我們需要均衡的經(jīng)濟(jì)學(xué)

1、<p>　　我們需要均衡的經(jīng)濟(jì)學(xué)</p><p>　　我們需要的是均衡的經(jīng)濟(jì)學(xué)——尋求的是平衡和克制，而非過(guò)剩、赤字、失衡與危機(jī)。所有這些弊病都將不止一次發(fā)生于人類社會(huì)和世界經(jīng)濟(jì)中，但這些事件應(yīng)該成為例外事件而不是客觀法則。真正的法則應(yīng)該是均衡的，合理反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可能性的。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度也應(yīng)是合理適度的。真正的法則應(yīng)是允許收入的差別，但不允許差別殃及多數(shù)人安危而最終導(dǎo)致革命。 </p>&l

2、t;p>　　格澤高滋·W·科勒德克 </p><p>　　毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)術(shù)界一直想搞清楚決定長(zhǎng)期發(fā)展的決定性因素到底是什么。其實(shí)這些因素存在于各種領(lǐng)域，而經(jīng)典狹隘的經(jīng)濟(jì)方法論并不能為我們提供這個(gè)根本問(wèn)題的滿意答案。采取跨學(xué)科的探索態(tài)度是必要的，因?yàn)槭澜绾臀拿鞯奈磥?lái)并不僅僅取決于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而與文化、社會(huì)、政治、人口、科技、生態(tài)等領(lǐng)域同樣相關(guān)。因此，當(dāng)我們?cè)噲D回答“這個(gè)世界將走向何方”這樣的問(wèn)

3、題時(shí)，我們需要找到綜合的答案。 </p><p>　　主流經(jīng)濟(jì)學(xué)已無(wú)法解釋全球經(jīng)濟(jì) </p><p>　　當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想正在經(jīng)歷一場(chǎng)嚴(yán)重的“災(zāi)難”，不亞于2008年至今仍在發(fā)酵的全球多重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。只有對(duì)確保持續(xù)增長(zhǎng)和發(fā)展的三角框架進(jìn)行正確、綜合和深入改革，特別是移除系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)弊端，我們才有可能成功戰(zhàn)勝危機(jī)。這個(gè)三角框架的主要內(nèi)涵是：價(jià)值是經(jīng)濟(jì)決策原動(dòng)力的基礎(chǔ)；機(jī)制是從行為學(xué)角度體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)

4、游戲規(guī)則和對(duì)自由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政體的規(guī)范；政治是運(yùn)用市場(chǎng)體系工具的方式。 </p><p>　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治事件的進(jìn)程經(jīng)常是相輔相生的。這個(gè)微妙的觀察其實(shí)有深遠(yuǎn)的意義。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)總是試圖聚焦于某個(gè)狹隘的單個(gè)方面，而時(shí)下的很多事件與當(dāng)下的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)程有著復(fù)雜的關(guān)系，相互之間存在著非常有趣的聯(lián)系。用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)那些傳統(tǒng)方法是不可能對(duì)下列任何現(xiàn)象給出滿意解釋的——從美國(guó)的危機(jī)、歐元區(qū)危機(jī)到阿拉伯之春的結(jié)局，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)

5、的騰飛到巴西經(jīng)濟(jì)的成就，再到北歐社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成果。 </p><p>　　這只是部分實(shí)例。還有數(shù)不清的其他重要進(jìn)程包含著對(duì)未來(lái)不可忽視的影響：該做什么、怎么做、不該做什么、如何避免。如果沒(méi)有一個(gè)多層次的綜合分析并加以正確的政策與戰(zhàn)略，預(yù)測(cè)甚至是塑造未來(lái)是不可能的事。雖然未來(lái)不可能為我完全掌控，但還是可以對(duì)未來(lái)進(jìn)程施加影響。但是，前提是我們不能把發(fā)展的目的和發(fā)展的方式混淆，并且實(shí)施的政策和戰(zhàn)略必須基于正確的經(jīng)濟(jì)理

6、論。 </p><p>　　因此，未來(lái)新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不可或缺的。在全球化無(wú)法逆轉(zhuǎn)的年代（盡管存在諸多困難，這是全球化的基本規(guī)律），以經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心的進(jìn)步社會(huì)思想應(yīng)該告訴我們：如何去做能使得我們的未來(lái)不僅更能接受，而且更加美好。 </p><p>　　嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)不平等是全球穩(wěn)定的巨大威脅 </p><p>　　我們當(dāng)前正在處理并將在未來(lái)繼續(xù)面對(duì)的，不僅是各

7、種進(jìn)步大趨勢(shì)的交融重疊與相互影響。如科技進(jìn)步、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)的擴(kuò)展、民主國(guó)家的壯大、文化交流的深入和世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系自由化。與此同時(shí)，不幸的是，負(fù)面趨勢(shì)同樣交織并在很多時(shí)候因巧合而聲勢(shì)浩大。這樣的例子包括全球變暖的警告、自然環(huán)境的破壞、非再生資源的耗盡、國(guó)家和國(guó)際條約無(wú)法控制的大規(guī)模移民、文化間沖突和恐怖主義等。 </p><p>　　在不可阻擋的全球化浪潮中，權(quán)衡各種利弊，人類面臨的機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。如果我們能很好地

