(重要)董氏奇穴及十四經(jīng)穴學(xué)術(shù)與臨床相關(guān)問(wèn)題討論

1、<p>　　董氏奇穴及十四經(jīng)穴學(xué)術(shù)與臨床相關(guān)問(wèn)題討論</p><p>　　近年來(lái)各方面關(guān)切及學(xué)習(xí)董氏奇穴的很多，提出許多問(wèn)題，這是一個(gè)很好的現(xiàn)象。 但是由于董氏奇穴的流行。 但是由于董氏奇穴的流行。 也有一些頗為錯(cuò)誤荒誕的怪穴散布在市面上，只能算是 x 氏奇穴，絕非董氏奇穴。更有人將X氏奇穴當(dāng)做對(duì)的，反把董氏奇穴當(dāng)做錯(cuò)的，因此外面有很多人也就學(xué)了不少錯(cuò)誤的東西，這是非常危險(xiǎn)的事情。作為董氏嫡傳弟子，愿意

2、就一些問(wèn)題來(lái)與各位探討一下。對(duì)于十四經(jīng)穴方面，也有人提出一些問(wèn)題，皆由楊維杰醫(yī)師親自答復(fù)，以后還會(huì)有更多的研究及討論 :</p><p>　　內(nèi)容大要 :倒馬針?lè)?、牽引針?lè)ā⒍掀嫜ㄖㄎ徊粦?yīng)復(fù)雜化、治療要簡(jiǎn)單化還要有發(fā)展性、陰陽(yáng)五行、同氣相求、臟腑別通、針?lè)较鄬?duì)、太極全息、易理卦象、天人合一與董氏奇穴、子午流注靈龜八法、對(duì)應(yīng)體應(yīng) 、取象比類、絕針針?lè)ǖ取?lt;/p><p>　　(另有高級(jí)討

3、論題，十二月起供參加過(guò)高級(jí)董氏竒穴講座之醫(yī)師研究討論，請(qǐng)另上內(nèi)部網(wǎng)站觀看及討論) 按 : 本次題目原均為高級(jí)董氏奇穴課程內(nèi)容 ) </p><p>　　2008年4月3日首次刊出(第一回)</p><p>　　一(總1)、問(wèn):請(qǐng)問(wèn)有橫倒馬嗎 ? 有位李先生的書提到橫倒馬，也有位朱先生 及其它先生 教倒馬針?lè)?，說(shuō)有多種倒馬，比如奇穴有門金與火主；木斗與門金…等，十四經(jīng)有大陵與神門倒馬；內(nèi)庭與

4、行間倒馬…等。 </p><p>　　請(qǐng)問(wèn)有這樣的橫倒馬嗎? 又請(qǐng)問(wèn)倒馬針?lè)ǖ恼_配法及深層意義是什么?</p><p>　　答: 倒馬一詞第一次出現(xiàn)是在我寫的《針灸經(jīng)緯》中，我也看老師用過(guò)多年，我必須說(shuō)幾句話，這方面目前有不少人把倒馬搞得很復(fù)雜很混亂，真的害人不淺，。 </p><p>　　橫倒馬是很錯(cuò)誤的說(shuō)法，說(shuō)這種話的人應(yīng)該是根本未學(xué)過(guò)董氏奇穴或不懂董氏奇穴，

5、也未親眼見(jiàn)過(guò)董老師扎針。</p><p>　　果真如此則任合鄰近兩針都可算是倒馬，那么全身都是倒馬了，這樣不顧生克，就實(shí)在太荒唐了。</p><p>　　倒馬一詞雖然在董老師臨床時(shí)幾乎每日皆會(huì)提到，但關(guān)于倒馬一詞最先在董老師的第一本也是唯一的一本著作《 董氏正經(jīng)奇穴》中并未見(jiàn)及，只有在兩處提到回馬針 :在 34 頁(yè)「后椎穴」說(shuō):『兩穴通常同時(shí)用針，即所謂回馬針，效力迅速而佳』 ，在58 頁(yè)

6、指出「 一重，二重，三重穴同時(shí)下針（即所謂回馬針)，為治上述各癥之特效針 」。其它再也看不到回馬或倒馬字樣。 </p><p>　　在我1975年出版的《針灸經(jīng)緯》中， 正式提出 倒馬針?lè)ㄐ沃T文字具體敘述，當(dāng)時(shí)董老師尚健在，經(jīng)老師認(rèn)同后開(kāi)始大力推廣。</p><p>　　記得當(dāng)年隨董老師學(xué)習(xí)，看到老師針靈骨大白，我曾說(shuō)老師今天針大白靈骨啊，老師立刻指正:靈骨大白。老師平日雖不多言，但在關(guān)鍵

7、時(shí)刻總是給予重要的提示 。 </p><p>　　又有一次看到老師針火主及門金，我說(shuō)是倒馬嗎？老師只說(shuō):這怎會(huì)是?多想想。 </p><p>　　從這簡(jiǎn)單的一句話中，讀書人應(yīng)該悟出不少玄機(jī)。 </p><p>　　倒馬針最重要的是必須在同一條經(jīng)絡(luò)上，是在一條經(jīng)上的相鄰兩針或三針并刺，在寧失其穴莫失其經(jīng)的基礎(chǔ)上有正確定位的意義。</p><p>

8、;　　倒馬一般要兩穴相鄰，這樣兩穴只有相生而且絕無(wú)相克，作用才大。</p><p>　　在腿上的大倒馬基本上也沒(méi)有相克的問(wèn)題。 </p><p>　　在同一條經(jīng)脈上連用數(shù)針，古已有之，一般常稱為排針?lè)?，有加?qiáng)刺激的作用，只是董師用的更靈活更成熟。</p><p>　　另外「回」通「回」，「倒」有導(dǎo)轉(zhuǎn)之意，這之中就要考慮針序針向，此外倒馬針之中蘊(yùn)含著全息，還有一些東西

9、很值得研究。 </p><p>　　二(總2)、問(wèn):有位李先生的書寫到:倒馬針與截?fù)?dān)針?lè)ㄓ嘘P(guān)，是這樣么?</p><p>　　答:倒馬針與截?fù)?dān)針?lè)o(wú)關(guān)，說(shuō)此話的人應(yīng)該是對(duì)截?fù)?dān)針?lè)ㄎ丛芯窟^(guò)才會(huì)如此說(shuō)。 這除了要了解倒馬針，還要了解截?fù)?dān)針?lè)ā?</p><p>　　這里首先看看截?fù)?dān)針?lè)ǖ囊饬x是什么，擔(dān)截法首載于《馬丹陽(yáng)天星十二穴治雜病歌》，其次《欄江賦》亦以它為重心，

10、后代醫(yī)家對(duì)擔(dān)截有不同的認(rèn)識(shí)及解說(shuō)，其意義大致有下述幾點(diǎn):第一種說(shuō)法:認(rèn)為是補(bǔ)瀉法: 《針灸大成卷四?經(jīng)絡(luò)迎隨設(shè)為問(wèn)答》說(shuō)「補(bǔ)針之法…再推進(jìn)一豆謂之按，為截，為隨」「瀉針之法…退針一豆謂之提，為擔(dān)，為迎也」，楊繼洲是把截法與隨并論，擔(dān)法與迎并論的，是把截做為補(bǔ)法，把擔(dān)作為瀉法。 第二種說(shuō)法:是取穴的一種方法，如汪積《針灸問(wèn)對(duì)》中所說(shuō):「截者截穴，用一穴也，擔(dān)者二穴或手足二穴，或兩手足各一穴也」。 </p><p>

11、　　既可取單側(cè)一穴截之，又可取雙側(cè)雙穴擔(dān)之，如頭痛牙痛取單側(cè)合谷謂之上截；胸悶氣短取雙內(nèi)關(guān)謂之上擔(dān):腹痛腹脹取雙側(cè)足三里謂之下?lián)?。也可上下結(jié)合，采上擔(dān)下截或下?lián)辖兀缥竿葱貝瀲I吐取雙側(cè)內(nèi)關(guān)單側(cè)公孫謂之上擔(dān)下截，也有上下截法或上下雙擔(dān)法，如取雙內(nèi)關(guān)雙公孫即是上下雙擔(dān)。此法目前廣被針灸學(xué)者運(yùn)用。第三種說(shuō)法:也是指不同的取穴法:據(jù)辭源等書所言:截，有截止，攔阻之意，擔(dān)，有負(fù)戴，承擔(dān)之意。 那么在經(jīng)絡(luò)之上游取穴就有截?cái)嘀?，如手三?yáng)從手走頭，

12、針上游之合谷外關(guān)可謂之截，足三陰從腳走胸，針上游之公孫太沖可謂之截；在經(jīng)絡(luò)之下游取穴就有承擔(dān)之意，如手三陰從胸走手，針下游之內(nèi)關(guān)列缺可謂之擔(dān)，足三陽(yáng)從頭走腳，針下游之足三里足臨泣可謂之擔(dān)。此法不論單雙，只論上下游取穴。 </p><p>　　從上述看來(lái)倒馬針為同側(cè)同經(jīng)之兩針或三針并用，無(wú)上擔(dān)下截或下截上擔(dān)的問(wèn)題。也無(wú)補(bǔ)瀉的問(wèn)題，亦無(wú)上游下游的問(wèn)題，因此應(yīng)該是與截?fù)?dān)無(wú)關(guān)的。 </p><p>

13、;　　三(總3)、問(wèn): 有位胡先生把董氏奇穴變得很復(fù)雜，例如木火穴，竟說(shuō)有木火一木火二木火三木火四，但最后且說(shuō)中指的木火二穴最常用，這是不是太復(fù)雜也太矛盾 ?</p><p>　　答 : 董氏奇穴穴位不應(yīng)被復(fù)雜化或畫蛇添足 無(wú)中生有，有人確實(shí)把董氏奇穴搞得很復(fù)雜混亂 ，把木火穴說(shuō)成有木火一木火二木火三木火四，也就是除大指外每個(gè)手指皆有木火穴，但最后卻說(shuō)中指的木火二穴最常用，的確有些矛盾。</p>&

