室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文-室內(nèi)設(shè)計(jì)中式風(fēng)格的探究

1、<p>　　自 考 畢 業(yè) 論 文</p><p>　　題 目： 室內(nèi)設(shè)計(jì)中式風(fēng)格的探究 </p><p>　　專 業(yè) 環(huán)境設(shè)計(jì) </p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　摘要1</b

2、></p><p><b>　　關(guān)鍵詞1</b></p><p><b>　　一、引言1</b></p><p>　　二、中式風(fēng)格研究的目的及意義2</p><p>　　1、中式風(fēng)格研究的目的2</p><p>　　2、中式風(fēng)格研究的意義2</p>

3、<p>　　三、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的分析3</p><p>　　1、中式風(fēng)格的創(chuàng)新在于對(duì)傳統(tǒng)的演變3</p><p>　　2、中式風(fēng)格與現(xiàn)代社會(huì)的融合4</p><p>　　3、中式風(fēng)格中元素的延伸5</p><p>　　4、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素5</p><p>　　5、陳設(shè)藝術(shù)體現(xiàn)中式

4、風(fēng)格文化內(nèi)涵6</p><p>　　四、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的要點(diǎn)6</p><p>　　1、中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點(diǎn)及手法7</p><p>　　2、如何運(yùn)用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化8</p><p>　　3、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)所面臨的弊端8</p><p>　　五、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的未來(lái)趨勢(shì)8</p><p&g

5、t;　　1、中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因8</p><p>　　2、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的演變9</p><p>　　3、未來(lái)中式設(shè)計(jì)的發(fā)展方向11</p><p><b>　　總 結(jié)11</b></p><p><b>　　致 謝12</b></p><p><b

6、>　　參考文獻(xiàn)12</b></p><p>　　室內(nèi)設(shè)計(jì)中中式風(fēng)格的探究</p><p>　　摘要：中式風(fēng)格是以宮廷構(gòu)筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)寬大、絢麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金碧輝煌，造型講究對(duì)稱，色彩講究比擬，裝飾材料以木料為主，圖案多龍、鳳、龜、獅另有其他獸形圖案等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。可是傳統(tǒng)中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，而且缺乏現(xiàn)代

7、氣息，并不適合當(dāng)代人棲息，只能在家居中點(diǎn)綴小范圍使用?，F(xiàn)今的中式裝修風(fēng)格一般是指明清以來(lái)慢慢形成的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修風(fēng)格，這種風(fēng)格最能體現(xiàn)中式的家居風(fēng)采與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)。但如何使古典風(fēng)格融入當(dāng)代生活，恰是中式裝修須要考慮思量的。</p><p>　　關(guān)鍵詞：古典建筑 中式風(fēng)格 室內(nèi)設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)文化 </p><p><b>　　引言</b></p>

8、<p>　　中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)古樸典雅，能夠反映出民族的文化特征，讓人一看就容易理解其中的文化內(nèi)涵，特別是對(duì)中國(guó)人，更是有一種親和力。所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都很喜歡采取這種風(fēng)格。</p><p>　　但是，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采取中式設(shè)計(jì)時(shí)，要注意融入當(dāng)代元素，一味的模仿古代的設(shè)計(jì)樣板，往往呈現(xiàn)不出好的效果，畢竟室內(nèi)設(shè)計(jì)與古玩收藏不能相比擬，照著別人的范例只會(huì)使設(shè)計(jì)看上去繁瑣重疊，了無(wú)生趣。</p>

9、<p>　　然而新一代的中式設(shè)計(jì)，要保留傳統(tǒng)的精華去其糟粕，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中哪些元素、文化應(yīng)該留下來(lái)，哪些元素應(yīng)該換新，不同的思維有不同的理解和做法，不同的理解就會(huì)做出不同的作品來(lái)，各自有各自的特點(diǎn)。但是一定要追求傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的神韻。一定要把傳統(tǒng)古典中式風(fēng)格的那種氣息通過(guò)一些新材料，新設(shè)計(jì)思維和方法，把它的魂、元神給體現(xiàn)出來(lái)，只是表面形似是不行的，讓人感覺“假”，嬌柔做作。所以，在反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，同時(shí)還要能夠反映時(shí)代感，重

10、要的是追求神似，換湯不換藥。</p><p>　　在制作技術(shù)上也要與時(shí)俱進(jìn)，古代中式主要材質(zhì)是木、石材料，隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了很多的材料，許多都可以用到中式設(shè)計(jì)上來(lái)。可以說(shuō)如何將現(xiàn)代材料和現(xiàn)代元素融于中式裝修并且把中式風(fēng)格的那種風(fēng)韻和雅致、意境體現(xiàn)出來(lái)，是目前設(shè)計(jì)中式風(fēng)格是否成功的標(biāo)志。</p><p>　　二、研究中式風(fēng)格的目的和意義</p><p>　　1、

