城市景觀設(shè)計(jì)課程報(bào)告

1、<p>　　城市景觀設(shè)計(jì)課程報(bào)告</p><p><b>　　1．引言</b></p><p>　　本學(xué)期，我們在黃詩茹老師的授課下，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了城市景觀設(shè)計(jì)這一課程，學(xué)習(xí)了城市景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)：園林景觀設(shè)計(jì)概述，城市綜合公園，居住區(qū)綠地，大型景區(qū)旅游主題規(guī)劃設(shè)計(jì)，城市廣場等。其中根據(jù)不同的內(nèi)容，了解此類景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、設(shè)計(jì)原則和方法，了解景觀設(shè)計(jì)的整個(gè)程

2、序。每一環(huán)節(jié)的任務(wù)要求，掌握完成方法。在學(xué)習(xí)公園時(shí)，我們親自走訪了靜安公園，親身感受公園設(shè)計(jì)的手法、原則等。對(duì)城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)有了系統(tǒng)深入的理解。</p><p>　　2．城市景觀設(shè)計(jì)心得</p><p>　　隨著我國城市化進(jìn)程的推進(jìn)和生活水平的提高，人們對(duì)生活質(zhì)量及環(huán)境品質(zhì)的要求不斷提升，特別是在越來越緊張的生活節(jié)奏和工作壓力下，人們渴望周圍有一個(gè)宜人的、能放松身心的優(yōu)美環(huán)境，現(xiàn)代人更趨

3、向于追求大自然的蓬勃生趣和返璞歸真的美，對(duì)城市自然景觀的要求越來越強(qiáng)烈。</p><p><b>　　2.1城市景觀設(shè)計(jì)</b></p><p>　　首先我們要先清楚景觀設(shè)計(jì)的范疇意義及城市的概念。景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大不同，大面積的河域治理，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā)；中等規(guī)模的主題公園設(shè)計(jì)，街道景觀設(shè)計(jì)常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā)；面積相對(duì)

4、較小的城市廣場，小區(qū)綠地，甚至住宅庭院等，我們生活于城市之中，最渴望的就是從自己的身邊開始，有美好的景觀讓自己而已放松身心，因此，城市景觀設(shè)計(jì)在這之中又是與我們最近最迫切的。</p><p>　　城市是人類社會(huì)和發(fā)展的產(chǎn)物，又是生態(tài)系統(tǒng)中最為復(fù)雜的類型，極易受到人為的和自然條件的干擾。近幾十年來，伴隨著世界范圍內(nèi)城市化進(jìn)程的加速，城市密集、擁擠、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等問題，已成為人類社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。就我國

5、城市目前的環(huán)境狀況而言，問題十分嚴(yán)峻，在一些城市地區(qū)，污染已相當(dāng)嚴(yán)重，極大地影響和制約了城市的可持續(xù)發(fā)展。</p><p>　　城市以環(huán)境為體，經(jīng)濟(jì)為用，生態(tài)為綱，文化為常。城市景觀規(guī)劃是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)方法去改變城市生產(chǎn)和消費(fèi)方式，挖掘市域內(nèi)外一切可以利用的資源潛力，建設(shè)一類生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè)，體制合理、社會(huì)和諧的文化體系以及生態(tài)健康、景觀適宜的空間環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)

6、展與環(huán)境保護(hù)、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的一種規(guī)劃方法。城市景觀是指具有一定人口規(guī)模的聚落的自然景觀要素與人文景觀要素的總和，它是由城市范圍內(nèi)的自然生態(tài)的自然生態(tài)系統(tǒng)與人工構(gòu)筑物、道路及其構(gòu)成的空間景象，是物質(zhì)空間與社會(huì)文化互動(dòng)，以及多種復(fù)雜因素互動(dòng)所顯現(xiàn)出的表象，它具有豐富的內(nèi)涵。</p><p>　　2.2城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的一般原理 </p><p&