14、lt;p>　　仔細(xì)看看董老師親定的《董氏針灸正經(jīng)奇穴學(xué)》原書只有一個(gè)木火穴，也就是在中指的木火穴而已。為什么會(huì)有人說(shuō)成四個(gè)呢，可能這位先生不懂董老師的定穴原理。 或者未隨老師進(jìn)步，如果這位先生知道董氏奇穴有其時(shí)間性及空間性，他就會(huì)知道為什么木火穴定位在中指，也就知道木火穴能治什么病，也就知道木火穴的留針為何不宜太久。 老師公布的穴位都是經(jīng)過(guò)深思熟慮才公開(kāi)的。</p><p>　　不只如此，在這位作者書中還有

15、其它很多穴，一個(gè)穴變成三個(gè)穴，兩個(gè)穴變成五個(gè)穴(例如婦科穴兩個(gè)變成五個(gè))，這樣的例子很多。 </p><p>　　又如鳳巢穴及還巢穴也有些問(wèn)題，還是那句話 : 說(shuō)這話的人未跟老師真正學(xué)過(guò)，也未隨老師進(jìn)步，更不懂奇穴原理。</p><p>　　早在郭家梁前輩 1970 年的針灸經(jīng)穴學(xué)中也就附錄了鳳巢及凰巢，但在 1972 年老師出版的《董氏針灸正經(jīng)奇穴學(xué)》中卻只提到位于無(wú)名指 E線上的還巢穴

16、， 我曾問(wèn)過(guò)老師，老師只說(shuō)『用穴要求進(jìn)步要精』，可見(jiàn)老師經(jīng)過(guò)了一個(gè)提煉的過(guò)程，這其中蘊(yùn)含著深厚的學(xué)理，這個(gè)在我的講義穴位學(xué)都已點(diǎn)的很明白了。 </p><p>　　必須特別聲明:只有1973年董老師親定的《董氏 針灸 正經(jīng)奇穴學(xué)》才是正統(tǒng)，研究董氏奇穴的穴位應(yīng)該以《董氏 針灸 正經(jīng)奇穴學(xué)》所列穴位為標(biāo)準(zhǔn)。</p><p>　　四(總4) 、問(wèn) : 有些人治病用穴很多，聽(tīng)說(shuō)董老師用針很少，是

17、否取穴精少才好 ?</p><p>　　答 : 是的，治療用針應(yīng)該要簡(jiǎn)單化還要有發(fā)展性， 治療每個(gè)病一般以一穴為準(zhǔn)，寧愿一針治多病，絕不要一病取多針，這樣才能對(duì)每一個(gè)穴道有深入的理解。</p><p>　　董老師對(duì)大面積疾病采倒馬兩針并用，有加強(qiáng)及全息互應(yīng)的作用，治療相關(guān)多種病痛牽涉到臟腑系統(tǒng)，則采用四針或六針大倒馬，老師用針一般不超過(guò)六針，多半只用兩三針，有時(shí)只用一針。設(shè)若我等臨床一般病

18、用針超過(guò)四針，臟腑病超過(guò)六針，這只能說(shuō)用的是董氏奇穴，就不能算是董氏針?lè)恕?學(xué)習(xí)任何東西都不能死般硬套，繼承中有發(fā)展才能使一門學(xué)問(wèn)更進(jìn)步。 </p><p>　　舉例來(lái)說(shuō):例如治療頭痛，早期我隨老師用側(cè)三里、側(cè)下三里及腎關(guān)治療多種頭痛，因?yàn)閭?cè)三里側(cè)下三里能治側(cè)面頭痛及少陽(yáng)與陽(yáng)明之病；腎關(guān)健脾補(bǔ)腎，兩穴合用脾肝腎皆治，治各種頭痛皆效。 之后我將其發(fā)展為三叉一配大白左右交刺僅兩針治療多種頭痛，用針更簡(jiǎn)，療效亦佳。

19、</p><p>　　這是由于大白能治前頭痛及頭面病，透過(guò)大腸與肝通(本穴屬木亦通肝)治各種頭痛效果皆好，穴性屬木主風(fēng)對(duì)外感病亦佳，貼骨與腎相應(yīng)，亦治久??；</p><p>　　三叉一穴位在三焦經(jīng)能治側(cè)面頭痛及少陽(yáng)之病，又「滎俞治外經(jīng)」也是外感病要穴，本穴貼筋著骨進(jìn)針，入于俞穴肉多之處，一穴多透，功用及主治皆多，脾肝腎皆能治。不論內(nèi)傷外感之頭痛皆效，外感頭痛尤佳。</p>&

20、lt;p>　　此兩穴合用 較之取足部之側(cè)三里側(cè)下三里及腎關(guān)更為簡(jiǎn)便， 效果亦佳。 </p><p>　　經(jīng)過(guò)近四十年的歷練，我目前用針也很少，去年前往吉爾吉斯義診，每天平均義診六十人，一般都未超過(guò)四針，有些病人也是只用一針。 在診所亦是如此， 一般不超過(guò)六針，多半只用兩三針，有時(shí)也只用一針 (痛癥基本上常用一針即可，臟腑病才需要略多針)。這個(gè)可以參看我已發(fā)表的多篇有關(guān)「一針療法」的文章。 </p>

21、;<p>　　學(xué)習(xí)針灸并不是穴位知道的越多越好，重要的是要運(yùn)用的精，無(wú)謂的追求穴道的增加，只會(huì)讓自己更混淆，每個(gè)穴道都想用，可能每個(gè)穴都用不好。 </p><p>　　方劑亦復(fù)如是，無(wú)謂的追求偏方，還不如精通靈活用好幾個(gè)常用的方劑。 </p><p>　　同樣的善于用針者，不論是十四經(jīng)或奇穴，只要掌握十幾二十個(gè)穴道足矣。 </p><p>　　五(總5

22、) 、問(wèn):牽引針?lè)ㄊ嵌厢樂(lè)▎幔?</p><p>　　為什么《針灸經(jīng)緯》將其列為平補(bǔ)平瀉之針?lè)ǎ?</p><p>　　答:牽引針?lè)ó?dāng)然不是董老師的針?lè)?，就像有些人自己研究的三角針?lè)ㄖ笓]針?lè)ǖ纫膊皇嵌厢樂(lè)ā?</p><p>　　董師之針?lè)ㄕ綄懹跁械闹挥小傅柜R針?lè)ā埂?</p><p>　　另一種就是:針后囑患者病處活動(dòng)以引針氣取效之

23、方法， 1976年我將老師此一針?lè)ǘ麨椤竸?dòng)氣針?lè)ā梗?dāng)時(shí)老師尚健在，獲得老師首肯，寫于個(gè)人的著作《針灸經(jīng)緯》中。</p><p>　　另外加入了一節(jié)自己研究的牽引針?lè)?，寫成一章《平補(bǔ)平瀉之三種針?lè)ā贰?lt;/p><p>　　牽引針?lè)ㄊ俏覟榻Y(jié)合董氏奇穴及十四經(jīng)穴，而研究出來(lái)的一種針?lè)?，因與董氏竒穴的擴(kuò)張運(yùn)用有關(guān)，因此常與董氏竒穴連在一起敘述。 </p><p>　　如

24、果深入探討，倒馬針?lè)ㄖ荒苷f(shuō)是一種配針?lè)?，?dòng)氣針?lè)盃恳樂(lè)▌t可謂之平補(bǔ)平瀉之針?lè)ā?</p><p>　　對(duì)于平補(bǔ)平瀉一詞一般有幾種不同說(shuō)法，這里讓我們看看平補(bǔ)平瀉的定義，平補(bǔ)平瀉始見(jiàn)于《針灸大成》所錄明?陳會(huì)《神應(yīng)經(jīng)補(bǔ)瀉直訣》 : 「凡人有疾，皆邪氣所湊，雖病人瘦弱，不可專行補(bǔ)法，經(jīng)曰邪之所湊其氣必虛，如患赤目等疾，明見(jiàn)其為邪熱所致，可專行瀉法。其余諸疾，只宜平補(bǔ)平瀉，須先瀉后補(bǔ)，謂之先瀉邪氣，后補(bǔ)真氣，此乃先

25、師不傳之秘訣也」。 </p><p>　　這里所謂的平補(bǔ)平瀉乃是一種先瀉后補(bǔ)的手法，即先瀉邪氣，后補(bǔ)真氣扶正，乃可得其「平」，此「平」之意也。 </p><p>　　楊繼洲在《針灸大成?經(jīng)絡(luò)迎隨設(shè)為問(wèn)答》『?jiǎn)柎逃写笮　?(該節(jié)共有三十六問(wèn)，此為第二十七問(wèn))中說(shuō): 「有平補(bǔ)平瀉，謂其陰陽(yáng)不平而后平也，陽(yáng)下之曰補(bǔ)，陰上之曰瀉。但得內(nèi)外之氣調(diào)則已。有大補(bǔ)大瀉，惟其陰陽(yáng)俱有盛衰，內(nèi)針于天地部?jī)?nèi)，俱

26、補(bǔ)俱瀉，必使經(jīng)氣內(nèi)外相通，上下相接，盛氣乃衰」。 </p><p>　　前段是說(shuō):陽(yáng)下之曰補(bǔ)，陰上之曰瀉。 實(shí)際是指: 「推而內(nèi)之是謂補(bǔ)，動(dòng)而伸之是謂瀉」的提插補(bǔ)瀉，陰在內(nèi)，陽(yáng)在外，目的在使內(nèi)外之氣調(diào)和，達(dá)到陰陽(yáng)平衡之「平」也。后段提出大補(bǔ)大瀉則在強(qiáng)調(diào)補(bǔ)瀉量的大小，所謂「平」者指刺之小者，此為「平」之意義。《神應(yīng)經(jīng)》及《針灸大成》這兩段文字立意基本相同，都是為了達(dá)到機(jī)體平衡而施用既補(bǔ)又瀉的手法。近代的針灸著述中，

27、更多的是把平補(bǔ)平瀉作為一種不補(bǔ)不瀉手法?；蛘呤且圆豢觳宦鶆虻哪磙D(zhuǎn)提插為其操作手法。這種手法能保持均勻平衡的刺激量，適用于虛實(shí)不太顯著，或虛實(shí)難辨之證。 </p><p>　　牽引針?lè)皠?dòng)氣針?lè)ㄖ碳ち慷疾淮?，也不?qiáng)調(diào)補(bǔ)瀉，其目的在得其「平」，在使氣機(jī)調(diào)和，達(dá)到陰陽(yáng)平衡之「平」，則無(wú)異于其它平補(bǔ)平瀉法。關(guān)于牽引針?lè)ǖ牟僮髟谖业母g穴書中已經(jīng)講解得很清楚，這里就不再多述。 牽引針?lè)ǖ挠醚ㄓ须p治療作用，能加強(qiáng)治療效果，