11、研究中式風(fēng)格的目的</p><p>　　根據(jù)史書記載，中國(guó)的建筑歷史是有據(jù)可查的，無(wú)論從原始社會(huì)的洞穴居住還是到魏晉時(shí)期的建筑發(fā)展，再到唐明清時(shí)期的成熟，在漫長(zhǎng)歲月中，中國(guó)的建筑環(huán)境，始終以“人”為中心。然而，中式裝修風(fēng)格，一般都是指明清以來(lái)慢慢形成的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修。這種風(fēng)格最能夠體現(xiàn)我們民族的家居風(fēng)采和傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，所以一直被人們所喜愛、青睞。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的平面縱深空間，使居住者透過(guò)游歷在一個(gè)復(fù)雜多樣

12、亭臺(tái)樓閣的不斷進(jìn)程中，感受生活的安適和對(duì)環(huán)境的主宰，空間概念是實(shí)用的、入世的、理智的與歷史的。</p><p>　　中式風(fēng)格的構(gòu)造材料往往是取材于大自然，比如木材、石頭，尤其是木材，從古至今一直是中式風(fēng)格樸實(shí)的象征。不過(guò)，簡(jiǎn)中式風(fēng)格的材料在選用上應(yīng)結(jié)合實(shí)際需求，符合可持續(xù)發(fā)展觀，符合環(huán)保，每個(gè)國(guó)家現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段對(duì)資源環(huán)能潔保特別重視，所以，為了環(huán)保不能一昧的使用木材，所以研究中式風(fēng)格與現(xiàn)代觀念相結(jié)合，只要

13、把傳統(tǒng)中式風(fēng)格的元神拿捏準(zhǔn)確，充分發(fā)揮建材的優(yōu)越性，即便是玻璃、金屬等現(xiàn)代科技的材料，一樣可以呈現(xiàn)中式風(fēng)格。</p><p>　　其次，傳統(tǒng)的中式風(fēng)格室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱、均衡、端正穩(wěn)健，格調(diào)高雅，簡(jiǎn)樸優(yōu)美，然而在一些裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情懷，花鳥魚蟲等，精雕細(xì)琢，做工精細(xì)、包羅萬(wàn)象，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神，在室內(nèi)陳設(shè)上使用字畫、匾幅、掛屏、盆景，瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求修身養(yǎng)性的生活境界，

14、所以伴隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅速的增長(zhǎng)，很多人想花錢再次感受那種感覺，享受中式傳統(tǒng)風(fēng)格帶來(lái)的靜謐和恰然，不過(guò)大部分是經(jīng)濟(jì)富裕的人士。而我們應(yīng)把重點(diǎn)放在絕大多數(shù)人身上，發(fā)揮設(shè)計(jì)的魅力，做出符合我國(guó)國(guó)情的低價(jià)錢高品質(zhì)的作品來(lái)。中式風(fēng)格是伴隨著當(dāng)時(shí)的建筑科技、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)風(fēng)格、社會(huì)情節(jié)、等，而當(dāng)代大部分人住在樓房西式建筑里，享用著當(dāng)代科技的同時(shí)，我們應(yīng)研究如何才能將傳統(tǒng)的中式風(fēng)格融入到當(dāng)代的生活中。</p><p>　　2、研

15、究中式風(fēng)格的意義</p><p>　　透過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸的脈絡(luò)，我們能夠看出，藝術(shù)它本身就是開放的，不斷地受到地域、文化、人文以及新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新、拓展、升華，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族自己所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。因?yàn)橹腥A名族自身的文化是博大精深的，同時(shí)又包容其他民族優(yōu)秀文化，隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際間的合作越來(lái)越深，文化交流合作也越來(lái)越深，設(shè)計(jì)界越來(lái)越重視

16、中式元素和符號(hào)的使用?，F(xiàn)在，在我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中，中國(guó)元素的廣泛運(yùn)用正說(shuō)明了它的位置在設(shè)計(jì)中是舉足輕重的。 由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)化的程度也非常高，非常注重實(shí)用性與功能化。這對(duì)傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞的，但卻不是不能夠調(diào)和，出現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，就是這樣，踐行“拿來(lái)主義”引用新式的制造工藝，在形式上包含中國(guó)元素的風(fēng)格表現(xiàn)，這便是中西合璧的一個(gè)解決方法。傳統(tǒng)文化是一個(gè)名族的魂；是支持一個(gè)民族心理活動(dòng)的潛在力；創(chuàng)新，

17、是一個(gè)民族的動(dòng)力和力量源泉。因此，當(dāng)代裝飾風(fēng)格在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。中式風(fēng)格并不是元素的疊加，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美觀念來(lái)打造富</p><p>　　三、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的分析</p><p>　　1、中式風(fēng)格的創(chuàng)新在于對(duì)傳統(tǒng)的演變</p><p>　　現(xiàn)代人對(duì)于一些陳舊的東西不太感興趣，但也倦于追隨潮流。他

