福建長汀媽祖信仰探析.pdf

1、摘要媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是中國歷代船工、海員、漁民、旅客、商人甚至歷朝中央政府所共同信奉的民間神祗。媽祖信仰起源于一千多年前宋代的福建莆田沿海地區(qū)。在歷史的舞臺上，媽祖最先是以“海神“的面貌出現(xiàn)的，后來在民間傳說中，她又被逐漸賦予了解救海難、除寇平患、助人濟困、護國保民等神格職能，其信仰迅速傳播開來，很快由傳說走向廟祀、由民間進入宮廷、由海島深入內(nèi)陸、由中國廣播世界。南宋理宗紹定年間，著名法醫(yī)學家宋慈出任長汀縣令，鑒于

2、汀州陸路交通不便，于是大力發(fā)展汀江航運，打通了汀江、韓江間的商業(yè)航道，大大加強了汀州與廣東潮汕地區(qū)的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。但汀江河道曲折，水流湍急，全程共有險灘27處，“三百灘頭風浪惡”，航運事故時有發(fā)生。汀州民眾在了解到媽祖具有航運保護功能后，將之納入到了汀州的民問信仰體系中。其后汀州媽祖的神職功能逐漸由單一的海神、航運神成長為無所不能的主神，成為汀州民間十分崇敬和信仰的“媽祖女哩”。長汀地處閩西南，與廣東、江西兩省交界，可以說是實實在在的

3、內(nèi)陸地區(qū)。媽祖信仰從沿海來到內(nèi)陸，并由此扎根、發(fā)展，演變，最終成為這一地區(qū)普遍存在的民間信仰。一方水土造就一方神靈，某一區(qū)域內(nèi)民間信仰的神靈都不可避免的會帶有該地區(qū)的地域特色，這些特色集中表現(xiàn)在神靈的神職功能上，神靈在一定意義上是被信眾所“選擇”的，它是否“被需要”，它的神職功能是否“被改變”、“被發(fā)展’’，這在很大程度上取決于當?shù)氐淖匀画h(huán)境以及由此產(chǎn)生的人文環(huán)境的。同時，民間信仰的神靈在“成長’’的過程中也對當?shù)氐纳鐣幕a(chǎn)生了或是積

4、極或是消極的影響。本文將從實地田野調(diào)查的基礎上出發(fā)，結(jié)合歷史文獻資料，試圖對長汀地區(qū)的媽祖信仰進行簡單分析。本文的主要內(nèi)容分為四個部分：第一章是對長汀地區(qū)媽祖信仰的概況介紹，是對這一地區(qū)媽祖信仰的n然、人文背景以及媽祖信仰在長汀存在的現(xiàn)狀分析；第二章主要論述長汀媽祖信仰對沿海媽祖信仰的傳承以及在當?shù)匕l(fā)生的嬗變；AbstractMazu(alsospeltMatsu)，alsoknowasTianfei，Queenofheaven，god

5、dessofheaven，MotherisacommonfolkdeitieofChineseancientboatmen，fishermen，sailors，merchants，travelersandevensuccessivecentralgovernmentsBeliefinMazuoriginatedmorethanonethousandyearsbeforewhichistheSongDynastyinFujianPutia

6、n、ScoastalareaInthestageofhistorythefirstappearanceofMazuisGoddessofsea”，laterinthelegend，graduallyshewascelestiallyfunctioningasrescuingshipwreck，wipingoutinvaders，helpingsicknessandpovertgprotectingstateandpeople，andqu

7、icklythebeliefsoon，spreadoutfromlegendsintotemples，folkintocourt，islandtoinland，andinternaltooverseasInShaodingperiodofemperorLizongintheSouthernSongDynastythefamouslegalexaminernamedSongCiwhenhastakenupthepostofthecount

8、yofChangting，hasgreatlystrengthenedtheeconomicalculturalcommunicationbetweentheareaofTingzhouandGuangdongChaoshan，byvigorouslydevelopingtheDingjiangrivershipping，straightingoutthethebusinesschannelofTingjiangRiverandHanj

9、iangRivergiventhetrafficinconvenienceofTingzhouroadButtheTingjiangRiverwastwistedandturned，theflowisrapid，andwithatotalof27dangerousshoals，hasbeenalwaystakingshippingaccidentsByknowingthatthegoddessMazuwouldprotectshippi

10、ng，TingzhoumassesincorporatedherintothefolkbeliefsystemAndlatterMazuofTianZhougraduallyhasbeenchangingherfunctionsfromwhatwassimplegoddessofsea，protectingshippingintotheomnipotentmainGoddess，andhasbeenbecoming“MazuNvliof

11、thefolkworshiChangtingislocatedinsouthwesternFujian，andthejunctionoftwoprovinces，Guangdong，Jiangxi，anrealinlandareaMazubeliefcometoinlandfromecoastalareas，andhastakenthedevelopment，evolution，eventuallybecometheprevalenti