我國(guó)傳統(tǒng)文化教育如何與幼兒學(xué)前教育相結(jié)合

1、<p>　　我國(guó)傳統(tǒng)文化教育如何與幼兒學(xué)前教育相結(jié)合</p><p>　　摘要：我國(guó)在上千年的發(fā)展歷史中積淀了深厚的民族傳統(tǒng)文化，近年來，“國(guó)學(xué)熱”帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。幼兒的啟蒙教育對(duì)其未來發(fā)展至關(guān)重要，而我國(guó)文化中蘊(yùn)含著豐富的幼兒教育資源，因此，從傳統(tǒng)文化教育與幼兒學(xué)前教育的基本含義出發(fā)，結(jié)合目前幼兒學(xué)前教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合中存在的問題，探究二者結(jié)合的有效途徑。</p><

2、;p>　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育；幼兒學(xué)前教育；重要性；結(jié)合</p><p>　　傳統(tǒng)文化是中華民族在上千年的發(fā)展歷史中形成的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華民族凝聚力的集中體現(xiàn)。我國(guó)歷來重視幼兒的啟蒙教育，而傳統(tǒng)文化中的《百家姓》《三字經(jīng)》《千字文》等經(jīng)典文學(xué)作品，以及其他的藝術(shù)形式就是啟蒙教育的基本素材。近年來在“國(guó)學(xué)熱”的帶動(dòng)下，越來越多的家長(zhǎng)開始傾向于利用我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教

3、育，因此，在幼兒園的教學(xué)發(fā)展中，如何實(shí)現(xiàn)幼兒學(xué)前教育與傳統(tǒng)文化教育的有機(jī)結(jié)合則成了教學(xué)工作者需要深入研究的問題。</p><p>　　一、我國(guó)傳統(tǒng)文化教育與幼兒學(xué)前教育相結(jié)合中存在的問題</p><p>　　近年來的“國(guó)學(xué)熱”雖然帶動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化教育與幼兒學(xué)前教育的融合，但是在實(shí)踐中依然面臨著一些問題，例如當(dāng)前年輕父母多是“80后”，這些家長(zhǎng)在成長(zhǎng)教育的過程中，接觸更多的是西方教育理念，

4、他們對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸淡漠、忽視，對(duì)于所謂的西方科學(xué)的教育方法趨之若鶩，并愿意為孩子滲透西方教育，因而阻礙了傳統(tǒng)教育在學(xué)前教育中的發(fā)展；我國(guó)傳統(tǒng)文化中精華與糟粕并存，一些過于嚴(yán)苛的教育理念甚至鼓勵(lì)體罰孩子，提倡“愚孝”，這會(huì)對(duì)孩子的身心發(fā)展造成巨大的傷害，同時(shí)也脫離了現(xiàn)代教育理念；一些青年幼教在實(shí)踐中，自身缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，同時(shí)在教育實(shí)踐中也難以做到以身作則，無法為孩子的啟蒙教育做好全面的教學(xué)滲透，讓孩子在形式化教學(xué)中失去了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積

5、極性；傳統(tǒng)文化教育與學(xué)前教育相結(jié)合的方式相對(duì)單一，許多幼兒園所謂的傳統(tǒng)文化滲透就是背誦《百家姓》《三字經(jīng)》《千字文》，而忽視了其他文化形式的教育價(jià)值。從上述問題中我們認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化教育與幼兒學(xué)前教育的融合并不是一蹴而就的，我們只有在深入分析問題的前提下才能夠讓二者在相互融合中共同發(fā)展。</p><p>　　二、我國(guó)傳統(tǒng)文化教育與幼兒學(xué)前教育相結(jié)合的基本原則</p><p>　　從現(xiàn)代教育