28、還有其它更深的意義，以后再探討。</p><p>　　六問(wèn)(總6) : 能將木火穴及還巢穴的定位原理講得更明白嗎 ? </p><p>　　答 : 好的，其實(shí)在我的《董氏奇穴講座—穴位學(xué)》中已點(diǎn)的很明白了，這里就再略加補(bǔ)充。奇穴與十四經(jīng)穴都是中醫(yī)整體的一環(huán)，不能脫離中醫(yī)基本原理而存在。 對(duì)于中醫(yī)的陰陽(yáng)五行、臟像經(jīng)絡(luò)、病理病機(jī)認(rèn)識(shí)的越深，對(duì)奇穴及十四經(jīng)穴的認(rèn)識(shí)及應(yīng)用也就能越深入。要明白木火及

29、還巢的定位，仍然要從基礎(chǔ)原理談起。 </p><p>　　木火穴絕不可能定位在中指以外。 本穴在火經(jīng)( 心包經(jīng) )上，接近井木穴，此為其取名木火道理之一。本穴介于本經(jīng)之井( 屬木 )穴與滎( 屬火 )穴之間，故屬木火，此為名之木火穴道理之二。食指、無(wú)名指只能有金水穴( 陽(yáng)經(jīng)井穴為金，滎穴為水，之間的穴只可能屬金水 ) ，小指有小腸經(jīng)及心經(jīng)兩條經(jīng)，一陰一陽(yáng)，因此唯有中指能有單純有力的木火穴。</p>

30、<p>　　又中風(fēng)與風(fēng)(木)痰(火)關(guān)系最密切，肝(木)心(火)兩陰經(jīng)皆上行至頭(其它陰經(jīng)皆不上頭面 )，肝風(fēng)與痰火為引起中風(fēng)主因，木火穴在手厥陰心包經(jīng)，與足厥陰肝經(jīng)手足同名經(jīng)相通，木火兼治。本穴善于治療中風(fēng)后遺癥，對(duì)其它治療中風(fēng)后遺癥各針亦有加強(qiáng)作用，此為名之木火穴道理之三。</p><p>　　只有中指能兼治木(風(fēng))火(痰) ，因此不論從五行、經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、主治來(lái)看，木火穴只能定位在中指上，而絕對(duì)不可

31、能有其它手指的木火穴。 </p><p>　　至于還巢穴的定位也牽涉到經(jīng)絡(luò)，前面提及早在郭前輩 1970 年的針灸經(jīng)穴學(xué)中就附錄了鳳巢(靠近中指 )及凰巢 (靠近小指) (在老師更早的講義中也是這樣附錄的，只是只有董門學(xué)生才能看到) ，但在1972 年董老師出版的《董氏正經(jīng)奇穴學(xué)》中卻只提到位于無(wú)名指 E 在線的還巢穴。也就是簡(jiǎn)化去掉了鳳巢，保留了凰巢(靠近小指)，并改名為還巢，用透針?lè)ㄊ聦?shí)上是壹針兩穴，效果更強(qiáng)

32、。</p><p>　　為甚么去掉了鳳巢，保留了凰巢 (靠近小指 ) ，并改名為還巢呢 ? 這就是把本穴定位在三焦經(jīng)上，主要還在透過(guò)三焦與腎臟通，能理三焦補(bǔ)腎而起治療作用。三焦經(jīng)起于無(wú)名指爪甲靠小指邊(關(guān)沖穴) ，沿著無(wú)名指靠小指?jìng)?cè)進(jìn)入液門穴，還巢正位在此一經(jīng)線上，保留凰巢(靠近小指)是合理的，改名還巢有鳳還巢之意，更能凸顯其治療婦科的效用。 </p><p>　　2008年5月最新 題目

33、(第二回) </p><p>　　七(總7) 、問(wèn) : 董氏奇穴的核心思想是臟腑別通還是陰陽(yáng)五行 ? </p><p>　　答 : 應(yīng)該說(shuō)臟腑別通是董氏奇穴的特點(diǎn) ，也是董氏奇穴經(jīng)絡(luò)學(xué)的中心，至于五行當(dāng)然是整個(gè)中醫(yī)及十四經(jīng)穴中心，當(dāng)然也是奇穴應(yīng)用的中心。 </p><p>　　為甚么說(shuō)臟腑別通是董氏奇穴的特點(diǎn)，也是董氏奇穴經(jīng)絡(luò)學(xué)的中心呢?例如董氏奇穴一開(kāi)始的大小外浮

34、中間五個(gè)穴為甚么能治療疝氣，或睪丸痛尿道炎?第六個(gè)穴木穴為甚么能治眼干眼淚多?當(dāng)年我曾問(wèn)老師是甚么道理，老師也不知其然，只說(shuō)你用就是了。這就引起我很大的好奇及探索。 </p><p>　　由于在《醫(yī)經(jīng)精義》(清．唐宗海著)中讀到「臟腑通治」一詞，雖然只有簡(jiǎn)單解說(shuō)，但沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用，而且欠缺胃與包絡(luò)通，然而這卻帶給我一個(gè)概念，于是將其開(kāi)始運(yùn)用于針灸，并名之為「臟腑別通針?lè)ā?。在七零年代初期我用臟腑別通針?lè)ㄖ尾≡怯迷?/p>

35、十四經(jīng)的，例如用曲池治頭暈 (肝與大腸通) 特效；用內(nèi)關(guān)(胃與包絡(luò)通)治膝痛及胃痛特效等… ，這些都寫于我 1975 年出版之《針灸經(jīng)緯》及 1978 年出版之《針灸經(jīng)穴學(xué)》，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)臟腑別通可以解開(kāi)許多董氏奇穴的應(yīng)用原理。例如前述六個(gè)穴都在食指上，若非以臟腑別通的「肝與大腸通」來(lái)解說(shuō)，又怎能解說(shuō)的通呢?其它可以用臟腑別通來(lái)解說(shuō)之董氏奇穴的原理者至少占三分之一以上。</p><p>　　在1980年出版之《董氏

36、奇穴針灸學(xué)》，我開(kāi)始用來(lái)解說(shuō)董氏奇穴之應(yīng)用，之后又繼續(xù)探索發(fā)現(xiàn)臟腑別通與內(nèi)經(jīng)之開(kāi)合樞及易經(jīng)都有關(guān)系 (參見(jiàn)余著之《針灸寶典》)。臟腑別通理論不只用于針灸，用于傷寒及溫病辨證及處方，也是很實(shí)用的。</p><p>　　八(總8)、問(wèn) : 有人用六沖及十二宮來(lái)敘說(shuō)臟腑別通，可以嗎 ? </p><p>　　答 : 用六沖來(lái)敘說(shuō)臟腑別通，只能解說(shuō)一半，只能說(shuō)明相反相成的互補(bǔ)關(guān)系，這個(gè)方法在二十多

37、年前，我在寫《系統(tǒng)八字學(xué)》及在大學(xué)教授易理時(shí)，經(jīng)常研究刑沖會(huì)合，也曾嘗試用過(guò)。六陽(yáng)干子午沖、寅申沖、辰戌沖還講得通(見(jiàn)下圖(見(jiàn)紅字標(biāo)明))，</p><p>　　但六陰宮就說(shuō)不通。 這個(gè)圖把十二消息掛放進(jìn)去(十二月卦消息圖顯現(xiàn)了陰陽(yáng)消長(zhǎng)調(diào)和、互施互補(bǔ)、相推演化的特征。該圖陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)特征是周而復(fù)始，回寰相推。 ) ，可以看到對(duì)沖的宮相互為伏掛，即一個(gè)別掛六爻變成相反性質(zhì)的六爻，構(gòu)成另一個(gè)新的卦體稱“伏”，伏卦有利于

38、人們從正反進(jìn)行逆反思維，從正反兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)疾病。子時(shí) ( 或子月 ) 復(fù)卦一陽(yáng)生 ( 其它五陰 ) ，午時(shí) ( 或午月 ) 姤卦一陰生 ( 其它五陽(yáng)) ，兩者平均恰為六陰六陽(yáng)。 </p><p>　　丑宮與未宮加起來(lái)也是六陰六陽(yáng)，如此類推，則其它對(duì)沖宮皆成總量互相平衡狀態(tài)，也就是在本宮時(shí)為最強(qiáng)時(shí)，對(duì)宮時(shí)為其最弱時(shí)，例如酉時(shí)腎最強(qiáng)。 然后愈來(lái)愈衰弱，至卯時(shí)弱到極點(diǎn)，然后開(kāi)始轉(zhuǎn)強(qiáng)，越來(lái)越強(qiáng)，至酉時(shí)強(qiáng)到極點(diǎn)又開(kāi)始轉(zhuǎn)衰

39、，其它各臟腑皆同其理。 此亦常用于臨床，例如五更瀉雖病發(fā)于清晨卯時(shí)，事實(shí)多因命門火虛責(zé)在腎火，就宜補(bǔ)腎火；心臟病常發(fā)于子夜，子時(shí)心臟最弱，責(zé)之于心虛，調(diào)治心臟。 </p><p>　　九(總9)、問(wèn) : 你說(shuō)董氏奇穴的核心是陰陽(yáng)五行 ? 這怎樣解釋 ? </p><p>　　答 :陰陽(yáng)五行是一門系統(tǒng)學(xué)、控制學(xué)、資訊學(xué)。 有人說(shuō): 「不知臟腑經(jīng)絡(luò)，開(kāi)口動(dòng)手便錯(cuò)」，也有一說(shuō): 「不知陰陽(yáng)五行，

40、中醫(yī)寸步難行」。 五行是中醫(yī)及經(jīng)穴學(xué)的中心，當(dāng)然也是奇穴應(yīng)用的中心。 </p><p>　　五行與倒馬針及牽引針皆有密切關(guān)系 。打開(kāi)董氏奇穴針灸學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)五行幾乎無(wú)所不在。 光是一一手指部位直接用五行命名的穴位就有木穴、木炎穴、木火穴、指五金穴、指千金穴等穴。</p><p>　　其次以臟象命名的穴位也多與五行有關(guān)，二二部位的大白、中白、上白、下白、土水穴都直接與五行有關(guān)。 其它手腳足膝