7、gt;　　地方性原理。也就是說，設(shè)計(jì)應(yīng)根植于所在的地方.對(duì)于任何一個(gè)設(shè)計(jì)問題，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該考慮的問題是我們在什么地方？自然允許我們做什么？自然又能幫助我們做什么？我們常常驚嘆桃花源般的中國鄉(xiāng)村布局及美不勝收的民居，實(shí)際上它們多半不是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的，而是居者在與場所的長期體驗(yàn)中，在對(duì)自然深刻了解的基礎(chǔ)上與自然過程相和諧的當(dāng)?shù)厝说膭?chuàng)造性設(shè)計(jì)。遵循這一原理主要表現(xiàn)為：尊重和鄉(xiāng)土知識(shí)，適應(yīng)場所自然過程，和使用當(dāng)?shù)?植物和建材。 </p&g

8、t;<p>　　保護(hù)和節(jié)約自然資源。地球上的自然資源分可再生資源(如水、森林、動(dòng)物等)和不可再生資源(如石油、煤等)。要實(shí)現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)，必須對(duì)不可再生資源加以保護(hù)和節(jié)約使用。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，因此對(duì)它們的使用也需要采用保本取息的方式而不是殺雞取卵的方式。 </p><p>　　尊重自然，展現(xiàn)自然?，F(xiàn)代城市居民離自然越來越遠(yuǎn)，自然元素和自然過程日趨隱形，遠(yuǎn)山的天際線、腳

9、下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞了。如同自然過程在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中從大眾眼中消失一樣，城市生活的支持系統(tǒng)也往往被遮隱。污水處理廠、垃圾填埋場、發(fā)電廠及變電站都被作為丑陋的對(duì)象而有意識(shí)地加以掩藏。自然景觀及過程以及城市生活支持系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對(duì)于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為自然景觀及過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對(duì)于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。因此，要讓人人參與

10、設(shè)計(jì)、關(guān)懷環(huán)境，必須重新顯露自然過程，讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲、地表徑流匯于池塘；通過枝葉的搖動(dòng)，感到自然風(fēng)的存在；從花開花落，看到四季的變化；從自然的葉枯葉榮，看到自然的腐爛和降解過程。</p><p>　　2.3城市景觀設(shè)計(jì)的意義</p><p>　　學(xué)習(xí)了城市景觀設(shè)計(jì)，對(duì)其深刻的意義也有一份感悟。城市環(huán)境的優(yōu)劣直接影響我們的人類的生活質(zhì)量，創(chuàng)造一個(gè)適宜人類居住的城市空間，為城

11、市提供一個(gè)最佳的景觀設(shè)計(jì)方案，現(xiàn)代城市景觀立足點(diǎn)已經(jīng)不再局限于花草樹木所創(chuàng)造的美的感受，而在于對(duì)現(xiàn)代城市生態(tài)建設(shè)的需要，所以現(xiàn)代城市景觀的功能不僅僅限于滿足于人們觀賞的需要，而是創(chuàng)造合理的現(xiàn)代城市人的生態(tài)環(huán)境，因此，緊密結(jié)合城市發(fā)展，適應(yīng)城市需要，順應(yīng)當(dāng)代人的需求。</p><p>　　3. 了解了城市景觀與生態(tài)規(guī)劃的關(guān)系</p><p>　　生態(tài)學(xué)主要研究空間格局和生態(tài)過程的相互作用，它

12、的主題是地與生態(tài)學(xué)的交叉。它以整個(gè)景觀為對(duì)象，通過物質(zhì)流、能量流、信息流與價(jià)值流在地球表層的傳輸和交換，通過生物與非生物以及人類之間的相互作用與轉(zhuǎn)化，運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結(jié)構(gòu)和功能、景觀動(dòng)態(tài)變化已經(jīng)相互作用機(jī)理、研究景觀的美化格局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理利用和保護(hù)，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。城市生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)復(fù)合的人工生態(tài)系統(tǒng)，它包括生命系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)，具有一個(gè)復(fù)雜的多層次的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度研究人類活動(dòng)與城市的相互關(guān)系

