議論文結(jié)構(gòu)類經(jīng)典例文示例

1、<p>　　2014年議論文結(jié)構(gòu)類優(yōu)秀作文示例：</p><p><b>　　心中有德</b></p><p>　　曾幾何時(shí)，看慣了太多的鉤心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內(nèi)心迷惘而又不知所措；你卻笑著對(duì)我說(shuō)，若心中有德，一切終將釋然。（提出中心論點(diǎn)）</p><p>　　心中有德，是那淡泊名利的心境。（分論點(diǎn)一）</p>

2、<p>　　你靜靜地漫步于鄉(xiāng)間叢林，身上穿著打著層層補(bǔ)丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身出豪門，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。（事例概括、分析論證）因?yàn)樾闹杏械?，那淡泊名利的心境，所以千百年?lái)人們牢記你，那東晉著名詩(shī)人——陶淵明。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分

3、論點(diǎn)一）</p><p>　　心中有德，是那舍生取義的精神。（分論點(diǎn)二）</p><p>　　你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無(wú)奈，平靜是因?yàn)槟阋曀廊鐨w，無(wú)奈是太多的無(wú)德者與元兵相勾結(jié)，自己滿腔的愛(ài)國(guó)熱情卻敵不過(guò)內(nèi)外夾攻。留炎汗多次來(lái)找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對(duì)著留炎汗破口大罵，罵得驚天動(dòng)地，氣壯山河。（事例概括）是的，我知道，縱然你失去所有，可你還

4、有一件東西永存心中，那就是德。你沒(méi)有忘記百姓，沒(méi)有忘記國(guó)家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠(yuǎn)處的宋代為你永存。（分析論證）因?yàn)樾闹杏械?，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽?！拔奶煜椤鄙钌罾釉谌藗兊男纳?。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）</p><p>　　心中有德，是那救國(guó)救民為己任的情懷。（分論點(diǎn)三）</p><p>　　你“受任于敗軍之際，奉命于危難之

5、間”，多少個(gè)日日夜夜，你睡不上一點(diǎn)好覺(jué)，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無(wú)能。救國(guó)之重任全壓在你身上，可你沒(méi)選擇逃避，你面對(duì)著，支撐著。不僅給蜀國(guó)創(chuàng)造了輝煌的歷史，也譜寫出了著名的《出師表》，以示你心中之德。（事例概括、分析論證）因?yàn)樾闹杏械拢且跃葒?guó)救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）</p><p>　　于是我明白了，因?yàn)樾闹杏械?，所以面?duì)權(quán)利可以保持平

6、靜的心態(tài)；因?yàn)樾闹杏械拢詾閲?guó)可以舍生取義；因?yàn)樾闹杏械?，所以常為?guó)著想，為百姓擔(dān)憂，直至死而無(wú)憾。</p><p>　　立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導(dǎo)下，走正確之路，并無(wú)怨無(wú)悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會(huì)偉大，即使孤獨(dú)也會(huì)快樂(lè)。</p><p>　　因?yàn)樾闹杏械?（結(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭）</p><p>　　這樣的行文格式，便于閱卷

7、者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：</p><p>　　▲開(kāi)頭（提出中心論點(diǎn)）</p><p>　　▲第二部分：并列結(jié)構(gòu) （從“ 是什么 ”的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證） </p><p>　　分論點(diǎn)一：心中有德，是那淡泊名利的心境。 （事例概括、點(diǎn)題、分析論證）</p><p>　　分論點(diǎn)二：心中有德，是那舍生取義的精神。

8、 （事例概括、點(diǎn)題、分析論證）</p><p>　　分論點(diǎn)三：心中有德，是那救國(guó)救民為己任的情懷。 （事例概括、點(diǎn)題、分析論證）</p><p>　　▲結(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點(diǎn)</p><p><b>　　直面挫折</b></p><p>　　天有不測(cè)之風(fēng)云，人有旦夕禍福。生活是風(fēng)雨與陽(yáng)光的協(xié)奏曲，既然要