41、以下肘臂以下的穴位都與五輸(行)穴有密切關(guān)系。 </p><p>　　五輸穴有其時(shí)間對(duì)應(yīng)，也有空間對(duì)應(yīng)，活用五輸穴的時(shí)空用法，可以把五輸穴用的很靈活，也能因此把奇穴用的很靈活。 了解五輸穴的時(shí)間對(duì)應(yīng)后，為何木火穴不能久留針，自然就明白了。 </p><p>　　一般人研究五行僅止于生克乘復(fù)，但五行之間的化合交應(yīng)交濟(jì)通透更重要，在針灸的應(yīng)用也更多更靈活，而更重要的是五行氣與質(zhì)的應(yīng)用，包含上下

42、升降內(nèi)聚外散往復(fù)等。 </p><p>　　雖說(shuō)是五行，若精簡(jiǎn)歸納就只陰陽(yáng)而已，由于金沉水降屬陰；木火清揚(yáng)上升屬陽(yáng)。(至于土則有燥土濕土，燥土屬陽(yáng)濕土屬陰)，所以肺、心、心包(寅午戌三合火)三焦、大腸、小腸(亥卯未三合木)之經(jīng)絡(luò)走上部。脾、腎、肝(巳酉丑三合金)膀胱、膽、胃(申子辰三合水)之經(jīng)絡(luò)走下部(均請(qǐng)參考上題之十二消息掛圖)。</p><p>　　而五輸穴陰經(jīng)井穴起于木，陽(yáng)經(jīng)井穴起于

43、金，亦系從其氣與質(zhì)而定。 </p><p>　　再以金白水清、金寒水冷，木火炎燥來(lái)看，今年子年水旺，冬日夜晚出生者；臉色皮膚偏白者身體一般較差。而夏日白晝生；皮膚焦黑者今年體質(zhì)較好或轉(zhuǎn)好。</p><p>　　這也能作為用針的參考 ( 這些可參看《靈樞經(jīng)》及一般四柱學(xué) )。</p><p>　　在我過(guò)去的《針灸五輸穴應(yīng)用》有一章「同氣相求」對(duì)生克交應(yīng)之針灸應(yīng)用有詳細(xì)

44、的介紹。 新修定明年即將出版的《針灸五輸穴發(fā)揮》，是我1981年所寫《針灸五輸穴應(yīng)用》(目前已十版，尚未增修)的增訂全修新書，對(duì)五輸穴的時(shí)空觀，及五行氣與質(zhì)的應(yīng)用介紹的更清楚，「五行配穴」是五輸穴應(yīng)用的精華，也作特別介紹。 董氏奇穴與五輸穴的關(guān)系在新書中也有專章介紹。</p><p>　　十(總10)、問(wèn) : 那么你的《董氏奇穴講座穴位學(xué)》是否都已講解的很清楚呢 ? </p><p>　　

45、答 : 其實(shí)我的《董氏奇穴講座穴位學(xué)》基本上已講解得很清楚了，對(duì)于一些原理都做了解說(shuō)與發(fā)揮，對(duì)于一些方法也已經(jīng)作了不少介紹，也增加了一些功用。</p><p>　　必須知道每一個(gè)理論的產(chǎn)生至成熟，都是要經(jīng)過(guò)讀很多書，經(jīng)過(guò)多次的驗(yàn)證及修正才確立的 (參見(jiàn)『我與臟腑別通』 )，這中間是要發(fā)費(fèi)很多時(shí)間的。 </p><p>　　因?yàn)椤抖掀嫜ㄖv座穴位學(xué)》及《董氏奇穴講座治療學(xué)》這兩本書是根據(jù)在韓

46、國(guó)上課錄音寫成，當(dāng)時(shí)是根據(jù)大綱，現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)講課臨時(shí)發(fā)揮，很多東西沒(méi)有寫出來(lái)，不是藏私，也不是不知道。受講課時(shí)間限制(一周講完穴位及治療 )，當(dāng)然不可能與坐下來(lái)慢慢寫書相比。 但比起前一本我的奇穴學(xué)著作《董氏奇穴針灸學(xué)》 (在大陸及臺(tái)灣皆有出版) (目前只能算作入門讀本)已充足完備的多。</p><p>　　現(xiàn)在的《董氏奇穴講座》可以定位在中級(jí)水準(zhǔn)，但以五年至八年一個(gè)學(xué)問(wèn)增長(zhǎng)臺(tái)階來(lái)看，這本書目前只能算是初級(jí)教本。 希

47、望在我的針灸經(jīng)穴學(xué)(出版已三十年，已發(fā)行二十版都未增定修改過(guò)，明年將加緊修訂)增訂修改完成后，再寫一本比較完整全面的高級(jí)奇穴穴位學(xué)，理論更深化，每個(gè)穴位會(huì)發(fā)揮得更多，更切合臨床。一定會(huì)比現(xiàn)在的奇穴學(xué)講義內(nèi)容豐富充實(shí)的多。 </p><p>　　十一(總11)、問(wèn) : 在你的書中曾提到「針?lè)较鄬?duì)」，能再說(shuō)清楚些嗎 ? </p><p>　　答 : 「針?lè)较鄬?duì)」針?lè)ㄊ菢O高明的用針，如果內(nèi)科基礎(chǔ)

48、愈強(qiáng)則針灸療效愈強(qiáng)。 </p><p>　　現(xiàn)在有些地區(qū)的針灸醫(yī)師，只作針灸不研究方劑，殊為可惜，實(shí)則兩者在理論方面可以相輔相成，推進(jìn)彼此的進(jìn)步與發(fā)展。</p><p>　　即以失眠為例 :失眠用針灸治療的效果非常好，而且是立刻就見(jiàn)效，當(dāng)天即見(jiàn)效。 只要記住幾個(gè)常用穴就夠了，但如果有內(nèi)科基礎(chǔ)，能以針?lè)较鄬?duì)的觀念來(lái)用針，療效可以更提高。以下舉例說(shuō)明: </p><p>

49、;　　大白與合谷穴之間的間谷穴，治療失眠極為有效。我們知道大白可以治療上焦病很有效，合谷治療中焦病很有效，靈骨治療下焦病很有效(像坐骨神經(jīng)痛)。</p><p>　　失眠的時(shí)候常常會(huì)有心煩、胸悶，心胸之間很煩燥，就該取用大白與合谷中間的間谷穴來(lái)治療會(huì)很有效，按照全息的對(duì)應(yīng)法來(lái)講，因間谷穴和心胸一帶對(duì)應(yīng)，約等于梔子豉湯之治療虛煩胸中窒懊憹，所以治療失眠非常有效。</p><p>　　四關(guān)穴治

50、療失眠癥，也就是合谷配太沖效果也不錯(cuò)，四關(guān)穴能疏肝，有消遙散的意味。 四關(guān)穴又有鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痙、鎮(zhèn)定的作用所以治療失眠很好，近年來(lái)又改成間谷配行間來(lái)使用，行間在太沖之前，為肝經(jīng)之滎火穴，能瀉肝火，我把間谷和行間配合叫做前四關(guān)穴 ，這種配伍有丹梔逍遙散之意味在，故治失眠甚效。</p><p>　　針灸治失眠用九里穴 (即風(fēng)市 ) 治療效果也非常好，是什么道理呢？</p><p>　　九里穴是一個(gè)

51、鎮(zhèn)靜止痛作用很強(qiáng)的穴位，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的病都有治療效果。九里（風(fēng)市）位在膽經(jīng)，透過(guò)心與膽通能治心火旺，及痰熱擾心，九里也可以透過(guò)肝膽表里來(lái)治療肝火旺的失眠，在這里就有溫膽湯的意味，因此是治失眠很好的穴位。 </p><p>　　至于心脾兩虛氣血不足之失眠，則可針下三皇 ，即有歸脾湯之意味在。</p><p>　　中醫(yī)說(shuō)久病多有瘀血，久年失眠用血府逐瘀湯很有效，同理也可在五嶺穴點(diǎn)刺刺血治療失眠也

52、很有效，近年來(lái)我都只在耳尖點(diǎn)刺瀉血治療失眠就見(jiàn)大效，甚至不用再扎針當(dāng)晚就可睡眠很好。</p><p>　　耳尖刺血為什么有這么好的效果？</p><p>　　我們都知道腎開(kāi)竅于耳，但《素問(wèn)．金匱真言論》說(shuō)：「心開(kāi)竅于耳」，如此一來(lái)心腎皆開(kāi)竅于耳，因此在此針刺有 黃連阿膠湯 交濟(jì)水火的作用，治療失眠非常有效。</p><p>　　大家知道血府逐瘀湯治療久年失眠甚效(見(jiàn)

53、《醫(yī)林改錯(cuò)》)。</p><p>　　在耳尖刺血，也有血府逐瘀湯之意味。除了活血化瘀以外，又少陽(yáng)經(jīng)也繞耳入耳。</p><p>　　總之，耳尖刺血可以鎮(zhèn)定袪風(fēng)、交通心腎、活血化瘀，因此它是治療失眠最特效的穴位，是治療失眠第一針。</p><p>　　十二(總12)、問(wèn):你提過(guò)『動(dòng)氣針?lè)ā?，你知道大陸也有『運(yùn)動(dòng)針?lè)ā粏?? 是否大陸比較先呢 ?</p>

54、<p>　　答 : 董老師早在五零年代或更早就應(yīng)用動(dòng)氣針?lè)?，我?975年已詳述于《針灸經(jīng)緯》中。近幾年才從事針灸的人有些認(rèn)定大陸早有運(yùn)動(dòng)針?lè)ǎ珦?jù)我所知有記戴最早皆于1980年以后，大陸流行運(yùn)動(dòng)針?lè)☉?yīng)該是這近十幾年單穴流行才開(kāi)始的事，至少晚于董老師三十年。</p><p>　　八零年代及九零年初期，我曾在大陸進(jìn)行過(guò)學(xué)習(xí)及講課教學(xué)，到過(guò)不少地方，當(dāng)時(shí)到處均以針刺局部為主，重視補(bǔ)瀉，患處扎滿了針，試想那有

