文化批判與價值重識——解讀法蘭克福學派的大眾文化理論_21299.pdf

1、20世紀以來，法蘭克福學派在文化研究領域有著舉足輕重的地位。毫無疑問，法蘭克福學派開創(chuàng)了對大眾文化進行批判的先河，該學派的大眾文化理論成為了當代大眾文化研究的非常重要的理論基礎。研究法蘭克福學派大眾文化理論，對中國的大眾文化研究也有著十分重要的理論借鑒意義和啟示。本文以法蘭克福學派大眾文化理論生成的歷史語境為基礎，對它的思想資源和思想精髓進行了梳理，并對其理論內容進行了研究和批判。本文還立足于當代中國大眾文化的發(fā)展現狀，闡述了法蘭克福學

2、派大眾文化理論移植到中國大眾文化語境下運用的可能和限度。本文在緒論部分說明了研究法蘭克福學派大眾文化理論的意義、研究現狀以及研究的內容、思路和方法，論文主體部分分為四章：
　　第一章闡述了法蘭克福學派大眾文化理論產生的歷史語境，認為德國法西斯主義和美國極權主義是對這一理論興起產生重大影響的主要歷史語境。同時還對這一理論產生的思想資源進行了分析，認為其從物化理論、精神分析學說和批判精神中汲取了珍貴的精神養(yǎng)料。
　　第二章梳理了

3、法蘭克福學派大眾文化理論的思想精髓。著重闡釋了大眾文化意識形態(tài)操縱性、標準化與偽個性、“商品拜物教”特征和非人性化等方面的內容。
　　第三章對法蘭克福學派大眾文化理論進行了批判。首先，法蘭克福學派站在文化貴族的立場上徹底否定大眾文化，批判視角并不客觀。其次，法蘭克福學派還夸大了大眾文化作為西方發(fā)達資本主義社會一般意識形態(tài)的操縱力與控制力，過度強調了大眾的受控性與被動性。第三，法蘭克福學派沒有把藝術與一般意識形態(tài)區(qū)別開來，忽視了藝術