唐代家庭禮教探析_11005.pdf

1、人類進(jìn)入文明社會以后，家庭作為社會的基本細(xì)胞，是人類賴以為生的最基本的社會生活單位。在中國古代的宗法等級社會中家庭具有重要的地位。古人云：“萬物之本在身，天下之本在家?！奔热患彝サ氖⑺リP(guān)系到國家的興亡，那么如何處理好家庭關(guān)系便成了歷代統(tǒng)治者和思想家極為關(guān)注的一件大事，于是就產(chǎn)生了眾多維護(hù)宗法等級的治家理論和道德規(guī)范。
　　 禮教思想是中國古代社會中具有深遠(yuǎn)影響的倫理道德觀念，自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，以“三綱五?！睘橹?/p>

2、要內(nèi)容的綱常名教，逐漸成為各朝代競相尊奉的處理家庭人際關(guān)系的主要準(zhǔn)則，進(jìn)而推演出一整套倫理原則和道德規(guī)范，即在家庭內(nèi)部始終貫徹著“父子有親”、“夫婦有別”、“長幼有序”等的一套嚴(yán)分貴賤等級的宗法禮制。它把家庭成員之間的行為限定在以“禮”為代表的宗法主義范圍之內(nèi)，其目的在于協(xié)調(diào)宗法社會中家庭和社會各方面的關(guān)系，使家庭和諧，社會安定。
　　 唐代的家庭仍然是建立在農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)和家庭手工業(yè)基礎(chǔ)上的封建宗法等級社會，父系家長是家庭關(guān)系中

3、的核心，家庭內(nèi)部的成員根據(jù)自己與家長的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系，明確自己的身份與等級，嚴(yán)分尊卑上下。三綱五常的倫理道德仍是唐人家庭中占主導(dǎo)地位的道德規(guī)范。但唐代又是中國封建社會的鼎盛時期，經(jīng)濟(jì)繁盛，對外來文化又采取了兼容并蓄的方針，加之受魏晉時代越名教而任自然追求放蕩不羈的社會風(fēng)尚余波的影響，唐代出現(xiàn)了中國古代歷史上少有的封建禮法文化較為寬松的時期。傳統(tǒng)儒學(xué)家們極力倡導(dǎo)的那套“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”為主要內(nèi)容的封建綱常名教禮法有了些