9、生活，就必會(huì)遭受到風(fēng)雨的洗禮。直面挫折，我們才能彈奏好生活的樂(lè)章。（提出中心論點(diǎn)）</p><p>　　直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅(jiān)毅。（分論點(diǎn)一）</p><p>　　會(huì)稽一戰(zhàn)，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國(guó)君，竟要飽受此等恥辱！然而他沒(méi)有沉淪，而是忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，不斷激勵(lì)自己，經(jīng)過(guò)“十年生

10、聚，十年教訓(xùn)”，終于苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。（事例概括）如果勾踐在直面挫折時(shí)，沒(méi)有那種堅(jiān)毅的人生態(tài)度，終身都可能淪為夫差的俘虜。（分析論證）直面挫折，勾踐的堅(jiān)毅不屈讓他名垂千古。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一）</p><p>　　直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡心態(tài)。（分論點(diǎn)二）</p><p>　　面對(duì)社會(huì)黑暗，官場(chǎng)腐敗，民不聊生的現(xiàn)實(shí)，他企圖通過(guò)入仕

11、為國(guó)效力，然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現(xiàn)實(shí)面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹(shù)旁的宅堂前飲酒寫詩(shī)，逍遙自在。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（事例概括）如果陶淵明在直面挫折時(shí)，沒(méi)有那種恬淡的心態(tài)，那么他肯定會(huì)抑郁一生的。（分析論證）直面挫折，陶淵明的恬淡心態(tài)讓他成為佳話。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）</p><p>　　直面挫折

12、，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀豁達(dá)。（分論點(diǎn)三）</p><p>　　因“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安，雖沒(méi)能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。（事例概括）如果蘇軾在直面挫折時(shí)，沒(méi)有那種樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，那么他也無(wú)法在官場(chǎng)失意的人生中，尋找到人生中的樂(lè)趣。（分析論證）直面挫折，蘇軾的樂(lè)觀豁達(dá)讓他名隨史留

13、。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）</p><p>　　輕輕翻開(kāi)史冊(cè)，你會(huì)看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。因?yàn)樗麄兌寄苤泵娲煺?，故成就了不凡業(yè)績(jī)，成為歷史的天空中最閃耀的星。如果直面挫折，能與堅(jiān)毅同行，我們會(huì)多了一份頑強(qiáng)不屈；如果直面挫折，能與恬淡的心態(tài)同行，我們會(huì)多了一份泰然自若；如果直面挫折，能與樂(lè)觀豁達(dá)同行，我們會(huì)多了一份堅(jiān)定沉著。</p><p>　　

14、在風(fēng)雨兼程時(shí)，如果我們能直面挫折，學(xué)會(huì)堅(jiān)毅，學(xué)會(huì)恬淡，學(xué)會(huì)樂(lè)觀豁達(dá)。那么，生活處處有陽(yáng)光?。ńY(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭）</p><p>　　這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：</p><p>　　▲開(kāi)頭（提出中心論點(diǎn)）</p><p>　　▲第二部分：并列結(jié)構(gòu) （從“ 怎么做”的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證） </p><p>

15、;　　分論點(diǎn)一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅(jiān)毅。</p><p>　　分論點(diǎn)二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡心態(tài)。</p><p>　　分論點(diǎn)三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀豁達(dá)。</p><p>　　▲結(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點(diǎn)</p><p><b>

16、　　語(yǔ)言是溝通的鑰匙</b></p><p>　　語(yǔ)言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。（提出中心論點(diǎn)）</p><p>　　恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。（分論點(diǎn)一）</p><p>　　誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升?，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努

17、力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍校^對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。（事例概括）盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。（分析論證）可見(jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。 （點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一）</p><p>　　恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。（分論點(diǎn)二）</p><p>

18、　　高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。（事例概括）溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。（分析論證）友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（

19、點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）</p><p>　　恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。（分論點(diǎn)三）</p><p>　　文學(xué)著作中簡(jiǎn)?愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)?愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。（事例概括）愛(ài)情有時(shí)

20、不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。（分析論證）愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）</p><p>　　一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（結(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭）</p><p>　　這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：</p><p>　　▲開(kāi)頭（提出中心論點(diǎn)）</p><