13、和影響。城市環(huán)境規(guī)劃作為宏觀指導(dǎo)和協(xié)調(diào)部門利益、優(yōu)化城市土地資源配置、合理組織城市空間環(huán)境的重要戰(zhàn)略部署，必須要具備生態(tài)觀。只有具備了生態(tài)觀，才能指導(dǎo)城市在今后的各項(xiàng)建設(shè)中向生態(tài)城市的目標(biāo)邁進(jìn)，建立高效、和諧的人居環(huán)境。近年來，景觀規(guī)劃在城市景觀特色保護(hù)與城市環(huán)境設(shè)計(jì)中得到廣泛的運(yùn)用。早在20世紀(jì)60年代，美國等發(fā)達(dá)國家開始把它運(yùn)用于學(xué)、規(guī)劃學(xué)中，開創(chuàng)了景觀規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)的先例。其目標(biāo)在于創(chuàng)造人類與他們的環(huán)境之間協(xié)調(diào)和諧的氣氛，建立起土

14、地開發(fā)利用與環(huán)境資源保護(hù)之間和諧的關(guān)系。</p><p>　　3.1景觀設(shè)計(jì)以生態(tài)效果為目的 </p><p>　　景觀作為一個(gè)由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯視覺特征的實(shí)體，兼具經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和價(jià)值，這種多重性價(jià)值判斷是景觀規(guī)劃和的基礎(chǔ)。其生態(tài)價(jià)值主要體現(xiàn)為生物多樣性與環(huán)境功能等方面。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的觀也在變化，人工景觀的創(chuàng)造是社會(huì)強(qiáng)大生產(chǎn)力的體現(xiàn)，城市化與工業(yè)化相伴生；然而久居高樓如

15、林、車聲嘈雜、空氣污染的城市之后，人們又企盼著親近自然和返回自然，返樸歸真成為時(shí)尚。 </p><p>　　景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)總是以創(chuàng)建宜人景觀為中心。景觀的宜人性可理解為比較適于人類生存、體現(xiàn)生態(tài)文明的人居環(huán)境，包括景觀通達(dá)性、建筑經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)穩(wěn)定性、環(huán)境清潔度、空間擁擠度、景觀優(yōu)美度等內(nèi)容，當(dāng)前許多地方對(duì)于居民小區(qū)綠、靜、美、安的要求即是這方面的通俗表達(dá)。景觀也特別重視景觀要素的空間關(guān)系，如形狀和大小、密度和容量

16、、連接和隔斷、區(qū)位和層序……，如同它們所含有的物質(zhì)和自然資源質(zhì)量一樣重要。如城市景觀規(guī)劃要注意合理安排城市空間格局，相對(duì)集中開敞空間，建筑空間要疏密相間；在人工環(huán)境中努力顯現(xiàn)自然；增加景觀的視覺多樣性；保護(hù)環(huán)境敏感區(qū)和推進(jìn)綠色空間體系建設(shè)。</p><p>　　3.2生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容 </p><p>　　“規(guī)劃設(shè)計(jì)”是有意識(shí)地塑造物質(zhì)、能量和過程，來滿足預(yù)想的需要或欲望，

17、規(guī)劃設(shè)計(jì)是通過物質(zhì)能流及土地使用來聯(lián)系自然與文化的紐帶。任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的規(guī)劃設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著規(guī)劃設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)為我們提供一個(gè)統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對(duì)景觀、城市、建筑的設(shè)計(jì)以及人們的日常生活方式和行

18、為。我們把景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理解為是一個(gè)對(duì)任何有關(guān)于人類使用戶外空間及土地問題的分析、提出解決問題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實(shí)施過程，而景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是幫助人類使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。那么，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)從本質(zhì)上說就應(yīng)該是對(duì)土地和戶外空間的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)，生態(tài)原理是景觀設(shè)計(jì)學(xué)的核心。從更深層的意義上說，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是人類生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。</p><p>　　3.3城市景觀與生態(tài)規(guī)

19、劃設(shè)計(jì)是相互融合的 </p><p>　　城市的景觀與生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)反映了人類的一個(gè)新的夢想，它伴隨著化的進(jìn)程和后工業(yè)時(shí)代的到來而日益清晰，從主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)歐文的新和諧工業(yè)村，到霍華德的田園城市和20年代70～80年代興起的生態(tài)城市以及可持續(xù)城市。這個(gè)夢想就是自然與、設(shè)計(jì)的與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能的真正全面地融合，它要讓公園不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進(jìn)入千家萬戶；它要讓自然參與設(shè)計(jì)；讓自然過