6、理念出發(fā)，傳統(tǒng)文化教育與幼兒學(xué)前教育的融合，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的灌輸，而應(yīng)該是一種滲透式、體驗(yàn)式的教育。因此，在二者相結(jié)合的過程中，教師要想體現(xiàn)教育效果，就應(yīng)該堅(jiān)持以下原則：（1）堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的原則。教育內(nèi)容是教育實(shí)踐的載體，其決定著教育培養(yǎng)的方向，我國(guó)傳統(tǒng)文化是精華與糟粕并存的，雖然優(yōu)秀的價(jià)值理念和文化作品占大多數(shù)，但其中也不乏一些“男尊女卑”“愚忠愚孝”等糟粕，而在幼兒教育中，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)齡前兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，有選擇性地予以

7、剔除，從而保證正確的教育方向。（2）堅(jiān)持“滲透”與“引導(dǎo)”相結(jié)合的原則。這兩種教育方式各有所長(zhǎng)，在不同的教育環(huán)境下也發(fā)揮著各自的價(jià)值，因此，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師應(yīng)該將二者有機(jī)結(jié)合，在不同的教育階段，采用不同的教育方式，以提高傳統(tǒng)文化滲透的效果。（3）堅(jiān)持行為規(guī)范與價(jià)值理念相統(tǒng)一的原則。通常意義上講，行為規(guī)范與價(jià)值理念是統(tǒng)一的，但是幼兒的思維發(fā)展尚不成熟，其對(duì)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念理解難以深入，因此，教師在實(shí)踐中應(yīng)該著重采用行為規(guī)范，并輔

8、助價(jià)值理念的引導(dǎo)，讓孩子逐漸形成“言行合一”的品質(zhì)。</p><p>　　三、我國(guó)傳統(tǒng)文化教育與幼兒學(xué)前教育相結(jié)合的有效措施</p><p>　　要想實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育與幼兒學(xué)前教育的有效結(jié)合，教師可以從以下幾點(diǎn)入手制定實(shí)踐措施：首先，提高自身素質(zhì)，為孩子做好教學(xué)融合。教師是教育教學(xué)的關(guān)鍵，也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與幼兒學(xué)前教育的主導(dǎo)者。因此在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該以身作則，提高自身的傳統(tǒng)文化

9、素養(yǎng)，這樣在教育滲透中，教師不僅可以為孩子提供豐富的教育素材，還能夠以自身的言行舉止為孩子做好示范引導(dǎo)，進(jìn)而強(qiáng)化教育效果。其次，注重游戲教學(xué)，在游戲中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。游戲是幼兒教育的主要形式，在游戲中孩子不僅能夠獲得快樂，還能夠潛移默化地接受教育內(nèi)容，因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以將傳統(tǒng)文化融入游戲中，如利用成語接龍幫助孩子積累成語；利用童謠講述歷史故事等，以激發(fā)孩子參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性。再次，誦讀經(jīng)典，在文學(xué)滲透中體會(huì)傳統(tǒng)文化魅力

10、。傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典啟蒙讀物應(yīng)該作為幼兒學(xué)前教育的基本課程資源，讓孩子在每日晨讀的時(shí)候誦讀經(jīng)典，并在反復(fù)誦讀中逐漸理解傳統(tǒng)文化，并融化到行為中來，如通過誦讀《三字經(jīng)》讓孩子對(duì)社會(huì)關(guān)系、行為規(guī)范有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。最后，尊重孩子本性，在民間文化活動(dòng)中體會(huì)民俗。在教學(xué)融合中，教師應(yīng)該以孩子為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持孩子的學(xué)習(xí)主體地位，</p><p>　　總之，我國(guó)傳統(tǒng)文化教育在幼兒學(xué)前教育中的作用逐漸凸顯，而幼兒教師在對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙

11、的過程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，并積極創(chuàng)新學(xué)前教育內(nèi)容，做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化兼容并濟(jì)，用更加包容的精神讓孩子體會(huì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的意義，從而讓孩子在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1]程五一，楊明歡.基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的幼兒教育資源開發(fā)與應(yīng)用研究[J].中國(guó)電化教育，2012（8）：

