現(xiàn)代生物技術(shù)的倫理構(gòu)建探析.pdf

1、現(xiàn)代生物技術(shù)以基因重組為主要技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命體的創(chuàng)造、干預(yù)和控制，這個(gè)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程是人類(lèi)所發(fā)明的技術(shù)的創(chuàng)新。然而這種技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果是否會(huì)影響生物的進(jìn)化，是否會(huì)造成對(duì)現(xiàn)有生態(tài)平衡的破壞，是否會(huì)對(duì)人類(lèi)的生存造成威脅等等，技術(shù)在短時(shí)間內(nèi)不能確切回答這些問(wèn)題。但是人類(lèi)并沒(méi)有因?yàn)楝F(xiàn)代生物技術(shù)可能造成的后果而放棄對(duì)它的發(fā)展，科技工作者沒(méi)有這樣做，恰恰相反，現(xiàn)代生物技術(shù)正以不可阻擋之勢(shì)在各個(gè)國(guó)家得到迅速發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，使得許多利益

2、集團(tuán)在巨大的經(jīng)濟(jì)利益面前很少或者根本不屑一顧考慮現(xiàn)代生物技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)。技術(shù)不是中性的，而是承載著價(jià)值，現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展除了有相關(guān)的政策、法規(guī)引導(dǎo)、規(guī)范外，還必須有倫理的引導(dǎo)，這樣做出的理性選擇才是實(shí)踐智慧，才是合乎德性的。本文試圖通過(guò)對(duì)現(xiàn)代生物技術(shù)特點(diǎn)的分析來(lái)探析其倫理構(gòu)建。
　　 首先，從現(xiàn)代生物技術(shù)的概念出發(fā)，概述現(xiàn)代生物技術(shù)的內(nèi)容及其產(chǎn)生的背景，討論現(xiàn)代生物技術(shù)的“雙刃劍”及現(xiàn)代生物技術(shù)所產(chǎn)生的倫理難題。
　　

3、 其次，從現(xiàn)代生物技術(shù)的特點(diǎn)出發(fā)分析導(dǎo)致倫理難題的原因：一是現(xiàn)代生物技術(shù)把復(fù)雜的生命現(xiàn)象簡(jiǎn)單化，從而使生命現(xiàn)象的過(guò)程性消失，導(dǎo)致技術(shù)結(jié)果難以預(yù)測(cè)和評(píng)估；二是現(xiàn)代生物技術(shù)潛在的巨大經(jīng)濟(jì)誘惑力及技術(shù)需求的推動(dòng)力，漠視了現(xiàn)代生物技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)。
　　 再次，根據(jù)現(xiàn)代生物技術(shù)導(dǎo)致倫理難題的原因，搭建現(xiàn)代生物技術(shù)倫理原則構(gòu)建的基礎(chǔ)：人的生物屬性；人的社會(huì)本質(zhì)；人與自然的關(guān)系；德性的人。
　　 最后，在現(xiàn)代生物技術(shù)倫理構(gòu)建的基礎(chǔ)上探

4、析現(xiàn)代生物技術(shù)的倫理原則構(gòu)建。一、底限倫理原則。以“不傷害人類(lèi)”為核心，本文為實(shí)驗(yàn)載體病菌、轉(zhuǎn)基因植物、轉(zhuǎn)基因動(dòng)物等現(xiàn)代生物技術(shù)確立了具體的底限倫理原則，以避免技術(shù)結(jié)果最壞；二、可持續(xù)發(fā)展原則。通過(guò)公平性、可持續(xù)性、共同性達(dá)到人類(lèi)和自然的可持續(xù)發(fā)展，以保證技術(shù)結(jié)果最好；三、責(zé)任原則?？萍脊ぷ髡咧挥袠?shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才能讓科技造福于人類(lèi)。
　　 本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代生物技術(shù)的倫理原則構(gòu)建，引導(dǎo)現(xiàn)代生物技術(shù)活動(dòng)的良性發(fā)展，對(duì)于開(kāi)展現(xiàn)代生