論海男新世紀(jì)散文中的地域文化特色

1、<p>　　論海男新世紀(jì)散文中的地域文化特色</p><p>　　摘 要：海男在新世紀(jì)創(chuàng)作了一系地域文化散文，展現(xiàn)出濃郁的地域文化情結(jié)。本文以其中最具代表性的《邊城耿馬》、《獨(dú)克宗古城》、《新昆明傳》為研究對(duì)象，分析海男散文中地域文化特征的表現(xiàn)，進(jìn)而探究海男地域文化情結(jié)的成因以及地域文化散文的影響。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：海男；新世紀(jì)散文；地域文化 </p>

2、<p>　　海男是土生土長(zhǎng)的云南作家，云南是海男的靈魂之根。正如海男所說：“我寫的大多數(shù)故事都發(fā)生在云南”[1]，云南是海男文學(xué)創(chuàng)作中永遠(yuǎn)的背景和底色，成長(zhǎng)之地對(duì)海男的影響是巨大的，正如海男所說“我那一刻才真正感受到了一個(gè)人成長(zhǎng)的地方將會(huì)影響一個(gè)寫作者的一生?！盵2]如此濃郁的故鄉(xiāng)情結(jié)，使海男的文學(xué)創(chuàng)作或多或少地都有云南地域文化的展現(xiàn)。進(jìn)入新世紀(jì)，海男更是有意識(shí)地創(chuàng)作了地域文化系列散文，《邊城耿馬》、《獨(dú)克宗古城》、《新昆明

3、傳》等散文向讀者展示了極富云南特色的地理歷史文化景觀，構(gòu)成了一道綺麗的云南文化風(fēng)景線。 </p><p>　　一、海男散文中地域文化特征的文本表現(xiàn) </p><p>　　云南的地域文化特征在海男的散文中得到生動(dòng)具體且極富文學(xué)性的展示，尤以民俗文化、自然文化、歷史文化最為引人注意。 </p><p><b>　?。ㄒ唬┟袼孜幕?</b></

4、p><p>　　民俗是一個(gè)民族的歷史發(fā)展縮影，它滲透著物質(zhì)與精神，是一種文化的再現(xiàn)。海男散文對(duì)故鄉(xiāng)的民俗人情進(jìn)行了生動(dòng)地描寫，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域文化特色。 </p><p>　　首先，對(duì)民族服飾的描繪，體現(xiàn)出了濃郁的風(fēng)俗文化特色。如《邊城耿馬》中，對(duì)傣族的繡花鞋的描繪：“緞面彩繪繡花鞋，金絨亮片繡花鞋，兩種不同風(fēng)格的繡花鞋，均已民間最祖輩的傳承藝術(shù)用手工制作，選用五顏六色的絲線一針針繡制的，傣族

5、繡花鞋，再現(xiàn)出金鹿、孔雀等異獸花圖，再現(xiàn)出雙鳳奪寶和四季瓜果的文化隱喻，傣族人的夢(mèng)幻和思想在繡花鞋中歷現(xiàn)?！盵3]；又如傣族婦女的裙裾，簡(jiǎn)裙，作者這樣寫到：“簡(jiǎn)裙顯示出了婦女們輕盈濕潤(rùn)的靈魂，當(dāng)一陣陣的芳香向你襲來時(shí)那一定是身穿簡(jiǎn)裙的傣族婦女們來了，在簡(jiǎn)裙中傣族婦女門成為了女人。”[4]；這些穿戴既體現(xiàn)出季節(jié)、地域特色，又揭示出年齡、文化等方面的特征。 </p><p>　　其次，海男對(duì)飲食的描寫，也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的

6、地域性。如在《新昆明傳》中，這樣寫昆明人的主食米線的：“米線是什么？昆明人每天都吃米線，她就像太陽、空氣、水一樣自然。各種米線匯集出了米線的美味篇章?！盵5]既寫出了米線的魅力，又寫出了昆明人對(duì)米線的熱愛。更是讓人覺得米線在昆明人的心中是多么的重要，這是一種沉淀在人們心中亙古不變的文化情結(jié)。 </p><p>　　最后，對(duì)民族節(jié)日進(jìn)行了濃墨重彩地書寫。如傣族的潑水節(jié)，《邊城耿馬》中這樣寫到：“水的充盈已經(jīng)在南碧河

7、流域開始漫溢而出，傣族人們?cè)缫言跐娝?jié)占據(jù)了水岸，他們置身在河邊，開始潑水，先是男女青年們開始潑水，然后是孩子們開始潑水，爾后是老人開始潑水……水來了，人們發(fā)明了潑水節(jié)，就是要充分的享受空靈的水變成現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境的水。”[6]；又如佤族的青苗節(jié)，書中這樣寫到：“佤族青苗節(jié)，是世界慶典之一，每年的農(nóng)歷八月十四日，神秘的慶典便開始在這個(gè)地區(qū)漫長(zhǎng)的疆域中舉行。人們?cè)谏袷ザ\(chéng)的慶典之中，尋找著遙遠(yuǎn)的‘谷魂’，這是另一種偉大而不朽的、世界的隱喻?！?/p>