18、們對(duì)于傳承下來(lái)的好的東西有著很深的情感，這中情感轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)傳統(tǒng)進(jìn)行演變，同時(shí)賦予它具有時(shí)代色彩的新感覺、新形象。一旦這樣，古老的元素就會(huì)脫胎換骨，轉(zhuǎn)而會(huì)走在時(shí)代的最前列，成為一種新時(shí)尚。</p><p>　　在中式風(fēng)格裝修文化中，就像西式家居不一定就代表時(shí)尚與現(xiàn)代一樣，中式設(shè)計(jì)也不一定代表傳統(tǒng)與陳舊?！懊堋笔且磺惺挛锇l(fā)展的動(dòng)力，事物都存在對(duì)立與統(tǒng)一，所以，潮流總是在兩個(gè)極端中存在對(duì)立統(tǒng)一，而相對(duì)比較穩(wěn)定的家居時(shí)尚

19、已慢慢的找到了與其相符的歸宿：避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素合理的結(jié)合起來(lái)，不但有時(shí)代的智能化和概念設(shè)計(jì)，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。</p><p>　　中式家具從傳統(tǒng)概念延伸和演變出若干新的形式、新的使用方式、新的搭配方式。“新木新做”的中式家具融入了更多的現(xiàn)代元素，追求的不但是神似和形似，而且在原有的造型和功能上有了新的改變，從而更能滿足現(xiàn)代居家的需求。當(dāng)然，為了符合某種審美，它也可以進(jìn)行做舊處理。盡管一定

20、程度上來(lái)說(shuō)還是模仿，但現(xiàn)代中式家具同樣具有內(nèi)涵，那就是基于它存在于一個(gè)多遠(yuǎn)的“現(xiàn)代社會(huì)”，而它的發(fā)展動(dòng)力是來(lái)自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；它的發(fā)展基礎(chǔ)是古典造型藝術(shù)和現(xiàn)代審美意識(shí)；更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代家具工業(yè)，其中包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝、標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)試技術(shù)。</p><p>　　于是，在某中意義上來(lái)說(shuō)，新概念是對(duì)原有基礎(chǔ)的一種升華和拓展。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn)在明清家具的渾厚、莊重、沉穩(wěn)、富貴、華

21、麗、風(fēng)格各異、變化多端，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地能夠看出明清家具的風(fēng)格韻味?！懊褡寤钡募揖撸绕涫墙?jīng)過(guò)科學(xué)的、合理的、改良的傳統(tǒng)產(chǎn)品，再配上好的設(shè)計(jì)的思潮，將會(huì)散發(fā)出無(wú)窮的魅力。當(dāng)代人們希望擺脫那種快節(jié)奏世界帶來(lái)的焦慮和恐懼時(shí)，古老的元素就會(huì)有一種神秘的力量，給我們帶來(lái)寧?kù)o與平和，有時(shí)不得不承認(rèn)，那種外在的文化力量可以如此強(qiáng)大，深入人心。</p><p>　　中式風(fēng)格與現(xiàn)代社會(huì)的融合——現(xiàn)代中式風(fēng)格&

22、lt;/p><p>　　現(xiàn)代中式風(fēng)格是中式風(fēng)格的一種，也被稱作新中式風(fēng)格。新中式風(fēng)格包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，二是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)相元素結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美觀念和需求去營(yíng)造傳統(tǒng)風(fēng)格韻味?！靶轮惺健憋L(fēng)格不是簡(jiǎn)單的元素疊加，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)理解，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造傳統(tǒng)韻味的事物，以此讓傳統(tǒng)文化

23、的藝術(shù)脈絡(luò)傳承下去。</p><p>　　現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，資訊轉(zhuǎn)播也越來(lái)越迅捷，人們了解世界的途徑也很廣泛。為了表現(xiàn)自我、突出自我，越來(lái)越多的人追求個(gè)性、鮮明和獨(dú)特，而人們自覺或不知覺的會(huì)有附庸大眾，這樣就會(huì)出現(xiàn)不同的流行元素和風(fēng)格。但有一部分人不滿足于現(xiàn)狀，就是現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予它一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不中意它的復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對(duì)其進(jìn)行改變。于是

24、，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。</p><p>　　“民族的就是世界的，民族的東西賦予時(shí)代感也是時(shí)尚的”。現(xiàn)代中式風(fēng)格很好的印證了這句話。但是，現(xiàn)代中式風(fēng)格怎樣做好，卻并不容易?，F(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，并不是簡(jiǎn)單的將兩種風(fēng)格合并或?qū)⑵渲械脑丿B加堆砌，而是要認(rèn)真推敲，從功能、美觀、文化內(nèi)涵、等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人實(shí)際需求出發(fā)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改變，對(duì)材料、結(jié)構(gòu)以及工藝進(jìn)行再創(chuàng)造,這樣設(shè)計(jì)出

25、來(lái)的作品才會(huì)是一個(gè)成熟的作品，要不然會(huì)顯得陳腐或者輕浮。</p><p>　　要想把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)師自身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底要求也很高，這是多方面知識(shí)的累積，需要將傳統(tǒng)中國(guó)文化的領(lǐng)會(huì)以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰。兩者深入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學(xué)問(wèn)，前者包括中國(guó)歷史、人文、地理、古典建筑、禪道、繪畫書法、園林、風(fēng)水等知識(shí)的貫通；后者包括對(duì)現(xiàn)代及西方建筑、美學(xué)，以及