55、可能讓患處活動(dòng)而運(yùn)用動(dòng)氣針?lè)?若是有，也可能只是少數(shù)穴位少數(shù)病種，像董老師這樣以動(dòng)氣針?lè)橹?，并全面?yīng)用的似乎沒(méi)有。</p><p>　　如果大陸有五零年之前就以運(yùn)動(dòng)針?lè)橹鞯膱?bào)導(dǎo)，那關(guān)乎針灸歷史，我當(dāng)然要修正。動(dòng)氣針?lè)ㄖ饔檬自谥紊瘢端貑?wèn)?寶命全角論》說(shuō): 「針有懸布天下者五， ....一曰治神」，又說(shuō): 「凡刺之真，必先治神」，《靈樞?官能篇》說(shuō): 「用針之要，毋忘其神」，《靈樞?本神篇》云: 「凡刺之法必

56、先本于神」，《標(biāo)幽賦》也說(shuō): 「既刺也，使本神定而氣隨，」都在強(qiáng)調(diào)治神之重要。</p><p>　　醫(yī)生及病人都要精神專一，集中精神集中力量向患處施治，所謂「必一其神，令治在針」 ( 《靈樞?終始篇》 ) 。 </p><p>　　需知每個(gè)穴位皆能治療許多病，若不施以動(dòng)氣針?lè)?，則作用四處流散，什么病可能都要去治，力量分散，效果就不大了。 </p><p>　　由于動(dòng)

57、氣時(shí)精神集中患處，治療作用集中于活動(dòng)之患處，效果當(dāng)然很好，但是前題是讓患處能夠活動(dòng)，那就不能在局部扎針。 </p><p>　　或許書本未載明的并不表示沒(méi)有，由于生活時(shí)空環(huán)境的不同與差異，而致資訊與認(rèn)知不全是有可能的。基本上大陸的中醫(yī)及針灸是一直是走在較前端的，所以也不能說(shuō)大陸早期絕對(duì)沒(méi)有此類針?lè)ā?</p><p>　　就如現(xiàn)在火神派在大陸似乎是一種時(shí)尚與流行。 姜附劑的書出了不少，甚至

58、有名之為「火神派醫(yī)案全解」的書，但事實(shí)上「全解」并不全。 </p><p>　　在臺(tái)灣的中醫(yī)師差不多都讀過(guò)中國(guó)醫(yī)藥出版社出版的《名醫(yī)心得集—譚述渠醫(yī)案》，譚述渠醫(yī)師善用大劑四逆湯及真武湯，附子用量一般五六兩(180克)，中則八兩(240克)，重則十幾兩(五百克或更多)也是常事。甚至桂枝一劑也常用至十幾兩，吳茱萸也有用到一兩(30克)以上者。 案例比吳佩衡及李可還多，劑量也比較大。據(jù)其表示系少?gòu)膹V東新會(huì)陳伯壇游，見(jiàn)

59、其用大劑附子之經(jīng)驗(yàn) ( 輕則三四兩，重則十幾兩 ) 心有所疑，研究而獲其理大有心得。據(jù)此來(lái)看 XX 先生之「全解」連大陸的醫(yī)師都收集的不全 ( 云南之戴麗三 ( 醫(yī)案中多次提及鄭欽安 ) 李繼昌等重用附子者都未收入 ) ，更不用說(shuō)廣東之陳伯檀，香港之譚述渠了。在臺(tái)灣之中醫(yī)師用重劑附子的并非少數(shù)，大劑四逆湯及真武湯之運(yùn)用也不少見(jiàn)，大家認(rèn)知這不過(guò)是活用熟用傷寒論及金匱要略溫陽(yáng)方劑而已，辯證論治當(dāng)用則用，無(wú)人自稱或被稱為火神派。 我想這就是時(shí)

60、空差異資訊不同所致吧。 </p><p>　　有這樣的顧慮，所以編書不能隨便稱全書，也不能任意否定不知的資訊。 </p><p>　　不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，董老師是1949年自山東遷到臺(tái)灣的，時(shí)時(shí)不忘表明自己是『山東董景昌』，因此縱然是董老師先用動(dòng)氣針?lè)?，這與大陸是否較先又有甚么區(qū)別呢?</p><p>　　十三(總13)、問(wèn) :有人說(shuō) :『經(jīng)絡(luò)走行的是路線，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)覆蓋

61、不到的地方就不會(huì)生病了嗎 ? 換言之，非經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)覆蓋走行之處生病就是離經(jīng)叛道了嗎？ 』 </p><p>　　答: 這句話說(shuō)的很奇怪，此人可能不懂中醫(yī)，或尚未接觸中醫(yī)，或只懂中醫(yī)皮毛，或者誤解中醫(yī)。 中醫(yī)有句話說(shuō): 「不知臟腑經(jīng)絡(luò)，開(kāi)口動(dòng)手便錯(cuò)」，經(jīng)絡(luò)外連四肢，內(nèi)連臟腑，人體沒(méi)有不受經(jīng)絡(luò)影響的，否則中藥及針灸就無(wú)用武之地了。</p><p>　　一般人學(xué)針灸只知經(jīng)絡(luò)之十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，其

62、它經(jīng)筋、經(jīng)別、皮部、絡(luò)脈、孫脈、別通，根本、氣街都未深入研究，經(jīng)絡(luò)周圍亦系影響所在，許多條文說(shuō)道: 「散入」 (例如手太陰之絡(luò)散入魚際，故土水魚際重子治療就有交集，手陽(yáng)明經(jīng)之絡(luò)入耳合于宗脈而主聾，此為合谷靈骨(不只是貼骨主腎)治耳鳴之效因，)「散在」，這就表示經(jīng)絡(luò)是一個(gè)帶。若經(jīng)絡(luò)只是一條線，相信也不會(huì)是一條細(xì)線，否則請(qǐng)問(wèn)有幾個(gè)人能扎準(zhǔn)? </p><p>　　十四(總14)、有人說(shuō) : 治病扎針不以多少論英雄，以

63、效為是！你對(duì)這句話有何看法 ? </p><p>　　答 : 治病扎針當(dāng)然以效為是，但也要考慮到病人針刺的疼痛。</p><p>　　若能一針治好就不用第二針，若能兩針治好就不用第三針，盡量減少病人的痛苦。 </p><p>　　用針若不求精少，一是表示不長(zhǎng)進(jìn)，二是表示沒(méi)有醫(yī)德。 不過(guò)在這個(gè)工商時(shí)代，每個(gè)人都很忙碌，來(lái)針刺的時(shí)間有限，想治療的病種又多，常常好幾種病一

64、起治療，有時(shí)許多病是一種原因，或就是一個(gè)整體病，那還好辦，總體治療不必用太多針就可解決。設(shè)若有好幾個(gè)不相連屬的病，則縱然每病一針，都可能需要很多針。 在這種情況下想少針都難，但若平時(shí)養(yǎng)成盡量少針的習(xí)慣，再多針也不會(huì)多到那里去。治療疾病縱然講求一針療法，也最好有幾組特效一針，可以有所選擇適合病人方便，也可在用針不多的狀況下，起到互相加強(qiáng)的作用。 </p><p>　　例如治療美尼爾氏證，曲池及內(nèi)關(guān)都是特效針，<

65、;/p><p>　　針曲池透過(guò)肝與大腸通能治頭暈，透過(guò)手足陽(yáng)明同名經(jīng)與胃之關(guān)系可解決嘔吐，一針即效。 </p><p>　　針內(nèi)關(guān)透過(guò)手足厥陰同名經(jīng)與肝之關(guān)系能治頭暈，透過(guò)包絡(luò)與胃通可治嘔吐。一針即效。如果兩穴合用并不算多，效果更強(qiáng)，這樣多加一針又何妨。 </p><p>　　董氏奇穴相關(guān)問(wèn)題討論(第三回)</p><p>　　讀了楊維杰老師的文

66、章，啟發(fā)意義非常大，對(duì)臨床指導(dǎo)非常好，值得大家細(xì)細(xì)探研，如木穴應(yīng)用要尊重原文抓主證，辨主證抓病機(jī)，這句話如果放到董氏奇穴中，那是另一境界，還有楊老師對(duì)五輸穴應(yīng)用都提供了答案，楊師的思維方法都值得好好學(xué)習(xí)。一(總15)、問(wèn):有人提出『臺(tái)灣董氏奇穴』，你的看法如何? 答:此一說(shuō)法對(duì)董老師是絕大的不敬。提出此一說(shuō)法的人，顯然不是董氏的傳人或門生，董老師時(shí)時(shí)不忘自己是山東人，在其唯一的一本著作『董氏正經(jīng)其穴學(xué)』之書皮封面，就寫著『山東董景昌

67、編著』，有人會(huì)提出「臺(tái)灣董氏竒穴」一詞，必然未曾隨老師學(xué)過(guò)，或未看過(guò)老師原著，才有此一荒唐無(wú)恥之說(shuō)法 ，這是違背董師初衷的，對(duì)董老師簡(jiǎn)直就是一種污辱。提出此一說(shuō)法者若有自己的創(chuàng)見(jiàn)與發(fā)明，并在臺(tái)灣流行多年蔚為巨流，或可勉強(qiáng)如此稱之，設(shè)若如此則其它各地甚至韓國(guó)美國(guó)都可能出現(xiàn)某某地區(qū)董氏竒穴，未嘗不是好事。但本人至今未曾見(jiàn)及臺(tái)灣有創(chuàng)見(jiàn)與發(fā)明足可稱之新流派者。當(dāng)年在老師旁邊的學(xué)生都知道，老師懷鄉(xiāng)戀舊之情甚濃，常以身為山東人而榮，學(xué)生也以山東籍最

68、多。說(shuō)起來(lái)非常諷刺；大陸及美國(guó)都早已將董氏竒穴列入針灸再教育學(xué)分課程，在大陸及韓國(guó)的一些大學(xué)中甚至有教</p><p>　　二(總16)、問(wèn) : 董氏奇穴之木穴原主治只有肝火旺脾氣躁 : 心門穴主治只有心臟病及干霍亂，但在你的書中為什么作了那么多擴(kuò)張 ，而且都很有效 ? 請(qǐng)問(wèn)是如何擴(kuò)張這些應(yīng)用的 ? 答 : 不是擴(kuò)張，應(yīng)該說(shuō)是發(fā)揮，例如木穴原本只治兩個(gè)病，在我的書中卻增加了八項(xiàng)，變成十項(xiàng)。心門穴增加了最常用而特