21、;p>　　▲第二部分：并列結(jié)構(gòu) （從“ 為什么 ”的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證） </p><p>　　分論點(diǎn)一：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）</p><p>　　分論點(diǎn)二：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通 （事例概括、點(diǎn)題、分析論證）</p><p>　　分論點(diǎn)三：恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。 （事例概括、點(diǎn)題、

22、分析論證）</p><p>　　▲ 結(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點(diǎn)</p><p><b>　　談堅(jiān)持</b></p><p>　　人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久的夢(mèng)想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。（提出中心論點(diǎn)）</p><p>　　堅(jiān)持是對(duì)極限的挑

23、戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。（分論點(diǎn)一）</p><p>　　劉翔在汗水里爭(zhēng)渡，在“苦?！崩锓褐郏罱K登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；阿姆斯特朗戰(zhàn)勝癌癥，連續(xù)七次獲得環(huán)法自行車冠軍，這曠古絕世的奇跡還是堅(jiān)持。（事例概括）沒(méi)有堅(jiān)持，劉翔就無(wú)法登上冠軍的寶座；沒(méi)有堅(jiān)持，阿姆斯特朗就無(wú)法戰(zhàn)勝癌癥。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)一）</p><p>　　繩鋸木

24、斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。（分論點(diǎn)二）</p><p>　　愛(ài)迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有幅漫畫，畫面上那位老兄挖了四口井沒(méi)有見(jiàn)到水便揚(yáng)長(zhǎng)而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。（事例概括）丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。（分析

25、論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)二）</p><p>　　堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需更知其不可為而為的大智大勇。（分論點(diǎn)三）</p><p>　　張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺(jué)，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)和德語(yǔ)，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬(wàn)字的小說(shuō)：這就是堅(jiān)持。（事例概括）堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于

26、托起了一輪不落的人生太陽(yáng)。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)三）</p><p>　　當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來(lái)的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)，棄醫(yī)從文，中國(guó)現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生．而少一個(gè)文豪。那種只知在陳?ài)E斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果勢(shì)必

27、南轅北轍，頭破血流。</p><p>　　遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以?shī)^斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。（結(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭）</p><p>　　這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：</p><p>　　▲開(kāi)頭（提出中心論點(diǎn)）</p><

28、p>　　▲第二部分：遞進(jìn)結(jié)構(gòu) （從“ 是什么、為什么、怎么做 ”的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證） </p><p>　　分論點(diǎn)一：堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。</p><p>　　分論點(diǎn)二：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。</p><p>　　分論點(diǎn)三：堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，

29、需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需更知其不可為而為的大智大勇。</p><p>　　▲結(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點(diǎn)</p><p><b>　　位置</b></p><p>　　鳥(niǎo)兒飛翔在天空，天空是它的位置；駿馬奔馳在原野，原野是它的位置；猛獸出沒(méi)于山林，山林是它們的位置；魚(yú)兒潛游在清溪，清溪是它們的位置。</p&

30、gt;<p>　　你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。（提出中心論點(diǎn)）</p><p>　　有位置的人是幸福的。（分論點(diǎn)一，從“為什么”的角度正面論證中心論點(diǎn)）</p><p>　　在瞬息萬(wàn)變的世界上，如果能夠找準(zhǔn)自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的天地，那么，就不會(huì)迷失自我，丟失方向?？梢詴r(shí)刻提醒自己：嘿，你的位置在這里。魯迅棄醫(yī)從文，拾起文筆作利匕，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的位置；

31、史鐵生不屈服于命運(yùn)的安排，一篇《我與地壇》使千萬(wàn)人聲淚俱下，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的文學(xué)才華，找到了位置；華顏鈞流落街頭，雙目失明，以賣藝為生，但他為自己贏得了位置，于是，便贏得了生命……</p><p>　　有一些人沒(méi)有位置，沒(méi)有位置的人是殘缺的。（分論點(diǎn)二，從“為什么”的角度反面論證中心論點(diǎn)）</p><p>　　面對(duì)紛繁復(fù)雜的事務(wù)，他們沒(méi)有堅(jiān)韌的支持，理性的判斷；面對(duì)白熱化的競(jìng)爭(zhēng)，他們沒(méi)有