26、生活觀念和現(xiàn)代生活各項(xiàng)流程的熟知還有對(duì)流行元素的敏銳和理解。室內(nèi)設(shè)計(jì)，其實(shí)反映的就是一種生活方式，一種生活態(tài)度?，F(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代中國(guó)人傳承自己歷史最悠久、最古老偉大民族文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中的一道風(fēng)景線。</p><p>　　3、中式風(fēng)格中元素的延伸</p><p>　　新中式的裝修風(fēng)格并不是將傳統(tǒng)文化裝修進(jìn)行復(fù)古，而是在現(xiàn)代的裝修風(fēng)格中融入古典元素。這不是簡(jiǎn)單的“

27、1＋1＝2”的堆積，而是把原來(lái)的風(fēng)格元素進(jìn)行深入的分析和歸納之后，重新設(shè)計(jì)。近來(lái)尤其流行中式家具原始功能的演變，比如把雙人床榻經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析之后用來(lái)做沙發(fā)等，再比如生產(chǎn)有設(shè)計(jì)感的家具，這些家具既有傳統(tǒng)元素也有現(xiàn)代特色，往往是具備明式家具特點(diǎn)的腿部設(shè)計(jì)，配合現(xiàn)代人喜歡的明快色調(diào)，使用鉻合金、玻璃和皮革等現(xiàn)代材料并且使之相得益彰。</p><p>　　4、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素 </p><p&g

28、t;　　中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史沉淀后，逐漸形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰、象形文字、幾何符號(hào)等形式在內(nèi)的圖像，以及一些廣為流傳的典故、成語(yǔ)、一些約定俗成的事物及組合。這些傳統(tǒng)符號(hào)不但具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號(hào)。這些文化符號(hào)在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史氣息，擁有超強(qiáng)的生命力，因?yàn)槠湮幕?hào)是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們應(yīng)該用今天的設(shè)

29、計(jì)語(yǔ)言和思維詮釋與重現(xiàn)這種完美。在當(dāng)代，這些符號(hào)仍有著積極的實(shí)用意義，直接運(yùn)用這些傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素，是營(yíng)造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。一般的運(yùn)用手法有：</p><p>　　第一，抽象簡(jiǎn)約。這種手法是對(duì)傳統(tǒng)形式的整體或局部，進(jìn)行藝術(shù)加工提煉與抽象簡(jiǎn)化，原則是一定不能丟掉傳統(tǒng)的韻味，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化，在與現(xiàn)代的功能與技術(shù)結(jié)合的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。</p><p>　

30、　第二，符號(hào)拼貼。它的特點(diǎn)就是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、分解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號(hào)，并在室內(nèi)元素中拼貼運(yùn)用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯(lián)系。</p><p>　　第三，移植與嫁接。就是對(duì)禪宗歷史文化進(jìn)行移植嫁接，使之成為一種新的藝術(shù)形象?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運(yùn)用，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行延伸與拓展。</p><p>　

31、　5.陳設(shè)藝術(shù)體現(xiàn)中式風(fēng)格文化內(nèi)涵。</p><p>　　陳設(shè)藝術(shù)在我們的生活中一直扮演著重要的角色，它的陳設(shè)形式以及文化特征無(wú)不在空間與人之間傳遞著某種氛圍和某種情感。陳設(shè)藝術(shù)以其悠久的歷史、鮮明的民族特征、強(qiáng)烈的地域特色，擔(dān)當(dāng)起了重要的使命。中國(guó)傳統(tǒng)文化深遠(yuǎn)持久博大精深，由于歷史、地域、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、環(huán)境等因素的差異而形成不同的陳設(shè)藝術(shù)，這是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)用不盡的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)的家居陳設(shè)以實(shí)用性陳設(shè)為

32、基礎(chǔ)，對(duì)室內(nèi)裝飾的最終效果往往能夠起到一種靈魂的作用。中國(guó)傳統(tǒng)的陳設(shè)風(fēng)格已成為東方的一大特點(diǎn)，它蘊(yùn)含兩種品質(zhì):一是端莊典雅的氣度，二是瀟灑飄逸的氣韻，象征著深?yuàn)W脫俗的性靈意境。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的陳設(shè)藝術(shù)是人性化設(shè)計(jì)的基本歸屬。我們不能忘卻傳統(tǒng)，更不能一昧的模仿傳統(tǒng)，要傳承的同時(shí)還要發(fā)揚(yáng)。</p><p>　　室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用主要體現(xiàn)在如下幾方面：烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境，創(chuàng)造二次空間、豐富空