12、xx7-xx1.</p><p>　　[2]楊杰.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的必要性與可行性分析[J].人文天下，20xx（20）：32-35.</p><p>　　[3]陜艷娜.試論學(xué)前傳統(tǒng)文化教育中的“取”“舍”問題[J]. 新西部（理論版），20xx（3）：xx8，1xx.</p><p><b>　　篇七</b></p>

13、<p>　　幼兒學(xué)前教育存在的問題與改進(jìn)策略探討</p><p>　　1當(dāng)前幼兒學(xué)前教育的現(xiàn)狀及存在的問題</p><p>　　新時(shí)期教育發(fā)展背景下，幼兒學(xué)前教育也要能夠及時(shí)地跟進(jìn)變革，只有在教育方面的改革得到充分重視，才能有助于整體的教學(xué)水平提升。從當(dāng)前的幼兒學(xué)前教育現(xiàn)狀來看，還有諸多方面存在著問題，亟待解決。對(duì)于這些方面的問題，就要詳細(xì)地分析研究，并要能找到針對(duì)性的策略加

14、以應(yīng)對(duì)，在教學(xué)的方法策略實(shí)施上都要和實(shí)際相結(jié)合。</p><p>　?。?）家庭教育理念存在問題。目前，在幼兒教育中，很多家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育還存在著很大的片面性，家庭教育理念存在著一些問題，直接影響著幼兒教育的發(fā)展。隨著社會(huì)對(duì)幼兒教育重視程度的不斷提高，一些家長(zhǎng)往往對(duì)幼兒有著過高的期望，把幼兒教育與一味地識(shí)字、算數(shù)、學(xué)習(xí)外語等知識(shí)文化學(xué)習(xí)等同起來，而往往忽視了對(duì)孩子品德、意志、興趣等的關(guān)注。另外，在家庭教育中，一些家

15、長(zhǎng)對(duì)孩子的動(dòng)手能力不能引起足夠的重視，從而使得幼兒不能很好地進(jìn)行力所能及的自我照顧。而在幼兒園的幼兒教育中，往往更加重視對(duì)孩子動(dòng)手能力、品德、興趣的培養(yǎng)，而對(duì)文化知識(shí)的教學(xué)往往比較寬松一些，家庭教育理念與幼兒園教育理念的不同，往往使得幼兒教育處在一個(gè)比較尷尬的角色當(dāng)中。</p><p>　　（2）幼兒師資力量跟不上。在我國(guó)農(nóng)村，教師的幼兒教育方式依然停留在傳統(tǒng)的強(qiáng)制灌輸知識(shí)的課堂教學(xué)模式中，教學(xué)內(nèi)容蒼白空洞，無法

16、有效吸引孩子的注意力，孩子們?cè)谡n堂上多處于溜號(hào)狀態(tài)，教育效果較差。這種"教師講孩子聽"的教育方式，使孩子與教師之間缺乏互動(dòng)，教育開展中多以教師為中心，教師缺乏對(duì)孩子的關(guān)注，孩子們一直處于配角狀態(tài)，因此其積極性也不高，更無法有效培養(yǎng)興趣。并且幼兒本身好玩好動(dòng)，這種死板的教育方式，也不適合幼兒認(rèn)知特征和心理特征，不利于幼兒的健康成長(zhǎng)。</p><p>　?。?）家園合作存在問題。盡管在幼兒教育中，

17、我們提出了家園合作，但是在實(shí)際的幼兒教育中，家庭教育與幼兒園教育的合作還存在著一些問題。往往家長(zhǎng)與幼兒園教師的溝通與合作存在很大的形式化，交流并不深入，家園合作并不能對(duì)幼兒的成長(zhǎng)起到多大的作用，其合作形式過于簡(jiǎn)單形式化。</p><p>　　2新時(shí)期幼兒學(xué)前教育改進(jìn)策略探討</p><p>　　（1）努力轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)教育觀念。在幼兒教育中，家庭教育有著非常重要的意義，因此，家長(zhǎng)要加強(qiáng)對(duì)教育理念