69、效的膝痛及尾椎痛。讀者拿著書本享受這些成果應(yīng)用很容易，但別人(包括老師、我及師兄弟們)增加一個(gè)作用與功能則可能要花幾個(gè)月或幾年的時(shí)間。一個(gè)穴道的應(yīng)用就如同方劑一樣，想要用的好也是要從辨主證、抓病機(jī)、明經(jīng)絡(luò)、識(shí)五行、知部位等幾個(gè)方面著手。十四經(jīng)穴與奇穴一樣，都是如此，才能做最大的發(fā)揮。 1 、首先要尊重原文抓主證 ；</p><p>　　2 、其次是抓病機(jī) ；</p><p>　　3 、然

70、后是明經(jīng)絡(luò) : 一個(gè)穴位所在要從本經(jīng)所在，表里經(jīng)，手足同名經(jīng)，臟府別通經(jīng)多方面思考；</p><p>　　4 、知部位: 這個(gè)可從體應(yīng)與對(duì)應(yīng)思考，先看在筋在骨在脈，在筋能治筋，在骨能治骨 ... ；再看在那一節(jié)段，在上能治上在下能治下；</p><p>　　5、識(shí)五行:該穴位之命名與五行之關(guān)系，該穴與附近十四經(jīng)穴位之五行關(guān)系。掌握了這些關(guān)系，一個(gè)穴的應(yīng)用就可發(fā)揮得更大更多。</p&g

71、t;<p>　　以木穴為例: 木穴主治肝火旺脾氣躁，也就是肝脾不和，可見(jiàn)本穴有疏肝理脾、清利頭目，開(kāi)竅疏肝的作用。明經(jīng)絡(luò):本穴位在食指，系大腸經(jīng)穴，與肺經(jīng)表里，與胃經(jīng)手足同名經(jīng)，與肝經(jīng)臟腑別通。透過(guò)「肝與大腸通」之關(guān)系治療多種疾??；其治鼻病甚效，一系經(jīng)絡(luò)作用 (大腸經(jīng)至鼻外竅，肝經(jīng)上巡吭嗓走鼻內(nèi)竅) ，一則與疏肝亦有關(guān)。其治眼病眼干眼多淚也與肝經(jīng)循行有關(guān)。通過(guò)大腸與肺表里故治手皮膚病及皮膚騷癢甚效。識(shí)五行:名之為木，與風(fēng)相

72、應(yīng)能治風(fēng)，本穴對(duì)外感風(fēng)邪所致之感冒及皮膚騷癢亦有著效；治感冒流涕可止于頃刻，亦系因「木」主風(fēng)之故。知部位:本穴在食指井穴與滎穴之間，下穴與滎穴接近同一水準(zhǔn)，試看滎穴多能治哪些病 (這個(gè)從五輸穴與空間對(duì)應(yīng)來(lái)思考)，發(fā)揮一下。</p><p>　　至于心門的應(yīng)用與發(fā)揮，也是從1、辨主證2 、抓病機(jī)3 、識(shí)五行4 、明經(jīng)絡(luò)5 、知部位幾個(gè)方面來(lái)入手，就能將心門作最大的發(fā)揮。穴位之發(fā)展如此，臨床應(yīng)用亦如此。不止奇穴可如此

73、，十四經(jīng)穴亦可如此?？偫▉?lái)說(shuō)，就是從定位(定經(jīng)絡(luò)、臟腑、五體所在、節(jié)段所在)定性(穴位之屬性對(duì)應(yīng)病癥之屬性)定量(針刺深淺、留針久暫、針刺頻率)來(lái)發(fā)揮其作用。 </p><p>　　三(總17)、問(wèn):你說(shuō)穴位有時(shí)間性及空間性，能進(jìn)一步說(shuō)明嗎? 答:穴位有時(shí)間性及空間性，這是天人合一及整體觀的應(yīng)用。  穴位的空間應(yīng)用范圍較廣內(nèi)容較多。  這里先看看穴位的時(shí)間性，就以五輸穴

74、為例說(shuō)明:從《靈樞經(jīng)順氣一日分為四時(shí)篇》所說(shuō)：「病在藏者取之井，病變于色者取之滎，病時(shí)間時(shí)甚者取之俞，病變于音者取之經(jīng)，經(jīng)滿而血者病在胃，及飲食不節(jié)得病者取之于合?！辜啊鹅`樞經(jīng)邪氣臟腑病形》篇所說(shuō)：「滎俞治外經(jīng)，合治內(nèi)府。」《難經(jīng)六十八難》說(shuō)：「井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節(jié)痛，經(jīng)主喘咳寒熱，合主逆氣而泄，此五臟六腑井滎俞經(jīng)合所主病也?！箒?lái)看。</p><p>　　井穴治病最急，「病在臟者取之井」，古人以失神形

75、無(wú)知者為病在臟，尤其是在中風(fēng)昏厥時(shí)，常有神志改變之病癥。井穴能醒腦開(kāi)竅、寧神泄熱及瀉實(shí)祛邪。而常用于發(fā)現(xiàn)神志突變之急救。</p><p>　　滎穴治病次急，「滎俞治外經(jīng)」「滎主身熱」 ，這里的外經(jīng)與經(jīng)絡(luò)有關(guān)，與外邪也有關(guān)，外感癥或?yàn)轱L(fēng)「寒」或?yàn)轱L(fēng)「熱」，滎穴或?qū)偎驅(qū)倩穑虼松朴谥委熗飧邪Y，外感癥雖不急如中風(fēng)昏迷，但風(fēng)者善行而數(shù)變，常突如其來(lái)，亦屬急癥，只是較中風(fēng)昏厥略緩而己。</p><p&

76、gt;　　俞穴治療陣發(fā)性病變。治緩急之間的病變 。「病時(shí)間時(shí)甚者取之俞」，所謂「時(shí)間時(shí)甚」就是有時(shí)間歇(停止)，有時(shí)嚴(yán)重。這種狀況的病變?cè)谂R床最為常見(jiàn)，疼痛除「?jìng)L(fēng)」及「癌痛」外，幾乎皆為「時(shí)間時(shí)甚」之痛。</p><p>　　經(jīng)穴主治兼有俞合之性，急病亦能治，但所治之病仍以慢性居多，「經(jīng)主喘咳寒熱」，雖說(shuō)咳喘也是聲音改變之病，某些與外感有關(guān)，但更多的咳喘則屬于長(zhǎng)年慢性，如老慢支及慢性氣喘等，這些病常因外感引發(fā)，

77、但終屬慢性病，用經(jīng)穴治療最好。 </p><p>　　合穴之主治以慢性病為主，尤其是臟腑一切慢性病，「合治內(nèi)府」「經(jīng)滿而血者病在胃，及飲食不節(jié)得病者取之于合」。又「經(jīng)滿而血者」取之于合，是說(shuō)經(jīng)脈有瘀血者可在合穴刺血，久病多瘀久病易致瘀，多在肘彎腿彎之合穴刺血。中醫(yī)認(rèn)為久病多入腎，因此必以補(bǔ)腎為先。也有人認(rèn)為久病脾胃功能必然較差，主張應(yīng)補(bǔ)脾胃。合穴之屬性屬土(陽(yáng)經(jīng)合穴)及水(陰經(jīng)合穴)，土與脾胃相應(yīng)為后天之本，水與

78、腎相應(yīng)為先天之本。針合穴有調(diào)先天及后天之作用。因此善治臟腑病。其它原絡(luò)俞募郄穴等皆有其時(shí)間性。這理暫從略。</p><p>　　四(總18)、問(wèn):要學(xué)好董氏奇穴有必要學(xué)好十四經(jīng)穴嗎? 答: 有人認(rèn)為學(xué)好奇穴就不必學(xué)十四經(jīng)，這是一個(gè)很錯(cuò)誤的想法，在我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中體認(rèn)，中醫(yī)及十四經(jīng)穴的基礎(chǔ)越好，奇穴就可學(xué)的更好。那些學(xué)不好奇穴的人，基本上十四經(jīng)也學(xué)的不好。須知奇穴是中醫(yī)的一環(huán)，對(duì)中醫(yī)的陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)臟象、辯證當(dāng)

79、然要有一定的基礎(chǔ)后才比較容易學(xué)上手。董師的十四經(jīng)穴基礎(chǔ)是非常深厚的，而且早期董師以針十四經(jīng)為主。  董老師在六零年代后期始完全公開(kāi)應(yīng)用奇穴，因此有些師兄十四經(jīng)非常好，但并不會(huì)奇穴，即以我在美國(guó)的師兄陳國(guó)靖來(lái)說(shuō)，在董師門生上排第六名(入門學(xué)生一共七十三名) ，他的十四經(jīng)非常好，替許多名人及外國(guó)總統(tǒng)看過(guò)病，但他表示對(duì)于奇穴則完全不會(huì)，這是因?yàn)樗缙陔S老師學(xué)習(xí)后即出國(guó)在外開(kāi)業(yè)。在這種狀況下，因此奇穴學(xué)得比較好的反而是:后期

80、幾位在董師當(dāng)年去世時(shí)仍在老師旁邊學(xué)習(xí)的師兄弟們。這也應(yīng)證了董老師應(yīng)用十四經(jīng)穴也是最棒的，學(xué)過(guò)十四經(jīng)對(duì)深入學(xué)好奇穴是很有幫助的，學(xué)好奇穴也能促進(jìn)十四經(jīng)穴進(jìn)步。兩者是相輔相成的。      近幾年開(kāi)授兩次全修講座，始發(fā)現(xiàn)縱然同為針灸醫(yī)師，但彼此水準(zhǔn)相差極大，水準(zhǔn)差的學(xué)員常提出一些奇怪的問(wèn)題，可</p><p>　　五(總19)、問(wèn) : 中醫(yī)藥有取象之說(shuō)，針灸也有取象之說(shuō)嗎 ?