33、間層次，柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、反映民族特色等。陳設(shè)藝術(shù)通過(guò)再現(xiàn)、點(diǎn)睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。如在家居內(nèi)陳設(shè)一些有原始情調(diào)的飾物，可以增加自然意境；可以通過(guò)紅色的干辣椒或金黃的玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙的點(diǎn)綴，會(huì)達(dá)到一種意想不到的自然美效果；又或者在墻上掛上或畫上一些圖片，在擺一些與之相協(xié)調(diào)的小盆栽，虛實(shí)結(jié)合，會(huì)使人感到清新、舒暢。格調(diào)高雅、

34、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品使人心曠神怡，陶冶情操，這時(shí)陳設(shè)品不單單是只有美學(xué)價(jià)值同時(shí)賦予室內(nèi)空間以精神價(jià)值。</p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化講求天人合一，崇尚自然，對(duì)自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度，所以對(duì)自然景物非常喜歡。以至于這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間處理和陳設(shè)設(shè)計(jì)上，將自然要素盡量地組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營(yíng)建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然相處融洽的關(guān)系。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)

35、件形成開敞或半開敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠植和盆景，作為室內(nèi)陳設(shè)部分，使室內(nèi)空間增添更多的自然景觀元素。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)也一直都要表達(dá)特定的情感意境，以達(dá)到傳情達(dá)意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所借鑒。</p><p>　　四、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的要點(diǎn)</p><p>　　1、中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點(diǎn)及手法 </p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)有著莊重和

36、優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，以木結(jié)構(gòu)形式為主。以彰顯主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式、信守均衡對(duì)稱的原則，主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住宅還是宮署、宮殿、廟宇，原則都是一樣的。而其內(nèi)在的建筑空間，則反映了中國(guó)社會(huì)倫理的觀念。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)風(fēng)格比較講究端莊氣質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵，從家具的陳列到陳列品的布置，常常采用對(duì)稱的手法來(lái)達(dá)到穩(wěn)健，莊重的效果。裝飾要素有紅木燈、咖啡色羊皮燈、適當(dāng)?shù)慕鹕惺郊?/p>

37、具，在色彩方面很多人都感覺中式的室內(nèi)色彩有點(diǎn)呆板，其實(shí)只要是搭配的恰當(dāng)都很漂亮，中式家具或配飾一般顏色較深，而適當(dāng)?shù)慕鹕珓t會(huì)讓中式更有味道。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，金色代表權(quán)利和地位。小范圍的金色點(diǎn)綴和運(yùn)用，可以與深色家具形成鮮明對(duì)比，使色彩變化更豐富。主要用色有紅、黃、紫色、金色等，裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。新中式家具偏重暖色調(diào)，表面大都作亞光處理。避免了繁復(fù)的造

38、型，簡(jiǎn)單更體現(xiàn)雅致大方。中國(guó)在很多年前就使用木材，發(fā)明校梁間架。因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國(guó)文化</p><p>　　2、如何運(yùn)用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化</p><p>　　一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是各名族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化，它和民族文化密不可分，二者相互融洽，又相互體現(xiàn)，那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是怎樣體現(xiàn)一種民族文化呢？當(dāng)然

39、設(shè)計(jì)中的各種元素都可以用于表現(xiàn)中式風(fēng)格，本文著重探討符號(hào)元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。對(duì)古典中式風(fēng)格的繼承、并不是只在簡(jiǎn)單地抄襲、在選取古典元素構(gòu)筑營(yíng)造家居時(shí)，總也要融入自己的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。古典元素在現(xiàn)代人的宗居空間里，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格樣式、流連其中，可以讓人目不暇接。 新空間里的古典中式元素在令人賞心悅目的同時(shí)，也有這樣的啟示：家居的構(gòu)筑、不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)之間的堆砌，而是對(duì)自己內(nèi)心的需求的一種歸納的表達(dá)。主人在居室內(nèi)布滿了中式元素，或許是為了收藏歲

40、月的痕跡，也許是為了表達(dá)對(duì)東方文化的信仰。原木的色彩和光澤、細(xì)致的做工、再加上古色古香，伴隨歲月流逝而增添的味道，這一切無(wú)不構(gòu)成了淳厚的中國(guó)韻味。只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出一些哲理來(lái)。它獨(dú)特的鼓力也會(huì)吸引很多的視線，不過(guò)材質(zhì)、線條、色彩搭配的不到位，更容易收到相反的效果。為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹惺郊揖唿c(diǎn)綴中式元素、才能讓居室散發(fā)</p><p>　　3、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)所面臨的弊端</p><

41、;p>　　中式風(fēng)格裝修造價(jià)相對(duì)較高。中式風(fēng)格裝修的墻地面與一般裝修沒(méi)什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面用地板、石材、地磚、地毯均可，只是色彩最好以深色沉穩(wěn)為主，因?yàn)橹惺郊揖叩纳室话愣急容^深，這樣整個(gè)居室色彩才能諧調(diào)。</p><p>　　中式裝修的造價(jià)，因?yàn)檫@種風(fēng)格的裝修多用實(shí)木，而且許多地方都需要雕刻，所以造價(jià)確實(shí)相對(duì)要高一些，尤其是后期的家具配飾價(jià)格就更高。</p><

