明清江西流坑古建筑與宗族文化_5436.pdf

1、建筑作為一種文化載體,是對當(dāng)時社會意識的反映,不但擁有實用功能,還具有各種社會文化理念。本文主要通過對明清時期流坑村地理位置、生態(tài)環(huán)境、村落選址、布局以及古建筑的全方位的考察,論述建筑在流坑村宗族組織建設(shè)、宗法倫理及日常生活中的作用,從而進一步探討各種建筑符號中體現(xiàn)的宗族文化及其文化意義。
　　 流坑村地處江西樂安縣牛田鎮(zhèn),有著傲人的歷史與發(fā)達的文明,村中保存了大量的明清古建筑,具有很高的研究價值,被譽為“千古第一村”。流坑董氏

2、是以血緣為聯(lián)系的單姓聚居大家庭,宗族制度十分發(fā)達,宗族勢力觸及到社會生活的各個層面,在中央集權(quán)難以深入的基層社會,宗族組織起著比國家統(tǒng)治更為直接有效的管理作用,進行著基層社會的自治。同時,在古代社會儒家思想“家國同構(gòu)”的影響下,宗法倫理也被國家統(tǒng)治階級所認同,影響著基層社會的思維方式以及行為規(guī)范,成為基層人民的精神指針。
　　 流坑現(xiàn)存明清古建筑種類豐富,數(shù)目繁多,這些古建的建筑理念反映了當(dāng)時社會的價值取向與共同追求,對宗法倫理

3、起著宣揚、強化與鞏固的重要作用,建筑的相關(guān)活動也被宗族勢力所控制。建筑已不僅僅具有為人們提供社會生活場所的單一功能,更演變?yōu)榕c宗法倫理的融合體現(xiàn),與宗族組織權(quán)力的糾結(jié)。本文主體將從五個方面進行詳細分析探究:第一部分介紹流坑村優(yōu)越的地理位置與生態(tài)環(huán)境,村落選址與風(fēng)水的緊密聯(lián)系,流坑村的村落歷史與村落分布,以及流坑村宗族組織發(fā)展的基本概況;第二部分以流坑村實用性建筑為研究對象,分析宗祠類建筑與宗族文化的一脈相承,建筑的防御職能體現(xiàn)的宗族自保