薩特自由觀研究及其當(dāng)代啟示.pdf

1、自由是人類永恒追逐的一個(gè)話題。從古希臘時(shí)代開始，到被譽(yù)為“黑暗的時(shí)代”的西方中世紀(jì)，再到近現(xiàn)代哲學(xué)，困擾著一代又一代的哲學(xué)家、思想家。存在主義作為人文主義流派中的一個(gè)代表主張把人作為研究對(duì)象和目的，它的代表人物薩特傾盡一生思考和研究人的自由問題。薩特哲學(xué)思想中最突出、引人注目的是自由觀，因此他的存在主義哲學(xué)也被當(dāng)做“自由哲學(xué)”。
　　文章正文分為三個(gè)部分。
　　第一部分從社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的角度及思想淵源方面論述薩特自由思想的形成

2、背景。兩次世界大戰(zhàn)及經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的殘酷歷史現(xiàn)實(shí)使存在主義首先在德國(guó)產(chǎn)生，之后在法國(guó)得到巨大發(fā)展。思想上，薩特自由觀受到諸多思想影響，直接理論基礎(chǔ)則來自于：丹麥哲學(xué)家索倫·阿拜·克爾凱郭爾的神秘主義，德國(guó)哲學(xué)家尼采和叔本華的唯意志主義，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)以及海德格爾的存在學(xué)說。這些前輩的哲學(xué)思想為薩特哲學(xué)理論的形成奠定了基礎(chǔ)，他在批判繼承前輩哲學(xué)思想的基礎(chǔ)之上逐漸形成了自己獨(dú)特的哲學(xué)體系。
　　第二部分重點(diǎn)介紹薩特自由思想的基本內(nèi)容。薩

3、特把“存在先于本質(zhì)”作為自己的理論前提，提出人的存在就是自由。薩特早期的絕對(duì)自由表現(xiàn)在選擇和承擔(dān)責(zé)任的絕對(duì)性上。后期由于受到前期思想帶來的困惑以及自身的政治介入，薩特開始懷疑、反思自己的絕對(duì)自由。再加上受到馬克思主義現(xiàn)實(shí)的影響，尤其是實(shí)踐觀點(diǎn)的影響使薩特不斷補(bǔ)充和修正自由觀，從絕對(duì)自由到相對(duì)自由，從理論自由到實(shí)踐自由的轉(zhuǎn)變。
　　第三部分將薩特自由觀和馬克思主義的自由觀進(jìn)行比較分析。首先，在自由的內(nèi)涵問題上，薩特后期的觀點(diǎn)認(rèn)為自由

4、是包括他人在內(nèi)的自由，但本質(zhì)上指的還是人的意志自由。馬克思主義更是以每一個(gè)人的自由發(fā)展為前提，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐中主體人的現(xiàn)實(shí)自由。其次，在人的本質(zhì)問題上，薩特認(rèn)為人的本質(zhì)是在選擇和行動(dòng)中生成的，是具體的。馬克思主義不僅承認(rèn)人的本質(zhì)是具體的、生成的過程，而且還看到了人的本質(zhì)的社會(huì)性一面，那就是人的類本質(zhì)。再次，在自由和必然關(guān)系問題上，薩特排斥必然性承認(rèn)偶然性，馬克思不僅承認(rèn)偶然性，認(rèn)為自由和必然是統(tǒng)一的?？梢?，馬克思主義思想比薩特的自由思