論《諾斯托羅莫》的狂歡化特征_26257.pdf

1、小說《諾斯托羅莫》因其恢弘的背景,眾多的人物,獨特的結構,以及對人性的深刻剖析,堪稱約瑟夫·康拉德的代表作,是其藝術創(chuàng)作達到頂峰的標志。評論家已從各種角度對其進行解讀,但多數僅關注小說中嚴肅、悲劇性的一面,而忽視了蘊含其中的荒誕、喜劇性因素。本文運用巴赫金的狂歡化詩學理論對《諾斯托羅莫》進行解讀。通過對小說中狂歡化特征的挖掘,揭露小說存在的荒誕、喜劇性的一面及其所折射的康拉德狂歡式的世界觀。
　　 論文由三部分組成。第一部分是引

2、言,主要對小說及其國內外的研究現(xiàn)狀進行綜述。通過指出巴赫金,拉伯雷和康拉德之間直接、間接的關系,初步建立起《諾斯托羅莫》和狂歡化的聯(lián)系,同時對論文的布局進行簡單介紹。第二部分是論文主體,包含三個章節(jié)。第一章集中對小說中的狂歡大眾進行分析。不倫不類的馬丁·德考得、化了裝的蒙特羅將軍及古怪的巴里奧斯構成了狂歡節(jié)上小丑的人物形象；狂歡節(jié)上的傻子則由膚淺的米歇爾船長和白癡索第羅組成；而成對的形象則由高大但愚蠢的加馬丘和瘦小卻精明的富昂特斯、難看

3、但聰明的琳達和美麗卻天真的吉賽爾為代表。這些人物本身令人發(fā)笑的特性,增強了小說的喜劇性；同時,他們以自己獨特的方式讓一切傳統(tǒng)、權威、神圣的存在變得荒誕可笑,極具顛覆性。第二章主要對小說中重要人物查爾斯·高爾德和諾斯托羅莫狂歡式的加冕、脫冕儀式進行解讀,指出加冕并不是完全地肯定,因為脫冕與之同行；脫冕也并不是徹底地否定,因為它是另一種形式的改變和革新。脫冕后的高爾德和諾斯托羅莫以新的形象出現(xiàn),這與狂歡節(jié)強調死亡與新生、改變與革新的要求相呼

4、應。第三章分析小說中充溢的狂歡化精神?？駳g節(jié)蘊含的徹頭徹尾的顛覆精神在小說中主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)習俗、政治權力、權威、英雄主義的顛覆。因為處處顛覆,薩拉科的權力中心不斷流動變化,階級及等級間的壁壘得以消除,權力階級與非權力階級間可以隨意轉化角色,世界不再一成不變而是流動的,一切都可能向其相反的方向發(fā)展,體現(xiàn)了狂歡節(jié)蘊含的可笑的相對性。梅尼普精神則主要體現(xiàn)在小說具有的“雜語”現(xiàn)象及對話性。“雜語”主要通過多重視角的采用、多元及不同甚至矛盾的因

5、素包容共存來實現(xiàn)；對話性主要指小說內部以及小說文本與其他作品文本間具有的對話性。結語部分主要對論文進行綜述,充分肯定《諾斯托羅莫》的雙重性及藝術魅力,指出小說帶有的這種狂歡化格調,使其原本黑暗陰郁的氣氛得到凈化。小說體現(xiàn)的世界觀與狂歡式的世界觀一致,小說是一部狂歡化的小說。
　　 運用巴赫金的狂歡化詩學理論來對康拉德的重要作品《諾斯托羅莫》進行研究頗具挑戰(zhàn)性,但卻很有意義。該研究一方面提供了一種新的視角來解讀作品,另一方面揭示了