32、終極的目標(biāo)，強(qiáng)大的動(dòng)力。他們疲勞地奔波在荒漠之中，失敗是他們永遠(yuǎn)的歸宿。</p><p>　　屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因?yàn)樵诟瘮〉某?guó)宮廷沒(méi)有贏得應(yīng)有的位置；李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪勢(shì)的朝廷沒(méi)留下他的位置；蒲松齡厭倦官場(chǎng)，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽](méi)找到自己的位置……</p><p&

33、gt;　　有些人位置很“低”，但心很好，像李素麗，照樣成為人們學(xué)習(xí)的榜樣；、</p><p>　　有些人位置很“高”，但心不正，像成克杰，最終還是身敗名裂，遺臭萬(wàn)年。</p><p>　　愿你我都能找到自己真正的位置，快快樂(lè)樂(lè)生活下去?。ńY(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭）</p><p>　　這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：</p><p

34、>　　▲開(kāi)頭（提出中心論點(diǎn)）</p><p>　　▲第二部分：正反結(jié)構(gòu) （從“ 為什么 ”的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證） </p><p>　　分論點(diǎn)一：有位置的人是幸福的。</p><p>　　分論點(diǎn)二：有一些人沒(méi)有位置，沒(méi)有位置的人是殘缺的。</p><p>　　▲結(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點(diǎn)</p><p&

35、gt;<b>　　撐起一片誠(chéng)信的藍(lán)天</b></p><p>　　有人曾問(wèn)我："誠(chéng)信是什么？"我說(shuō)："誠(chéng)信是清泉，能說(shuō)清你節(jié)操的一眼清泉。"有人曾問(wèn)我："誠(chéng)信是什么？"我說(shuō)："誠(chéng)信是渾然天成的美玉，容不下半點(diǎn)垢點(diǎn)。"也有人問(wèn)我："誠(chéng)信是什么？"我說(shuō)："誠(chéng)信是花，能給整個(gè)世界帶來(lái)芳香的

36、花。"</p><p><b>　　是啊！誠(chéng)信是清泉。</b></p><p>　　我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍(lán)天，有人因?yàn)槠垓_而失去了最珍貴的友誼，有人因?yàn)橹e言而眾叛親離，也有人因?yàn)槠垓_而走上了生與死的邊緣，試問(wèn)，我們身邊沒(méi)有欺騙，那該有多好啊！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的

37、三拜首，豈能忘記？關(guān)老爺?shù)恼\(chéng)信又怎樣？面對(duì)高官厚祿，面對(duì)加官進(jìn)爵，他毅然過(guò)五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個(gè)"信"字。</p><p>　　誠(chéng)信是玉，是一塊價(jià)值連城的寶玉。</p><p>　　它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅(jiān)貞，歷來(lái)文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們?cè)谟竦纳砩蠈W(xué)到了信，一個(gè)傳唱千古的立身準(zhǔn)則。"言而無(wú)信，不知其

38、可"。古人也有無(wú)信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來(lái)，卻為一個(gè)"信"字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚??！那是他無(wú)信?。〖偃艚o他一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)從信開(kāi)始的機(jī)會(huì)，歷史或許真的要重寫。</p><p>　　誠(chéng)信是花，是一花一世界的豪語(yǔ)。是的，我們的生活更需要鮮花來(lái)裝點(diǎn)，我們的人生更需要鮮花來(lái)陪伴，陶淵明

39、先生為了實(shí)現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠(chéng)實(shí)的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力同流合污？他做不到，他也不想做到，因?yàn)橛心钦\(chéng)信的山菊為他作伴，他生活得很充實(shí)，很自然。</p><p>　　在這片誠(chéng)信的藍(lán)天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅(jiān)貞的玉，芬芳的花，因?yàn)樵谒鼈兩砩衔覀兛吹搅艘粋€(gè)字--"信"。</p><p>　　看

40、！誠(chéng)信的藍(lán)天下站著三個(gè)人，你、我、他。</p><p><b>　　拿得起，放得下</b></p><p>　　擁有時(shí)拿得起，恣意揮霍，是攀上生命的巔峰，感受生命的雄偉豪邁。   沒(méi)有時(shí)放得下，淡定豁達(dá)，是浸入生命的細(xì)流，感受生命的寧?kù)o本真。 </p><p>　　是什么，讓蘇軾在政壇上揮灑豪氣！又是什么