18、的轉(zhuǎn)變，對(duì)于孩子的發(fā)展與成長(zhǎng)，不能只是單純地局限在文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上，更重要的是要加強(qiáng)對(duì)性格、興趣、動(dòng)手能力的培養(yǎng)，從而更好地促進(jìn)幼兒更加全面的健康發(fā)展。在家庭教育中，家長(zhǎng)要加強(qiáng)對(duì)孩子獨(dú)立能力的培養(yǎng)，不能過分溺愛孩子，要增強(qiáng)幼兒的責(zé)任感，加強(qiáng)對(duì)幼兒耐挫力、意志力的培養(yǎng)。家長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)今社會(huì)，智商與情商對(duì)人的發(fā)展有著同等重要的作用，而非智力的情商因素，？τ錐？今后的成長(zhǎng)影響更大。在家庭教育中，要加強(qiáng)對(duì)幼兒興趣、情感等因素的培養(yǎng)，更好地促

19、進(jìn)幼兒性格的形成與發(fā)展。</p><p>　?。?）充分了解幼兒的心理特征。由于是兩個(gè)不同范疇的群體，幼兒的心理無疑是與成人的心理有著極大差異的。因此，教師要做好幼兒學(xué)前教育，必須充分了解幼兒的心理特征從而進(jìn)行針對(duì)性的教育。幼兒的心理通常具有以下幾種特點(diǎn)：第一，好奇好問。幼兒對(duì)于世上的一切都很好奇，也喜歡發(fā)問，刨根問底，最喜歡問的就是"是什么""為什么"這類問題。第二，模仿

20、性強(qiáng)。孩子在心智初開的時(shí)候做得最多的事就是模仿了，教師的一顰一笑，每一個(gè)動(dòng)作在他的眼中都被視為是在引導(dǎo)自己學(xué)習(xí)。第三，活潑好動(dòng)。隨著肢體動(dòng)作能力的壯大，好動(dòng)就成了孩子最大的特點(diǎn)，他們手不停，腳步停，嘴也不停。第四，認(rèn)識(shí)形體形象。這個(gè)特征主要表現(xiàn)在對(duì)事物的認(rèn)知局限性上，所以孩子喜歡感官能力強(qiáng)，視覺效果明顯的形象，這樣更容易讓孩子理解。</p><p>　?。?）優(yōu)化教育教學(xué)方式。新時(shí)期幼兒學(xué)前教育的優(yōu)化策略實(shí)施，要

21、能夠在教學(xué)的方法上充分重視，只有在教學(xué)方法上能多樣化實(shí)施，才能真正保障教學(xué)效率的提升。幼兒在這一學(xué)習(xí)的階段，對(duì)實(shí)際生活中的一些困難會(huì)存在很大的壓力，甚至在面對(duì)困難的時(shí)候常常表現(xiàn)出退縮。在這一問題上教師就要采用多種教學(xué)方法，讓幼兒能夠在困難面前樹立信心，鼓勵(lì)幼兒積極地面對(duì)困難，并指導(dǎo)幼兒對(duì)實(shí)際問題的解決方法，這樣就比較有助于幼兒的成長(zhǎng)。在情境設(shè)置的教學(xué)模式應(yīng)用下，能夠吸引幼兒的目光，讓幼兒能積極主動(dòng)地進(jìn)入到課堂中來。為增強(qiáng)幼兒對(duì)實(shí)際問題的

22、解決能力，就可在情景式的教學(xué)方法下，通過游戲障礙的設(shè)置讓學(xué)生通過游戲闖關(guān)的方式，不斷培養(yǎng)幼兒的意志力，培養(yǎng)面對(duì)困難迎難而上的精神。只有在這些方法上得到科學(xué)化的應(yīng)用，才能真正地保證幼兒學(xué)前教育的水平不斷提升。</p><p><b>　　3結(jié)語</b></p><p>　　學(xué)前階段是個(gè)體最先接觸社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。在學(xué)前教育這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，必須加強(qiáng)對(duì)幼兒各方面能力的培養(yǎng)。如表