20、程伴依每一個(gè)人的日常生活；讓人們重新感知、體驗(yàn)和關(guān)懷自然過程和自然的設(shè)計(jì)。</p><p><b>　　4.具體分析</b></p><p>　　4.1廣場景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)</p><p>　　《城市規(guī)劃原理》一書中對(duì)廣場的定義是:“廣場是由于城市功能上的要求而設(shè)置的，是供人們活動(dòng)的空間。城市廣場通常是城市居民社會(huì)活動(dòng)的中心，廣場上可組織集會(huì)、供交

21、通集散、組織居民游覽休閑、組織商業(yè)貿(mào)易的交流等?！?lt;/p><p>　　廣場有其特有的特征：首先，廣場空間由周圍的建筑物圍合而成，空間比較閉合，有較好的空間容積感。廣場周圍建筑的高度適中，一般保持在兩層左右，并有廣場中通常有占主導(dǎo)地位的建筑物或標(biāo)志物作為中心限定，形成向心吸引力的作用。廣場周圍的建筑物風(fēng)格、色彩統(tǒng)一，使立面不凌亂。</p><p>　　其次，廣場的體量一般不大，其長寬尺度與

22、周圍的建筑物的高度比例良好，使人</p><p>　　們在廣場中有著良好的空間感受。廣場與其周圍的街道尺度對(duì)比明顯，讓人們在進(jìn)入廣場時(shí)產(chǎn)生一種廣闊和崇敬感。</p><p>　　4.1.1廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)的三個(gè)要素</p><p>　　廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)的三個(gè)要素：視覺景觀形象，環(huán)境生態(tài)綠化，大眾行為心理。這三點(diǎn)分別針對(duì)形象，環(huán)境和功能做出了設(shè)計(jì)上的方向。這里針對(duì)大眾行為心理

23、是要重點(diǎn)提出的，針對(duì)使用，如何滿足人性化是廣場設(shè)計(jì)時(shí)最為重要的要點(diǎn)之一。城市廣場人性化，是指注重人與自然的關(guān)系廣場，是在廣場中強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧相融的思想以及具有宜人的廣場空間組織和空間形態(tài)，是使置身于城市廣場中的人的各種活動(dòng)需求基本能夠得到滿足的廣場。</p><p>　　4.1.2交通問題：</p><p>　　在廣場中，步行者具有絕對(duì)優(yōu)先權(quán)。通過對(duì)交通的組織分區(qū)，車流

24、量應(yīng)該減少到最低限度。要充分考慮廣場的交通組織對(duì)廣場周邊地區(qū)帶來的壓力，完善廣場周邊及地下的交通并且適當(dāng)設(shè)立停車場。</p><p>　　4.1.3空間劃分：</p><p>　　現(xiàn)在的廣場一般都比較大，需要?jiǎng)澐殖刹煌念I(lǐng)域，以適應(yīng)不同年齡、不同興趣、不同文化層的人們開展多種活動(dòng)的需要。在劃分過程中，要有一個(gè)集中的大空間，這個(gè)空間占據(jù)主導(dǎo)地位。小空間的劃分要適當(dāng)，不宜瑣碎，并且與大空間之間

25、要有聯(lián)系。</p><p>　　4.1.4廣場環(huán)境小品</p><p>　　景觀建筑小品包括雕塑、垃圾桶、通訊設(shè)施、閱報(bào)欄、照明、鋪裝等。廣場中的環(huán)境小品布置則更要以人的尺度為設(shè)計(jì)依據(jù)。因?yàn)?，環(huán)境、空間、尺度是最能給人以舒適、方便感覺的細(xì)部設(shè)計(jì)。</p><p>　　廣場的細(xì)部設(shè)計(jì)很重要，一個(gè)廣場的好壞不僅要看結(jié)構(gòu)，也要看細(xì)部，從臺(tái)階的尺寸、花池的高矮、雨水口的處理

26、，到鋪裝的圖案建筑的立面種植的方式都十分關(guān)鍵需要反復(fù)推敲。</p><p>　　4.2案例分析——珀欣廣場</p><p>　　4.2.1基本介紹：</p><p>　　珀欣廣場位于第五、六街之間，希爾街與歐利佛街分在廣場的東西兩側(cè)，是市區(qū)內(nèi)難得的一處開放公共空間。歐利佛街與第六街相交處之入口，地面有隱喻地震裂痕的公共藝術(shù)，這道裂痕寓意洛杉磯位在地震帶，市區(qū)正位在斷