41、？讓蘇軾離開(kāi)政壇而釋然豁達(dá)！    </p><p>　　才四十歲，你就自稱“老夫”，你是埋怨政敵把持的長(zhǎng)安太小，所以甘愿自請(qǐng)出任地方太守。你的千百位侍從簇?fù)碇?，頭戴錦帽，身披貂裘，千騎橫卷平崗，這是你一腔沖天豪氣的宣泄。你要體驗(yàn)“沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵”的滿足感，這是你的豪情。但烏臺(tái)詩(shī)案了結(jié)后，你被貶黃州，面對(duì)突如其來(lái)的風(fēng)雨，你卻“竹杖芒鞋輕勝馬”，更有一份悠閑的自在，如此從容，氣

42、定神閑。你終于悟透一個(gè)道理，政壇就像一張賭臺(tái)，要想擺脫無(wú)常的大喜大悲，只有一種選擇，那就是拿得起，放得下。既如此，何不吟一曲陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，在江海湖山中寄托一生呢？ </p><p>　　蘇軾的拿得起是擁有時(shí)的聊發(fā)少年狂，蘇軾的放得下是沒(méi)有時(shí)的釋然一笑，歡暢豁達(dá)。    </p><p>　　是什么？讓喬布斯在蘋果公司大刀闊斧！又是

43、什么？讓喬布斯在辭職時(shí)大度果斷。  三個(gè)蘋果改變了世界：一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)握在你的手里。喬布斯，從創(chuàng)建蘋果公司開(kāi)始，整整35個(gè)年頭，你締造了一個(gè)屬于自己也改變世界的蘋果神話。你曾經(jīng)說(shuō)：“活著就是要改變世界”。是的，擁有就要做得最好，你做到了，你對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的把握令人稱奇，你把蘋果公司帶領(lǐng)到前所未有的高度，蘋果公司的市值和阿根廷的GDP相當(dāng)，真是富可敵國(guó)。在感到身體難以為繼時(shí)，你沒(méi)有留戀那個(gè)位置的權(quán)力，

44、沒(méi)有強(qiáng)留那讓人羨慕的名利，你毫不猶豫地辭職，解甲歸田，擁有時(shí)做到最好，失去時(shí)淡然一笑。     喬布斯的拿得起放得下是擁有就要做到最好的豪情；喬布斯的放得下是缺失時(shí)的淡然一笑。    </p><p>　　是什么？讓周立波在脫口秀的舞臺(tái)上唇舞舌飛！又是什么，讓周立波遭受教授批評(píng)后盡失風(fēng)度、破口大罵！  &

45、#160;</p><p>　　語(yǔ)言銳利，風(fēng)趣幽默，調(diào)侃詼諧，你無(wú)所不及。周立波，你的脫口秀，吸引了很多“粉絲”，你的“一周立波秀”，在語(yǔ)言類節(jié)目中創(chuàng)造了自己獨(dú)具的特色，讓人嘆服你涉獵廣泛，思維敏捷。而當(dāng)同濟(jì)大學(xué)張生教授撰文批評(píng)你“思想膚淺，教養(yǎng)低下”時(shí)，你卻過(guò)于珍惜羽毛，像護(hù)犢一樣跳了出來(lái)謾罵，連批評(píng)都不能正確對(duì)待的周立波，只能站在擁有時(shí)的頂峰安然自樂(lè)，是不可能在缺陷處突破，補(bǔ)缺而進(jìn)的。  

46、周立波的拿得起是擁有時(shí)的長(zhǎng)袖善舞，妙語(yǔ)珠璣；周立波的放不下是他沒(méi)有正視缺陷的勇氣。    </p><p>　　拿得起又放得下的蘇軾青史留名，拿得起又放得下的喬布斯讓人欽佩，拿得起而放不下的周立波只能淪為笑柄！   </p><p>　　擁有時(shí)恣意揮霍，你會(huì)在生命的巍巍巔峰上盡享登高才能覽眾的自信，缺失時(shí)淡定豁達(dá)，你會(huì)在