狂狷精神之于明代中后期繪畫的影響——以徐渭、陳洪綬為例.pdf

1、該文的選題從“狂狷”二字切入，以中國思想的流變?yōu)榫€索，以深入探討時代思想對個體繪畫作品的塑造為目的，對具有狂狷之氣的畫家及其作品進行深層分析，以展現(xiàn)中國思想對于塑造藝術(shù)家個性及其作品的強大作用。
　　在陽明“心學(xué)”的影響下，明末士大夫沖破程朱理學(xué)的束縛，他們或率性而行、直抒胸臆，或追求精神超脫與隱逸自由，掀起了一股個性解放之風(fēng)，為狂狷精神的釋放提供了良好生長的環(huán)境，并在文藝界釋放出巨大的能量。晚明繪畫因此大放異彩，出現(xiàn)了許多不同于

2、往昔風(fēng)格的藝術(shù)作品——大膽而張揚、古拙而內(nèi)斂，晚明士人的生活方式和社會風(fēng)尚也產(chǎn)生了巨大的變化。
　　具有普遍性的證據(jù)才有最強的說服力，因此我們在眾多的畫家中，選擇了最具代表性的畫家進行解剖分析，以避免存于表面的假象混淆視聽，徐渭與陳洪綬就這樣成為本文探討的主要對象。本文的論述嘗試由里及表、由表及里雙向的研究方法，從大時代大思想對畫家的思想滲透，到藝術(shù)家在現(xiàn)實生活和藝術(shù)作品上的個性釋放，再到狂狷之士的言論及作品對當時代思想所起的作用

3、，本文皆一一解析。
　　文章從大量文獻史料和實物材料入手，通過文獻考證的辦法對歷史發(fā)展進行邏輯分析，梳理出經(jīng)緯脈絡(luò)，以展現(xiàn)作為典型的狂狷之士的徐渭、陳洪綬的思想言行及書畫創(chuàng)作的演變軌跡。我選擇該論題有一得天獨厚的條件，那就是我身居吳越之地，對研究此地的人文風(fēng)俗有非常便利的條件，有明一代的王陽明、徐渭、陳洪綬皆生于斯長于斯，他們一生中的許多重要事件皆發(fā)生于此地。
　　筆者為本論文收集的材料有:一、經(jīng)典文獻;二、詩文;三、傳紀、

4、著錄、評論等文字;四、書畫作品;五、其他歷史資料。有幸的是，我們處在一個很好的時代，各種數(shù)據(jù)庫的建立為找尋關(guān)于“狂狷”及諸多古典文獻和數(shù)據(jù)提供了便利的條件。關(guān)于詩文、傳紀等材料，有已經(jīng)整理成冊的中華書局出版的《徐渭集》、陳洪綬詩文集《寶綸堂集》。自明代以來，有關(guān)徐渭的品論連綿不絕，如袁宏道等，僅晚明至近代就有三十位人物在詩文中對徐渭的藝術(shù)成就作過點評。在陳洪綬身后，有與他相近的幾位文學(xué)家為他寫了傳紀，有陳氏的好友所寫的軼事等歷史遺留的詳

5、盡而準確的史料，如陳繼儒、張岱、孟遠、毛奇齡、朱彝尊等。二十世紀下半葉以來，研究徐渭與陳洪綬的專著與學(xué)術(shù)性論文逐漸豐富。這其中有何樂之1959年的專著《徐渭》、李松1961年的論文《徐渭生平與繪畫成就》、徐侖1962年的專著《徐文長》、2013年朱良志《南畫十六觀》等研究文論，及近年來國外著名中國文藝學(xué)研究者，如高居翰《氣勢撼人》、《山外山》等。有黃涌泉先生編寫的翔實審慎而精當?shù)摹蛾惡榫R年譜》，根據(jù)它我們可以得知陳洪綬一生的起伏時間截點

6、;翁萬戈先生所整理的《陳洪綬集》，該書全面地展示了陳洪綬的生平、畫作、詩文等;吳敢教授點校的《陳洪綬集》，收羅了不同版本的陳洪綬詩文，完整而又清晰。四百年以來研究徐陳二者的文論有許多可供我們使用，我們站在前人的肩膀上向上攀爬。在這堆積如山的材料面前，我選擇了可用的部分加以分析才作為論據(jù)呈現(xiàn)在本論文中。近些年來，各大博物館、美術(shù)館的展覽活動日益豐富，中國傳統(tǒng)作品大批量、輪番地展現(xiàn)在世人眼前，我們可以近距離看到徐渭與陳洪綬的真跡;另在私人藏

7、家手中，也有作品供我們研究。這是前人難以企及的條件，我們當倍加珍惜。這些材料，為我的研究提供了巨大的便利。
　　通過對中國知識資源總庫的搜索，我們看到了九篇關(guān)于狂狷的美學(xué)文論和八篇關(guān)于徐渭狂狷精神的文章?，F(xiàn)代關(guān)于徐渭與陳洪綬的研究多流于空疏泛論，且重復(fù)性敘述較為嚴重。本論文的主旨在于企圖突破過往研究的拘泥，從大時代大視野的角度來找尋明代出現(xiàn)的大量有別于其他時代藝術(shù)風(fēng)格的原因，從而得出了重要的結(jié)論——儒家的狂狷思想到明代在藝術(shù)上得到