27、層之上。該區(qū)塊太大，設(shè)計(jì)者進(jìn)行了下面的巧妙設(shè)計(jì)：這個(gè)廣場的平面是一個(gè)長邊幾乎為短邊兩倍的長方形，兩邊圍繞著繁華的街道，且廣場的每條邊都有停車場的出入口。就像西班牙的城市公共建筑沿著網(wǎng)格設(shè)置一樣，廣場的各個(gè)要素都被安置在這種基本的框架之下，一場形式的表演在建筑師的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與原有的城市規(guī)劃之間展開。</p><p>　　4.2.2設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)：</p><p>　　設(shè)計(jì)開放：站在廣場的任一處，都可

28、以飽覽整個(gè)廣場，這并不意味設(shè)計(jì)單調(diào)，實(shí)際是建筑師與景觀建筑師掌握簡單的原則，創(chuàng)造出許多有趣、有用的空間。</p><p>　　空間的趣味性：自南向北看珀欣廣場 南段圓的水池，北段的鋪面，正是南北的對(duì)比。李格雷塔營造了殊異的公共空間氛圍，增加空間的趣味性與多元活動(dòng)。自美籍西班牙裔士兵塑像處西望廣場李格雷塔不只是新建洛杉磯的地標(biāo)，他不忘維護(hù)人們擁有的都市記憶，乃此公共空間最有價(jià)值的涵構(gòu)。沿著希爾街分隔廣場與人行道的粉

29、紅柱列黃色的小屋就位在中段的西側(cè)入口，隔著橘苑與紫色的高塔遙望，在東側(cè)入口，則以粉紅色的柱列強(qiáng)化，配合紫色的墻，圍塑出一個(gè)較靜謐的空間，在此安放潘興廣場原有的紀(jì)念性塑像。</p><p>　　瓷燒舊明信片座椅靠背：弧形座椅靠背上的瓷燒舊明信片座椅靠背上有一張張老舊明信片，這也是麥芭琵的藝術(shù)創(chuàng)作，這些瓷燒的明信片述說著昔日的洛杉磯市容，帶領(lǐng)人們回到過去，意圖藉由共同的記憶凝聚社區(qū)意識(shí)。這樣的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，使整個(gè)廣場的歷

30、史記憶絲絲被勾起，它是可追根溯源的廣場，這樣的廣場設(shè)計(jì)除了有現(xiàn)代化的氣息之外，更讓人們感覺到隱藏在它背后的歲月，有歷史積淀感。</p><p><b>　　5.總結(jié)</b></p><p>　　5.1城市景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義</p><p>　　城市景觀空間設(shè)計(jì)中，通過自然條件的改善，人文環(huán)境的設(shè)立以及綠化空間的形成等多元素交織和介入，實(shí)現(xiàn)綠色自

31、然的人居環(huán)境，構(gòu)建出一個(gè)意趣生動(dòng)，內(nèi)蘊(yùn)豐富的人與自然及文化的多角度、多層次的交往空間及休憩場所，讓繁華都市的人們回到自然之中，使之不僅有平靜浮躁心靈的功能，還兼有陶冶情操的作用。</p><p>　　5.2城市景觀設(shè)計(jì)改進(jìn)之處：</p><p>　　一是從物理空間的需求上升到人的生活質(zhì)量的需求。二是從污染治理的需求上升到人的生理和健康需求。三是從城市綠化需求到生態(tài)服務(wù)功能需求。四是從面向形

32、象的城市美化到面向過程的城市可持續(xù)發(fā)展。用一句話概括，就是要引進(jìn)天人合一的系統(tǒng)觀，道法天然的自然觀，巧奪天工的觀和以人為本的人文觀，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)的系統(tǒng)化、自然化、經(jīng)濟(jì)化和人性化。</p><p><b>　　5.3課程總結(jié)</b></p><p>　　本學(xué)期學(xué)習(xí)的城市景觀設(shè)計(jì)對(duì)于我們來說，具有非常大的意義，我們置身于城市之中，城市對(duì)于我們而言，就是家之外的場所，人們渴