81、     答 : 是的，比類取象是易經(jīng)思維的主要方法，也是中醫(yī)學(xué)重要的科學(xué)方法論。此法具有直觀、簡(jiǎn)單、迅速、易于記憶等作用。在中醫(yī)學(xué)中運(yùn)用十分廣泛。  不只中醫(yī)藥應(yīng)用的很多，在針灸中也應(yīng)用的很多。例如針灸的體應(yīng)及對(duì)應(yīng)等針?lè)梢哉f(shuō)都是取象的方法。中藥有花葉輕浮升散：子實(shí)質(zhì)重降下；枝能橫行四肢；皮能利水消腫。某一部位對(duì)應(yīng)人體某一部位 … 等說(shuō)法，針灸也有類似的對(duì)應(yīng)，如手軀對(duì)應(yīng)、足軀對(duì)應(yīng) ... 等，

82、現(xiàn)在流行的全息說(shuō)與此有類同之妙。另外用藥常有“吃肝補(bǔ)肝”、“吃腦補(bǔ)腦”、吃骨補(bǔ)骨，吃筋補(bǔ)筋，吃肉補(bǔ)肉 … 之說(shuō)，，這種“同類相求，同氣相召”出自長(zhǎng)期實(shí)踐的反復(fù)認(rèn)識(shí)，其實(shí)也是取象的范疇。針灸之體應(yīng)針?lè)ㄅc此相似，也是取象的一種，即是 : 刺骨治骨，刺筋治筋，刺肉治肉 .. . 。體應(yīng)針?lè)ǔ泽w治體外，也能以體治臟即是:刺骨治腎，刺筋治肝，刺肉治脾…等。還能以體治象，即根據(jù)臟象擴(kuò)大治療許多病，例如刺骨治寒治腎虧，刺筋治痙攣治抽風(fēng)，刺肉治疲勞治

83、便溏…等。     還有治法治則的取象，都是與自然界某些現(xiàn)象類比的結(jié)果。如逆流挽舟，提壺揭蓋 …</p><p>　　六(總20)、前次你提到曲池及內(nèi)關(guān)治療頭暈甚效(詳見(jiàn)第二回討論) ，能將經(jīng)驗(yàn)及機(jī)理再說(shuō)明白點(diǎn)么? 答:這里對(duì)曲池及內(nèi)關(guān)治療頭暈特效的經(jīng)驗(yàn)及機(jī)理再作說(shuō)明:   1、頭暈應(yīng)用曲池之機(jī)理及經(jīng)驗(yàn)如下 :頭暈,在中醫(yī)輒以「風(fēng)」論。內(nèi)經(jīng)曰: 「諸風(fēng)掉眩,皆屬于

84、肝」透過(guò)肝與大腸通,取大腸經(jīng)之曲池穴或三間、靈骨等穴,治療頭暈皆甚有效。  曲池為合穴,合主逆氣而泄。  又《素問(wèn)刺法論〉說(shuō)「木欲降,刺陽(yáng)明之所入」就是指的曲池穴。  曲池穴位在陽(yáng)明經(jīng)上，陽(yáng)明經(jīng)多氣多血，調(diào)理氣血作用極強(qiáng)，因此不論肝陽(yáng)上亢,肝血不足之頭暈,或美尼爾氏癥之頭暈,皆極有效。若以全息對(duì)應(yīng)而言，曲池恰位于上臂之起點(diǎn)即頭點(diǎn)，亦主治頭病。 2 、頭暈應(yīng)用內(nèi)關(guān)之機(jī)理及

85、經(jīng)驗(yàn):手厥陰經(jīng)與足厥陰經(jīng)同名經(jīng)相通，以手厥陰經(jīng)(心包)穴位治療足厥陰肝風(fēng)之病，一般皆有效。又手厥陰經(jīng)(心包)與足陽(yáng)明胃經(jīng)臟腑別通。治療胃經(jīng)病變療效甚佳。綜合上述理由，采取能益氣化痰的心包經(jīng)絡(luò)穴內(nèi)關(guān)，治療有嘔吐之眩暈甚效，故作為美尼爾氏癥(頭暈嘔吐)之常用特效針。配合曲池穴共針療效尤佳，數(shù)十年來(lái)余以內(nèi)關(guān)配曲池治療逾百例以上美尼爾氏癥，均能立刻見(jiàn)效。病患眩暈嘔吐或欲</p><p>　　七(總21) 、能簡(jiǎn)單談?wù)勚委?/p>

86、顏面神經(jīng)麻痹的經(jīng)驗(yàn)嗎?     答:好的，顏面神經(jīng)麻痹為針灸特效對(duì)應(yīng)癥。只要能爭(zhēng)取早期治療，連續(xù)扎針，基本上一周甚至更快可愈。 1981年我曾經(jīng)將經(jīng)驗(yàn)發(fā)表于臺(tái)北市中醫(yī)師公會(huì)會(huì)刊，1990年福建中醫(yī)學(xué)院編的臺(tái)灣中醫(yī)藥概覽也曾介紹我治療顏面神經(jīng)麻痹五十例的的經(jīng)驗(yàn)。1998年夏季臺(tái)北聯(lián)合報(bào)介紹我治療自己顏面神經(jīng)麻痹僅四天即痊愈的經(jīng)驗(yàn)，幾天內(nèi)就來(lái)了半百病患，可見(jiàn)罹患此病的真是不少。最近治療數(shù)例皆一周而痊愈(口正眼閉能吹哨)

87、 。治療顏面神經(jīng)麻痹的特效穴有: 內(nèi)頰車(三棱針) 、耳背(放血) 、側(cè)三里、上巨虛、太沖、合谷、豐隆、地倉(cāng)、下關(guān)、翳風(fēng)、勞宮等，每個(gè)穴都能獨(dú)當(dāng)大任。我只用其中一二穴。這里介紹我個(gè)人最常用的穴位。     首選內(nèi)頰車 ，這也是董老師首選穴，即面頰部口腔內(nèi),正對(duì)頰車穴處，或當(dāng)口腔咬合處。  用三棱針在患側(cè)內(nèi)頰車穴點(diǎn)刺八到十下,深度約l分左右,使其自然出血,然后以溫開(kāi)水速漱口。每隔二日或三日1次。面

88、癱多由風(fēng)寒之邪侵襲經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行不暢而致,肝經(jīng)在口內(nèi)環(huán)口一周，口腔刺血能瀉肝袪風(fēng)活絡(luò)，也能調(diào)治陽(yáng)明經(jīng)氣(陽(yáng)明經(jīng)亦環(huán)口一周) ，經(jīng)筋得以濡養(yǎng),正氣來(lái)復(fù),逐</p><p>　　董氏奇穴相關(guān)問(wèn)題討論(第四回)</p><p>　　一(總22)、問(wèn) : 『體應(yīng)針?lè)ā慌c一般之『刺五體法』有何異同？五體，指的是靈樞官針中的：凡刺有五，以應(yīng)五臟？是嗎？     答 : 刺五體法 一

89、般系指《靈樞?官針篇》之五刺， 體應(yīng)針?lè)ò?靈樞?官針篇》之五刺，但內(nèi)容更豐富，以皮治皮治肺除半刺外上有毛刺；以脈治脈治心除豹紋刺外上有絡(luò)刺、贊刺；以筋治筋治肝，除關(guān)刺外尚有恢刺；以肉治肉治脾，除合谷刺外尚有浮刺、分刺；以骨治谷除輸刺外尚有 短刺。也就是說(shuō)不只包括五刺，還包括九刺及十二刺。除《靈樞?官針篇》外，還包括《素問(wèn)?刺齊論》及《素問(wèn)?調(diào)經(jīng)論》的內(nèi)容。 體應(yīng)針?lè)?( 或稱體應(yīng)全息 ) 主要內(nèi)容有 : 一、以體治體(體

90、體對(duì)應(yīng)) ；二、以體治臟(體臟對(duì)應(yīng)) ；三、以體治象(體象對(duì)應(yīng)) 。簡(jiǎn)單說(shuō)就是:一、以體治體(體體對(duì)應(yīng)): 包含有「刺五體法」即：以骨治骨；以筋治筋；以脈治脈；以肉治肉；以皮治皮。許多古人的經(jīng)驗(yàn)也與此相合，目前雖也能看到些零星的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，但整體性全面性的論述并不得見(jiàn)。二、以體治臟(體臟對(duì)應(yīng)):可以五體治五臟，即《 靈樞官針 篇》 中的：『凡刺有五，以應(yīng)五臟』。但亦很少見(jiàn)人提出具體全面之應(yīng)用。三、以體治象(體象</p>&l

91、t;p>　　二(總23)、 問(wèn): 什么情況，下三皇同用，什么情況只用天皇副及人皇？聽(tīng)說(shuō)如果偏于補(bǔ)腎則以腎關(guān)為主向下三寸取地皇，偏補(bǔ)脾則以人皇為主向上三寸取地皇。 答 : 一般用針以精簡(jiǎn)為要，若病重則下三皇同用。有時(shí)為加強(qiáng)效果也可下三皇同用。若還有其它用穴，用穴不宜太多，則針天皇副及人皇兩針即可，甚至僅用天皇副一穴或人皇一穴即可，這就必須把天皇副及人皇的作用、位置、穴性及與周邊十四經(jīng)穴的關(guān)系認(rèn)識(shí)清楚。腎，脾，肝之陰陽(yáng)皆虛，有很多人

92、以為應(yīng)下三皇倒馬同用，但有時(shí)也可用兩針或一針，不過(guò)人皇不可少，因?yàn)槿嘶试谌幗谎?( 脾肝腎之交 ) 之稍上，脾肝腎皆治。 至于偏哪里治哪些病，我在一些學(xué)校的竒穴治療課程里講過(guò)一些，偏于補(bǔ)腎則從腎關(guān)向下三寸取地皇，偏補(bǔ)脾則從人皇向上三寸取地皇。這種講法只對(duì)了一部分，董氏竒穴范圍很大，內(nèi)容很多。地皇浮動(dòng)取穴有更深意義，浮動(dòng)之間所夾穴位亦有特別意義。復(fù)習(xí)思考題先前已提出，請(qǐng)看看題目，留點(diǎn)空間自己思考，作更多發(fā)揮。 </p>

