道家生態(tài)智慧及其當代啟示研究.pdf

1、日益惡化的生態(tài)危機使人類的生存問題變得嚴峻起來了,人們開始關注人與自然的關系問題,開始重新思考人在自然中的角色定位問題.同時,面對生態(tài)危機,人類必然要尋求解脫之道,這既是人類的本能使然,也是人類的理性使然.正是在尋找解決生態(tài)危機的過程中,道德的關懷或道義的力量被納入到了調(diào)整人與自然的關系序列中,于是一種新的倫理——生態(tài)倫理被呼出.任何一種新的理論的建構,都要尋求一定的思想基礎和文化根據(jù).尋找生態(tài)倫理學理論建構的文化基礎就是尋求生態(tài)倫理學

2、發(fā)展的歷史或傳統(tǒng)的支持.在這一歷史搜尋中不難發(fā)現(xiàn),中國傳統(tǒng)文化、尤其是道家文化的基本精神和價值取向,與今天生態(tài)倫理學的理論思維是相契合的,值得深入發(fā)掘和研究.該文也試圖通過對道家文化中的生態(tài)智慧進行梳理(也許是膚淺的),從中獲得對當代倫理學理性建構的啟示.該文分三個部分:第一部分,道家文化中的生態(tài)智慧.該部分主要是對道家一些歷史文獻中的生態(tài)智慧進行梳理,形成對道家生態(tài)智慧的整體概括和認識,為提煉"當代啟示"做基奠.通過梳理,對道家生態(tài)智

3、慧的基本內(nèi)容概括為四個方面:第一、道家生態(tài)智慧的最高原則是"道法自然";第二、道家生態(tài)智慧的根本理念是"天地與我并生,萬物與我為一";第三、道家生態(tài)智慧的實踐要求是"知足不辱"、"知止不殆";第四、道家生態(tài)智慧的美學追求是"與天和者謂之天樂".第二部分,道家生態(tài)智慧的價值和缺陷.在人類的一切文化中,無矛盾性和完備性是不能同時達到的.因此,對于道家生態(tài)智慧既不能簡單地貶低和否定,也不能過于拔高.應保持科學的態(tài)度作辯證分析.只有這樣,才有助

4、于獲得對當代的借鑒和啟示.該部分一方面總結了道家生態(tài)智慧的獨特價值,另一方面也指出了它作為中國農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)物的歷史局限,以利于我們在重塑當代生態(tài)倫理學的工作中對傳統(tǒng)文化進行批判吸收,吸取精華,棄其糟粕.第三部分,道家生態(tài)智慧對當代生態(tài)倫理學建構的啟示.當代生態(tài)倫理學的建構既是在建立一個新的倫理學理論體系,同時也是對人類傳統(tǒng)的生態(tài)倫理觀的一個重塑.本部分著重從三個方面概括了道家生態(tài)智慧對當代倫理學建構的啟示:(1)應確立人與自然協(xié)同進化的生