰山行宮主祀老奶奶以外,還配建有菩薩廟、龍王廟、冰靈宮、財神廟,形成多神共居一山的局面。這些民間宗教自身的文化包

5、容性以及人們現(xiàn)實生活中多元化信仰的功利性使它們能夠在寶金山和諧共處。寶金山這種民間諸神共居一山,人們多神信仰的局面,體現(xiàn)著一種人與自然、人與神、人與人、神與神之間多元化的和諧關(guān)系。同時,由于民間信仰自身的盲目性缺點,寶金山碧霞元君信仰也出現(xiàn)了一些陋俗迷信,對此要采取批判與引導相結(jié)合的方法,積極引導廣大民眾樹立正確的價值取向,實行說服教育、寬嚴適度的管理方法。通過嚴格管理和積極引導,使寶金山碧霞元君信仰成為促進農(nóng)村社會和諧發(fā)展的一股重要力

6、量。文化全球化是經(jīng)濟全球化的一個重要有機組成部分,它伴隨著經(jīng)濟全球化而產(chǎn)生和發(fā)展,是經(jīng)濟全球化在文化領(lǐng)域內(nèi)的深層反映和體現(xiàn)。文化全球化是不以人類的意志為轉(zhuǎn)移的人類社會發(fā)展的一種客觀趨勢,任何一個民族國家都無法回避。文化全球化也是一柄“雙刃劍”,任何民族文化的發(fā)展在文化全球化過程中所面臨的機遇和挑戰(zhàn)都是并存的。文化多元化是當代文化全球化的主要形態(tài),面對文化全球化,我們首先要樹立并堅持多元文化主義的觀點,時刻警惕和堅決抵制文化霸權(quán)主義。在正

7、確認識的基礎(chǔ)上積極主動地融入其中,提高文化自覺意識,積極借鑒吸收外來文化中的精華成分,增強文化創(chuàng)新能力,樹立科學文化發(fā)展觀,堅決抵制文化霸權(quán)主義,努力保持民族文化特性。碧霞元君信仰文化的健康發(fā)展對保持民族文化的多樣性、增強中國文化的民族特性以及提高中國民族文化的世界競爭力,進而豐富世界文化的多元性,都將具有重要而深遠的意義。為此要制定科學的開發(fā)機制,保護與開發(fā)并舉。做好相關(guān)信仰文化的文字記載,挖掘深層內(nèi)涵,加強認知;充分利用碧霞元君信仰