42、;p>　　其次，在受西方文明影響的現(xiàn)代社會(huì)中，中式風(fēng)格裝飾在很多人看來(lái)略顯呆板。</p><p>　　因中式風(fēng)格現(xiàn)代性元素較為單一，并且有較為特定而嚴(yán)格的搭配原則，所以對(duì)中式風(fēng)格裝飾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，時(shí)尚性以及現(xiàn)代性較難把握。</p><p>　　諸多實(shí)例說(shuō)明中式風(fēng)格的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新也較為艱難，易弄巧成拙。</p><p>　　五、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的未來(lái)趨勢(shì)</p&

43、gt;<p>　　1、中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因</p><p>　　國(guó)內(nèi)逐漸風(fēng)行的中式風(fēng)格并不是以明代家居文化為典型代表的簡(jiǎn)單臨摹和復(fù)制，其中有很多種因素?fù)诫s在里面。首先，國(guó)人在歐美文化無(wú)處不在的現(xiàn)代社會(huì)，會(huì)自然以一種中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中的一種依托，當(dāng)然也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單疊加。在設(shè)計(jì)師的眼中，中式風(fēng)格不再和古老、死板畫上等號(hào)，取而代之的是親近自然、樸實(shí)、親切、

44、簡(jiǎn)單卻內(nèi)瀛豐富意涵。其次，中國(guó)作為世界上最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，各種建筑每天都在東方升起，新的時(shí)代條件需要一種新的設(shè)計(jì)理念來(lái)表達(dá)，于是新中式風(fēng)格也就應(yīng)運(yùn)而生。再次，在物欲橫流。各種矛盾層出不窮的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來(lái)，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。</p><p>　　2、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的演變</p><p>　　現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)中國(guó)建筑相

45、比，有了很大的改變，室內(nèi)空間變了而且時(shí)代改變了，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等大環(huán)境也變了，甚至現(xiàn)代人的思想、需求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及美學(xué)觀都有了很大的改變。所以從從理論上來(lái)看，現(xiàn)代中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，應(yīng)是傳統(tǒng)的中國(guó)室內(nèi)空間與現(xiàn)代建筑空間的配合，與現(xiàn)代美學(xué)觀的配合，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的配合。</p><p>　　在現(xiàn)在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期里，室內(nèi)設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格表現(xiàn)的形式我認(rèn)為可以歸納為三種: </p><p>　　

46、(一)裝飾性的設(shè)計(jì)方式這是一種最普遍的表現(xiàn)方式，這種設(shè)計(jì)方式是由歐美開始的，當(dāng)然這也是歐美的設(shè)計(jì)家們所能做到的表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格的唯一方式，這種設(shè)計(jì)觀念和方法引進(jìn)到國(guó)內(nèi)，逐漸被人家接受，而所謂的中國(guó)風(fēng)流行說(shuō)，就來(lái)自這幾十年來(lái)給予不可缺少的中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)，也同樣是屬于這種方式，只是在觀念上和這種設(shè)計(jì)方式有些不同。</p><p>　　(二)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上表現(xiàn)中國(guó)精神的方式也可以說(shuō)在內(nèi)在精神上、品味上表現(xiàn)了中國(guó)的氣質(zhì)，事

47、實(shí)上，這是一種非常難的設(shè)計(jì)方法：</p><p>　　1、現(xiàn)代建筑具有現(xiàn)代空間，用現(xiàn)代空間表現(xiàn)傳統(tǒng)空間的精神氣質(zhì)，事實(shí)上是一種感覺上的問(wèn)題，設(shè)計(jì)者必須具備一定的條件才能創(chuàng)造得出，感受的人也同樣得要具備一定的文化背景知識(shí)，才能感覺得出，這樣好像已達(dá)到純藝術(shù)的創(chuàng)作層面了，因?yàn)閯?chuàng)作者和欣賞者的溝通都是很主觀的。</p><p>　　2、古代的中式風(fēng)格的表現(xiàn)，從漢唐的粗壯雄渾，到宋代的樸實(shí)典雅，至

48、明清而日趨精細(xì)完善，每個(gè)時(shí)代的表現(xiàn)都有很大的差異完全要靠設(shè)計(jì)者本身的修養(yǎng)和品味來(lái)發(fā)揮其精神，所以說(shuō)這種設(shè)計(jì)的方式很難。</p><p>　　(三)以比例和強(qiáng)調(diào)的手法，再加上一點(diǎn)語(yǔ)言或夸張的方式，利用現(xiàn)代的材料、技術(shù)，靠造型或色彩或圖案及質(zhì)感，來(lái)表現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)味由于設(shè)計(jì)觀念及美學(xué)觀的改變。家具的表現(xiàn)方式，在中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)空間里和現(xiàn)代室內(nèi)空間里有很多的不同:</p><p>　　1、傳統(tǒng)的家具表

