虛幻日本心：歷史與社會視角下的神道研究.pdf

1、神道并不屬于世界五大宗教之一，由于其缺乏其他宗教所固有的經(jīng)典、教義和創(chuàng)始人等，甚至可以說其作為宗教的屬性比較模糊。然而，看似如此脆弱的神道非但沒有在日本的社會變革和外來思想的沖擊下滅亡，反倒在千年以上的風(fēng)風(fēng)雨雨中成長至今。作為日本自古就有的傳統(tǒng)宗教，神道不僅在日本史和日本文化史上有著重要的意義，同時也構(gòu)成了日本民族性的一部分，潛移默化地影響著當(dāng)代日本人的性格。
　　本文根據(jù)神道的特征，提出關(guān)于神道的“無形性”的假設(shè)，并從歷史文獻(xiàn)和

2、實地調(diào)查兩方面展開論證。作者首先將神道置于歷史框架下，研究了原始時期的早期神道特征以及神道在歷史發(fā)展中的幾個關(guān)鍵時刻。這些關(guān)鍵時刻包括佛教傳來所帶來的外來思想沖擊，明治維新時的內(nèi)部社會變革，以及戰(zhàn)后占領(lǐng)政策所強加的宗教改革。這些危機種類多樣，而其中任何一次危機都足以徹底消滅神道的存在。作者通過研究這些關(guān)鍵時刻的歷史文獻(xiàn)，探討神道在這些生死存亡之際的應(yīng)對方式，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的假設(shè)，即神道的內(nèi)涵不是一成不變，而是無形多變的。這種無形

3、性使得神道可以靈活適應(yīng)各種社會環(huán)境，最終在諸多比它遠(yuǎn)要強大的勢力的侵蝕下存活下來。在論文的第二部分，作者實際在日本造訪了各地的諸多神社，首先對大型神社（本社）和小型神社（支社）的區(qū)別和共同性進(jìn)行了描述，探討了神社建筑和結(jié)構(gòu)本身的多樣性。之后作者走訪了祭祀真實存在過的歷史人物織田信長和東鄉(xiāng)平八郎的兩座神社，并結(jié)合這兩座神社建設(shè)時的社會歷史背景和動機，在觀察的基礎(chǔ)上對神道模糊的人神界限進(jìn)行了研究。緊接著，作者又通過走訪日本新年初次參拜的現(xiàn)場