尼采關(guān)于“愛(ài)的命定”的學(xué)說(shuō).pdf

1、l單位代碼10445l學(xué)號(hào)20021004f分類號(hào)B51647必東弁瓤史學(xué)Y764380碩士學(xué)位論文論文題目尼采關(guān)于“愛(ài)的命定”的學(xué)說(shuō)學(xué)科專業(yè)名稱申請(qǐng)人姓名指導(dǎo)教師論文提交時(shí)間外國(guó)哲學(xué)辱核雹‘弛耋弛2005年04月30Et毫≯托妾。，j?！?’：，盤一、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要尼采堪稱十九世紀(jì)兩方哲學(xué)史上最偉大的哲學(xué)家之一，他那動(dòng)人心魄而又頗具爭(zhēng)議的思想在國(guó)內(nèi)外掀起了一波又一波的浪潮，引致了廣泛麗持久的關(guān)注，直到今天依然為許多人

2、所矚目。各個(gè)哲學(xué)流派從不同的角度對(duì)尼采的眾多著名的思想進(jìn)行了系統(tǒng)的研究與闡發(fā)，本人非常敬佩各位大家對(duì)尼采哲學(xué)深刻的洞悉與精妙的闡述，認(rèn)為更沒(méi)有必要再對(duì)此畫蛇添足。本文的寫作目的是把尼采哲學(xué)中一個(gè)極為重要的卻又被哲學(xué)家們輕視的一個(gè)思想——“愛(ài)的命定”拿出來(lái)并加以闡述。本文的主體分為三個(gè)部分：第一部分著重論述了愛(ài)的命定的思想淵源及提出依據(jù)。文章首先指出，尼采的愛(ài)的命定的思想主要源于古希臘悲劇的命運(yùn)觀，同時(shí)也深受叔本華和瓦格納的影響。接著又論

3、述了尼采從生成的無(wú)辜性、無(wú)目的性以及永恒輪回推演出愛(ài)的命定的思想。第二部分從四個(gè)方面闡述了愛(ài)的命定的基本思想。首先，文章簡(jiǎn)要敘述了尼采命運(yùn)思想的發(fā)展脈絡(luò)。接著，通過(guò)日神阿波羅與酒神狄?jiàn)W尼索斯、狄?jiàn)W尼索斯與蘇格拉底、狄?jiàn)W尼索斯與基督這三對(duì)矛盾和對(duì)立，系統(tǒng)的闡述了愛(ài)的命定：尼采稱對(duì)存在的肯定態(tài)度同對(duì)我所意愿的存在的肯定態(tài)度的合一為愛(ài)的命定。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是發(fā)自內(nèi)心的肯定生命、熱愛(ài)命運(yùn)。在此基礎(chǔ)上，剖析了愛(ài)的命定與傳統(tǒng)宿命論的不同，強(qiáng)調(diào)愛(ài)的命定

4、肯定個(gè)人生存的生成性、偶然性和創(chuàng)造性。最后，簡(jiǎn)要的敘述這一學(xué)說(shuō)在尼采整個(gè)哲學(xué)中的地位，它是尼采整個(gè)哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與基石，是理解尼采全部思想的一把鑰匙，尼采的其他命題或概念，諸如查拉斯圖拉、超人、權(quán)力意志、主人等，都只是愛(ài)的命定的別名或化身。第三部分，首先闡述了尼采的愛(ài)的命定在當(dāng)代的意蘊(yùn)，它依然是人們精神的指明燈，是現(xiàn)代迷失的人類返航的路標(biāo)。其次，作者本人對(duì)這一學(xué)說(shuō)提出了三點(diǎn)質(zhì)疑，最后，簡(jiǎn)要論述愛(ài)的命定對(duì)現(xiàn)代后現(xiàn)代的重要影響。由于本人水平的