49、現(xiàn)方式必須是“成套”的而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念，尊重每一個(gè)體的價(jià)值，可以“個(gè)別”“中獨(dú)”的使用。</p><p>　　2、傳統(tǒng)的用法講求“整齊”少對(duì)稱的配置，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的用法可以是“自由的”少不規(guī)則的組合。 </p><p>　　3、傳統(tǒng)的表現(xiàn)要求“統(tǒng)一”少和諧，不論在造型、質(zhì)感和色彩上都要突出和諧安靜的美感現(xiàn)代設(shè)計(jì)則可以從“混合”與“復(fù)雜”的觀念出發(fā)，運(yùn)用“對(duì)比”少?gòu)?qiáng)調(diào)的效果，得到變化中的美感有不

50、少人以為中國(guó)古典家具，不適合用在現(xiàn)代的空間里，或是認(rèn)為傳統(tǒng)家具實(shí)用價(jià)值很低，甚至不能使用其實(shí)只要了解上面這三點(diǎn)知道在現(xiàn)代空間里要用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念來(lái)運(yùn)用家具，以適合現(xiàn)代的生活和美學(xué)觀的方式就可以消除懷疑了。</p><p>　　(四)運(yùn)用中國(guó)古典家具的特殊方法可歸納為三種：</p><p>　　1、“搭配”在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念里，認(rèn)為所有美好的、有藝術(shù)價(jià)值的東西，不管它是中國(guó)的還是西洋的古典風(fēng)格

51、，或是以現(xiàn)代材料制作的現(xiàn)代造型的家具，每樣?xùn)|西的外表雖不相同，基本上卻具有一種共通性。因?yàn)樗麄兪怯貌煌姆绞?，?lái)表現(xiàn)一種相同的價(jià)值在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以自由地選擇不同風(fēng)格形式的家具或藝術(shù)品，運(yùn)用設(shè)計(jì)的技巧，依靠現(xiàn)代美學(xué)觀來(lái)組合，甚至可以使古今中外的藝術(shù)風(fēng)格匯聚在一起，不但不沖突反而更具變化和豐富的趣味，其實(shí)表現(xiàn)出來(lái)的不一定就是中式風(fēng)格或是西方風(fēng)味，而是使用者個(gè)人的風(fēng)格，所以重要的是你所選擇的物品，這才是個(gè)人修養(yǎng)和品味的反映。</p&g

52、t;<p>　　2“翻新設(shè)計(jì)”把老式家具或民藝品更新設(shè)計(jì)賦予新貌，使有新的技能和新的造型，而不是直接的當(dāng)作一件古董的方式來(lái)保存只是加進(jìn)去現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念和技術(shù)，例如一座六、七十年前的老衣柜。把它兩側(cè)及門扇上的薄板拆除，保留基本的架構(gòu)及線腳、花邊.雕刻等，改裝上磨了邊的厚玻璃，成了一個(gè)帶有中國(guó)風(fēng)味的新造型，還有把老式的木床或塌，配上現(xiàn)代感的靠墊，成為很雅致的沙發(fā)。這種更新設(shè)計(jì)的想法的產(chǎn)生，是因?yàn)槔吓f的家具已經(jīng)有所損毀，不容易修

53、復(fù)。于是把值得保留的存下來(lái)，重新改造老舊家具和藝術(shù)品，重新構(gòu)思，重新設(shè)計(jì)，使它變成帶著古典氣息的新式家具。</p><p>　　3.“改變用途”這種情形很容易被一般人所忽略，也就是說(shuō)我們收藏的老式家具不一定還以原來(lái)的用途來(lái)使用。有很多運(yùn)用太師椅搭配在現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)，但還是拿它自由的放在床頭，上面放一盞臺(tái)燈，當(dāng)成床頭茶幾來(lái)用或者把它當(dāng)成花架，放在床邊，讓光線透過(guò)它椅背上的雕花而灑下地面。八仙桌旁的方木凳，如用來(lái)

54、當(dāng)作沙發(fā)旁的邊幾，相當(dāng)合適有些老水缸、金魚缸表面圖案處理很美，放入一棵小盆栽，把它當(dāng)作花盆套，或者在底部配個(gè)矮術(shù)架，缸內(nèi)依然養(yǎng)金魚，上面再放一塊圓形厚玻璃板，可當(dāng)作擺設(shè)用的小圓桌。有一些漂亮的青花瓷鼓凳，置于沙發(fā)旁做邊茶幾用。非常瀟灑老式的洗臉架，本身的造型和雕刻都很美，可以作為放小盆栽的花架，或是就直接把它當(dāng)作雕塑看待。陳設(shè)于室內(nèi)這一類的運(yùn)用方法有很多的彈性，可以隨著空間的改變來(lái)做調(diào)整，更增添了許多生活上的情趣。</p>

