徐州漢畫像石中的民俗文化研究_8778.pdf

1、“秦唐看西安，明清看北京，兩漢看徐州?！毙熘菔菨h文化的發(fā)源地，留下了豐富而寶貴的漢代文化遺產(chǎn)，而遺產(chǎn)中最具文化特色的要屬漢畫像石。漢畫像石是漢代在墓室、祠堂、墓闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石，是古代為喪葬禮俗服務(wù)的一種石刻藝術(shù)。它產(chǎn)生于西漢中期，至西漢晚期得到迅速發(fā)展，東漢中期以后達(dá)到其鼎盛期。目前徐州已出土漢畫像石千余塊，是全國(guó)漢畫像石四大集中地之一，這與漢代徐州地區(qū)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、文化和獨(dú)特的自然條件有著直接關(guān)系，也是漢代推行厚葬進(jìn)而導(dǎo)致

2、喪葬風(fēng)俗變遷而產(chǎn)生的結(jié)果。隨著東漢末年農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和魏晉時(shí)期薄葬觀的興起，畫像石失去了存在的社會(huì)環(huán)境和思想基礎(chǔ)，逐漸退出歷史舞臺(tái)。
　　徐州漢畫像石是研究今徐州地區(qū)在漢時(shí)風(fēng)俗的珍貴資料。漢畫像石是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的具體描繪，被人們看作漢代歷史的畫卷。徐州漢畫像石的題材內(nèi)容非常豐富，幾乎涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,是研究今徐州區(qū)域在漢時(shí)民俗文化的重要史料。蓮花藻井、綿羊柱礎(chǔ)和畫像石中的闕圖具體地再現(xiàn)了建筑風(fēng)俗；門上畫虎、廣植松柏、鋪首銜

3、環(huán)圖則展現(xiàn)了該區(qū)域的辟邪風(fēng)俗；伏羲女媧圖、各種各樣的魚圖、鳥交頸圖以及二龍穿璧圖揭示了該區(qū)域的生殖信仰；魚祭圖和樹上掛玉圖展現(xiàn)了該地區(qū)的墓祀風(fēng)俗；各種各樣的庖廚圖和車馬圖形象地描繪出該地區(qū)奢華生活風(fēng)俗；牛耕圖、紡織圖展現(xiàn)了富裕、祥和的生活；大量的力士圖、比武圖、刀劍圖淋漓盡致地展示了該地區(qū)獨(dú)特的尚武尚勇精神；樂(lè)舞百戲圖生動(dòng)地反映了該地區(qū)的歌舞、建鼔、沖狹、陸博等各種娛樂(lè)活動(dòng)，可謂豐富多彩；另外，西王母、東王公、黃帝、炎帝、羽人畫像的大量

4、存在，說(shuō)明該地區(qū)對(duì)升仙的信仰。總之，徐州漢畫像石以其龐大的數(shù)量，豐富的內(nèi)容和精美的畫面，使我們對(duì)今徐州漢畫像石所體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的美有了深入的體會(huì)和整體的把握。
　　由于受地域、文化傳統(tǒng)等諸多因素的影響，漢畫像石及其題材內(nèi)容既有時(shí)代共性，也有一定的區(qū)域特點(diǎn)。徐州漢畫像石以及它反映出的建筑風(fēng)俗、喪葬風(fēng)俗、生活風(fēng)俗和信仰風(fēng)俗，其區(qū)域特征在一定程度上依然存在。而這種區(qū)域特征的存在，說(shuō)明在政治一統(tǒng)、文化趨同的漢代，徐州地區(qū)獨(dú)具特色的民俗文化