8、利用機(jī)遇，收益也將大于損失。這些現(xiàn)象所代表的，正是巨大的智慧和政治挑戰(zhàn)。我們不僅需要基于知識(shí)的經(jīng)濟(jì)理論，也需要基于知識(shí)的政策抉擇。從根本上說(shuō)，未來(lái)是可以被編程、預(yù)見(jiàn)和在一定程度上被管轄的。然而，要做到這一點(diǎn)，我們必須知道各種因果關(guān)系，從而在全球關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)中合理運(yùn)用發(fā)展戰(zhàn)略包含的工具和機(jī)制，同時(shí)順應(yīng)私有企業(yè)群體強(qiáng)大的市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)力。 </p><p>　　這都說(shuō)明了可持續(xù)發(fā)展的三個(gè)重要方面：一是從經(jīng)濟(jì)學(xué)根本來(lái)講，收益與

9、成本、儲(chǔ)蓄與投資、財(cái)政收入與支出、出口與進(jìn)口以及資本轉(zhuǎn)移的平衡。二是從生態(tài)平衡來(lái)說(shuō)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然，可再生與不可再生資源利用的平衡。三是社會(huì)平衡，收入與財(cái)富分配的關(guān)系被人們接受并且不對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)造成負(fù)面影響。在美國(guó)、中國(guó)、俄羅斯和巴西，收入分配不均的社會(huì)現(xiàn)象日益嚴(yán)重，這將造成超出經(jīng)濟(jì)后果的深遠(yuǎn)影響。經(jīng)濟(jì)不平等的巨大規(guī)模依然成為全球穩(wěn)定的巨大威脅。 </p><p>　　過(guò)剩、赤字、失衡與危機(jī)只能是例外 <

10、/p><p>　　好的戰(zhàn)略和政策（不論是在地區(qū)層面、國(guó)家層面還是全球?qū)用妫?yīng)該可以防患于未然。當(dāng)前的美國(guó)危機(jī)本可以在本世紀(jì)初得到預(yù)防，但今天依然發(fā)展成為危機(jī)。同樣的，歐元危機(jī)目前還處于可以防范的階段，但很快或許就會(huì)陷入失控的局面，導(dǎo)致明顯的經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)。 </p><p>　　從普遍的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，未來(lái)是可以預(yù)知的。因此，我們面對(duì)的，將是不可避免的未來(lái)。不管我們喜歡不喜歡，一些重要的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、

11、文化、政治現(xiàn)象終將發(fā)生。有必要對(duì)這些現(xiàn)象提前認(rèn)知，并做好正確的準(zhǔn)備。但事實(shí)是，未來(lái)確實(shí)存在各種可能，但沒(méi)有什么是完全不可避免的。它們可以發(fā)生，但未必就一定要發(fā)生。我們需要知道（當(dāng)然要基于科學(xué)），有什么條件，在什么條件下可能的現(xiàn)象就會(huì)發(fā)生。然后，運(yùn)用正確的價(jià)值系統(tǒng)、戰(zhàn)略政策和合適的機(jī)制和規(guī)則（它們?cè)絹?lái)越具有全球影響力），我們就能協(xié)助該發(fā)生的發(fā)生，避免不該發(fā)生的發(fā)生。 </p><p>　　要做到這些，我們不僅需要一

12、種描述性的、基于跨學(xué)科考察的未來(lái)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，更重要的是從比較研究學(xué)發(fā)展出來(lái)的規(guī)范性經(jīng)濟(jì)學(xué)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)可以試圖更多地了解未來(lái)那些不可避免的，和那些存在可能的事物，因此我們也可以知曉應(yīng)該做什么、怎么做才能讓未來(lái)的形勢(shì)朝著正確的方向發(fā)展。為了全世界人民的利益，這就是新實(shí)用主義的宗旨。 </p><p>　　未來(lái)，我們需要的是均衡的經(jīng)濟(jì)學(xué)——尋求的是平衡和克制，而非過(guò)剩、赤字、失衡與危機(jī)。所有這些弊病都將不止一次發(fā)生于

13、人類社會(huì)和世界經(jīng)濟(jì)中，但這些事件應(yīng)該成為例外事件而不是客觀法則。真正的法則應(yīng)該是均衡的，合理反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可能性的。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度也應(yīng)是合理適度的。真正的法則應(yīng)是允許收入的差別，但不允許差別殃及多數(shù)人安危而最終導(dǎo)致革命。 </p><p><b>　?。ǚg：張璐晶） </b></p><p>　　格澤高滋·W·科勒德克 </p><