55、<p>　　3、未來(lái)中式設(shè)計(jì)的發(fā)展方向</p><p>　　中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)的禪宗文化也頗有淵源。隨著人們對(duì)精神文化的那種渴望，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí)，中國(guó)文化的精髓必將成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要因素之一。隨著新型建筑材料的廣泛應(yīng)用，裝飾材料的快速發(fā)展，未來(lái)的家居將變得很奇特。隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng)，人們向往自然，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中，整體藝術(shù)化,隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富和增加，

56、人們要求從“屋的堆積”中解放出來(lái)，求各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。高度現(xiàn)代化,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，使設(shè)計(jì)達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)。</p><p>　　一眛只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了歷史。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展方向就是既講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)、個(gè)性化,大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了千篇一律的同一

57、化問(wèn)題。為了打破同一化，人們追求個(gè)性。所謂“軟裝飾”，指的是，利用那些易更換、易變動(dòng)位置的飾物與家具，如窗簾、裝飾畫、靠墊、工藝臺(tái)布、仿真花及裝飾工藝品、地毯、工藝擺件等，對(duì)室內(nèi)進(jìn)行陳設(shè)與布置。</p><p>　　這些家居飾品是營(yíng)造家居氛圍的點(diǎn)睛之筆，它打破了傳統(tǒng)的裝修行業(yè)界限，將工藝品、紡織品、收藏品、燈具、花藝、植物等進(jìn)行重新組合，形成一個(gè)新的理念，家居飾品可以根據(jù)居室空間的大小形狀，主人的生活習(xí)慣、興趣愛

58、好和各自的經(jīng)濟(jì)情況，從整體上綜合策劃裝飾裝修設(shè)計(jì)方案，而不會(huì)千“家”一面。如果家裝太陳舊或過(guò)時(shí)，需要改變時(shí)，也不必花很多錢重新裝修或更換家具，就能呈現(xiàn)出不同的面貌，給人以新鮮的感覺。有人曾形象地將“軟裝飾”比喻成能夠異化空間、軟化環(huán)境，讓人們回歸本源的精靈。</p><p><b>　　總 結(jié)</b></p><p>　　民族的就是世界的！縱觀全文，盡管人們大都居

59、住在現(xiàn)代的高樓大廈里，但歷史悠遠(yuǎn)的中式家居風(fēng)格一定會(huì)獲得很多人青睞與喜愛。由于現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)化的程度也很高，人們非常注重實(shí)用性與功能化。這對(duì)傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞的，但卻不是不能夠調(diào)和。將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起表現(xiàn)新中式風(fēng)格，將中式意境與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出古韻綿綿的別樣居室氛圍。隨著時(shí)代的發(fā)展，不僅在國(guó)內(nèi)而且國(guó)際設(shè)計(jì)界也開始越來(lái)越重視中式元素和符號(hào)的使用。</p><p>

60、　　總之，通過(guò)這次畢業(yè)設(shè)計(jì)使我學(xué)到了很多書本上沒(méi)有的知識(shí)，我也了解了更多的中華文化以及專業(yè)知識(shí)，只有將理論和實(shí)際相結(jié)合才能將學(xué)到的知識(shí)消化為自己的，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了我自身的不足，認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)層面的淺薄。這次畢業(yè)設(shè)計(jì)留給我的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我以后的工作學(xué)習(xí)都受益匪淺，我會(huì)享受這個(gè)過(guò)程，在此過(guò)程中它給我留下的一些教訓(xùn)我也將在今后的學(xué)習(xí)工作中引以為戒。</p><p><b>　　致 謝</b>&l

61、t;/p><p>　　在論文即將完成之際，回顧在緊張的學(xué)習(xí)中進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的生活，感到受益匪淺，在此向所有關(guān)心和幫助過(guò)我的老師同學(xué)致以最真誠(chéng)的感謝。</p><p>　　感謝我的導(dǎo)師張為老師對(duì)我的督促和在此過(guò)程中耐心的幫我解答所遇到的各種問(wèn)題，嚴(yán)格督促我畢業(yè)設(shè)計(jì)的進(jìn)展，在設(shè)計(jì)階段，老師多次幫我，給我提供設(shè)計(jì)意見和見解，并為我提出更好的設(shè)想，在撰寫論文階段，幾次審閱我的論文，并提出了許多寶貴意見，

62、所以，如果沒(méi)有張老師的指導(dǎo)，我就不能較好的完成課題設(shè)計(jì)的任務(wù)。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]朱序璋.人機(jī)工程學(xué).西安電子科技大學(xué)出版社.1999</p><p>　　[2]朱明健、粟丹倪、周艷等．室內(nèi)外設(shè)計(jì)思維與表達(dá)［M］．武漢：湖北美術(shù)出版社．2002</p><p>　　[

63、3]鄭曙陽(yáng)、宋立民、李風(fēng)崧等.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)技法[J]．武漢：湖北美術(shù)出版社．2002 </p><p>　　[4]阮長(zhǎng)江.現(xiàn)代住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)大觀[J].江蘇:科學(xué)技術(shù)出版社. 1993</p><p>　　[5]楊敏．中國(guó)傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)理念淺談[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(9) </p><p>　　[6]潘吾華．室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工