93、;<p>　　三(總24)、三個(gè)三叉穴何以三叉三穴效果最大，怎樣取法? 答 : 三叉三穴在手背第四與第五指縫接合處，略貼第四指，在筋下骨旁，握拳取穴 ( 見(jiàn)照片)) 。 當(dāng)液門穴前，刺入后穿過(guò)十四經(jīng)穴液門、后溪、中渚及竒穴中白、下白、腕順一穴，并可透達(dá)腕順二穴，透過(guò)穴位之多，無(wú)出其右者。可以說(shuō)透過(guò)滎俞原，又在筋下骨旁，上鄰小血脈，針之與筋骨脈皆有關(guān)，透達(dá)俞原穴之肉多處 ，與脾亦有關(guān)，又能健脾益氣。  

94、進(jìn)針時(shí)緊貼皮下近針，與肺亦相應(yīng)，為治療感冒之特效針。這種得天獨(dú)厚的有力地位，是其它三叉二、三叉一甚至別的穴位都無(wú)法比擬的。所以能治療許多疾病，諸如：感冒、頭痛、肩痛、五官科疾患、喉痛、耳鳴、心悸目赤腫痛、蕁麻疹、腿痛、眼皮下垂、眼皮沉重、疲勞、提神、重癥肌無(wú)力等都很有效。 本穴在三焦經(jīng)上，透過(guò)腎與三焦通，也能補(bǔ)腎。本穴脾肝腎皆治，又能增加免疫機(jī)能，治療上述諸癥確實(shí)有效。  主治之病既多而有效，為個(gè)人常用十大要穴

95、之一。 </p><p>　　四(總25)、問(wèn):聽(tīng)說(shuō)穴位有空間性，也能進(jìn)一步說(shuō)明嗎? 答:穴位的空間應(yīng)用范圍較廣內(nèi)容較多。這里仍以五輸穴為例簡(jiǎn)單說(shuō)明:</p><p>　　1、「病在臟者取之井」，井穴能治神志病變及頭部病癥。從﹝部位對(duì)應(yīng)﹞之手軀逆對(duì)及足軀逆對(duì)兩法來(lái)看， 手指尖及足趾尖可對(duì)應(yīng)于頭頂 ，因此等同于百會(huì)、神庭等穴，是以井穴能治神志病變及頭部病癥。神志病急救時(shí)最常用，其它神志病也

96、常用，例如脾井隱白，配胃井厲兌能安神治夢(mèng)靨不寧。又井穴能開(kāi)竅袪寒善治「竅病」，如肝井大敦能治陽(yáng)痿；隱白(脾統(tǒng)血)配肝井大敦(肝藏血)能治崩漏（指婦女非周期性子宮出血，大量出血者為“崩”；病勢(shì)緩，出血量少，淋漓不絕者為“漏”。）急癥。</p><p>　　「井主心下滿」，井穴能治「心下滿」，即中脘痞滿。又，急癥常見(jiàn)心下滿悶不通，邪實(shí)壅閉心竅，井穴能疏泄邪熱，開(kāi)通心竅，故能治急癥。2 、「病變于色者取之滎 」，「滎

97、主身熱 」『「滎」俞治外經(jīng)』 。這里的外經(jīng)與經(jīng)絡(luò)有關(guān)，與外邪也有關(guān)，從全息對(duì)應(yīng)來(lái)看滎穴對(duì)應(yīng)于面目鼻喉，對(duì)原發(fā)性神經(jīng)痛也有一定療效。 3 、「俞主體重節(jié)痛」，『滎「俞」治外經(jīng)』 。風(fēng)濕及筋肉疼痛之病多取俞穴 ， 所謂「滎俞治外經(jīng)」，一系指滎俞部位較淺，所以用治體表外感病，一是說(shuō)滎穴、俞穴適于治療各經(jīng)所過(guò)的體表和所屬經(jīng)脈病變。歸納來(lái)說(shuō):俞穴對(duì)應(yīng)于一、五官(詳見(jiàn)余之著作《董氏奇穴講座治療學(xué)》談太極全息與對(duì)應(yīng)一章) 。二、身體關(guān)節(jié)。三、半表半

98、里(少陽(yáng)陽(yáng)明合病或兼病) ，也就是說(shuō)能治療這些部位的病變。 4、「病變于音者取之經(jīng)」「經(jīng)主喘咳寒熱」 ，經(jīng)穴之五行屬性在臟屬金，金與發(fā)音有關(guān)，金與肺相應(yīng)，與風(fēng)寒有關(guān)。整體來(lái)看，經(jīng)穴主治皆系與發(fā)音有關(guān)之器官及部位，主要是肺及喉舌口齒。5、「合主逆氣而泄」「經(jīng)滿而血者病在胃，及飲食不節(jié)得病者取之于合」，每一臟腑皆有其逆氣之病，皆可取該經(jīng)之合穴治療。臨床常用尺澤治氣喘(靈光賦) ；足三里(胃經(jīng)合穴</p><p>

99、　　五(總26)、請(qǐng)問(wèn)你對(duì)于臺(tái)灣針灸四大派之看法? 答:我在臺(tái)灣執(zhí)業(yè)針灸多年，從不知臺(tái)灣有四大派，也不認(rèn)為應(yīng)該分派，臺(tái)灣四大派之說(shuō)似乎出于網(wǎng)站，網(wǎng)站上有人提出一個(gè)觀念或一句話，只要有個(gè)東呼西應(yīng)，很快就成為一種時(shí)尚及流行。所謂網(wǎng)站之臺(tái)灣四大派，其中所提的當(dāng)然都是不錯(cuò)的醫(yī)生。孫培榮在新生南路的診所我曾去過(guò)。他只在書中列出幾個(gè)用流注治病的病例，是否就可歸于流注派?修養(yǎng)齋之飛經(jīng)走氣也就是感傳，七零年代我曾看過(guò)他表演，受體質(zhì)環(huán)境等影響，未必每次

100、皆能感傳。事實(shí)上臺(tái)灣幾十年來(lái)有過(guò)不少針灸名醫(yī)，比前述好的醫(yī)生也不少，例如郭家梁就有不少學(xué)生，曹成章、林天樹(shù)等醫(yī)師皆有特色，還有易卦派之陳照亦極突出。分派對(duì)他們及其門生并不公平。也不能說(shuō)我寫了幾本董氏奇穴的書或因?yàn)槭嵌祥T生就是奇穴派，我寫的十四經(jīng)穴書籍比奇穴更早、更暢銷、更多，尤其臨床以五輸穴應(yīng)用最多，這方面也寫過(guò)專書，又因?yàn)槲矣醚ǘ嗖筛鞣N古詞賦歌訣之取穴為主。稱我五輸派或歌訣派的也有人在，這又怎么說(shuō)呢。在我個(gè)人看來(lái)以靈樞經(jīng)之刺法如官

101、針篇之九刺五刺十二刺等針?lè)橹?，取穴以五輸穴為主的的就可算是正統(tǒng)古法針灸。由于用穴精簡(jiǎn)效宏，也可以稱為針灸的經(jīng)方派。至于以針</p><p>　　六(總27)、問(wèn):能簡(jiǎn)單談?wù)勀阒委熑嫔窠?jīng)痛的經(jīng)驗(yàn)嗎? 答:好的，針灸治療三叉神經(jīng)痛的機(jī)會(huì)很多，療效也好。我曾經(jīng)在臺(tái)北中國(guó)時(shí)報(bào)寫過(guò)一篇談三叉神經(jīng)痛的文章，一周內(nèi)就來(lái)了六七十位此癥病人，可見(jiàn)罹患此病的真是不少。 三叉神經(jīng)痛其部位在面頰及額顴部,主要為三陽(yáng)經(jīng)。特

102、別是與足陽(yáng)明胃經(jīng)關(guān)系最大。陽(yáng)明胃經(jīng)與少陽(yáng)膽經(jīng)均循繞側(cè)頭面部,另外小腸經(jīng)「…上頰，至目銳眥，卻入耳中;其之者，別頰上拙，抵鼻，至目?jī)?nèi)眥，斜絡(luò)于顴」，此一部分與三叉神經(jīng)痛亦有密切關(guān)系。 治療原發(fā)性三叉神經(jīng)痛的特效穴很多，我個(gè)人習(xí)慣遠(yuǎn)處針刺，基本上以：</p><p>　　1、后溪、大白為主，可取健側(cè)的大白穴(作治療針)及患側(cè)的后溪穴(作牽引針) ，或取健側(cè)的后溪穴配患側(cè)大白穴雙穴共治，效果都不錯(cuò)。</p

103、><p>　　2 、間而用側(cè)三里、腎關(guān)為主，效果也不錯(cuò)。這幾組穴對(duì)治療三叉神經(jīng)痛都是非常好的。三叉神經(jīng)痛有時(shí)候非常嚴(yán)重，可是針刺起來(lái)可以馬上止住疼痛。一般兩穴即可達(dá)到鎮(zhèn)痛效果。 取側(cè)三里之之機(jī)理及經(jīng)驗(yàn):側(cè)三里穴介于陽(yáng)明經(jīng)（土經(jīng)）與少陽(yáng)經(jīng)(木經(jīng))之間，善治木土不和之病，對(duì)于陽(yáng)明經(jīng)及少陽(yáng)經(jīng)之病變皆有療效，尤善治陽(yáng)明少陽(yáng)兩經(jīng)合病之疼痛，因此對(duì)于牽涉少陽(yáng)陽(yáng)明經(jīng)之間的偏頭痛及三叉神經(jīng)痛皆有顯效。若因情緒所致（木土不和

104、即肝脾不和）或加重者，療效尤佳。若久病偏正頭痛及三叉神經(jīng)痛，配腎關(guān)穴療效尤佳，一則久病入腎，針腎關(guān)可補(bǔ)腎，一則腎關(guān)在脾經(jīng)上，透過(guò)脾與小腸通治三叉神經(jīng)痛亦有效，如此雙穴相輔，療效尤佳。 取后溪之之機(jī)理及經(jīng)驗(yàn): 后溪為小腸經(jīng)穴位，小腸經(jīng)「其支者，從缺盆循頸，上頰，至目銳眥，卻入耳中;其之者，別頰上出頁(yè)，抵鼻，至目?jī)?nèi)眥，斜絡(luò)于顴」這段經(jīng)文指出頰顴鼻目?jī)?nèi)外眥皆小腸經(jīng)所過(guò) ，與三叉神經(jīng)分布區(qū)域大致相合，經(jīng)脈所過(guò)，主治所在，后溪為手太陽(yáng)小腸