8、谷魂’在神靈的手中，在眾多所顯靈的天宇之間飄落而下。”[7]，這些都寫出了濃郁的節(jié)味，也寫出了積淀在人民心中的民俗文化情結(jié)，同時(shí)也大大提高了她作品的表現(xiàn)力。 </p><p><b>　?。ǘ┳匀晃幕?</b></p><p>　　在海男的散文中，對(duì)云南自然景觀的描寫是極具魅力的部分。如在《邊城耿馬》中對(duì)南定河的描寫：“南定河的源頭猶如母親的子宮，盆骨是那樣圓潤(rùn)而潮

9、濕。在臨滄博尚一小塊谷地，河流開始產(chǎn)生了淵源，產(chǎn)生了溫柔之力量……2008年秋季，河床上飄滿了秋葉，那些經(jīng)歷了春夏繁花以后的河床以上的金色樹木，在風(fēng)中漂流著，選擇了溫柔而波濤起伏的河床。”[8]；她不僅寫出了南定河的粗狂，也寫出了南定河的溫柔。又如對(duì)三尖山的霧帳的描寫：“三尖山露出的微光拂過一陣山頂之薄霧，那些霧帳帶來了失蹤的野鹿，黑色而憂傷的一群麋鹿，正沿著海拔以下的河流，緩緩的流露出對(duì)于光明的期待。”[9]；普通的霧帳被她賦予了生命

10、，詩情畫意，美麗無比。還如在《新昆明傳》中對(duì)東川泥石流景觀的描寫：“那些以石頭、礫石、殘樹、斷根形成的宏大的泥石流交響曲每年的雨季都要在此地上演，它們以每秒1000多立方米的流量奔流而下；攜帶著強(qiáng)勁的、驚人的旋律震撼四野”[10]；大自然的靜逸、狂野、鬼斧神工都被她描寫的淋漓盡致。 </p><p>　　從她的散文中讀者可以感受到自然，從而能夠近一步的熱愛自然，敬畏自然，上升到藝術(shù)欣賞的境界。 </p>

11、;<p><b>　?。ㄈv史文化 </b></p><p>　　在海男的散文中，還體現(xiàn)一種文化，那就是歷史文化。 </p><p>　　在海男的散文中，歷史文化比比皆是，例如在《獨(dú)克宗古城》中提到的鋪?zhàn)邮矫窬樱骸艾F(xiàn)在我們可以看到鋪?zhàn)邮降拿窬樱馕吨?dú)克宗古城在歷史長(zhǎng)河中的一種變遷……所有的一切都相繼在鋪?zhàn)又谐尸F(xiàn)……獨(dú)克宗古城的鋪?zhàn)忧擅畹厝谌肓藭r(shí)代的

12、變遷，記錄了1300年以前過渡而來的種種商業(yè)生活的獨(dú)異之處?！盵11]；從這里可以看出獨(dú)克宗古城的鋪?zhàn)邮矫窬邮且环N歷史的見證，它見證了歷史商業(yè)的發(fā)展。又如在《新昆明傳》中所提到的新昆明前夜造城歷史，昆明城最早的圖像是昆州，它是唐初第一縣，爾后皮邏閣將昆州納入他的麾下，改名拓東城，經(jīng)歷了無數(shù)的變遷，到了今天的新昆明城。正如作者所說：“從唐代拓東城到今天的新昆明城區(qū)――永恒不朽的演繹著兩種旋律……于是，我們將會(huì)在以后看到，一切環(huán)繞著城池的夢(mèng)

13、想將再重新編織新昆明的面貌?！盵12]從昆州到新昆明的建成，更是讓我們看到了歷史的變遷與偉大，這是歷史文化的體現(xiàn)。 </p><p>　　在海男的散文中，歷史文化也是一個(gè)非常有魅力的存在。讀者在海男的帶領(lǐng)下感受歷史文化，從而了解歷史文化。 </p><p>　　二、海男熱衷地域文化描寫的原因 </p><p>　　每個(gè)作家都有其創(chuàng)作風(fēng)格，審美思想，這些風(fēng)格和思想的形

14、成與其成長(zhǎng)的環(huán)境有著密切的關(guān)系。 　　（一）地域文化潛移默化的影響 </p><p>　　沉實(shí)豐厚的地域文化，同古往今來的文學(xué)藝術(shù)有著不解之緣。因?yàn)橐粋€(gè)作家的創(chuàng)作，除了精湛的技巧、深刻的思想、藝術(shù)的磨礪，還有作家本身的經(jīng)歷、閱歷、情感、知識(shí)、智慧等，都會(huì)體現(xiàn)在里面。作家創(chuàng)作出的作品，總是會(huì)在里面打上作家本人生活的烙印。正因?yàn)檫@樣，作家在創(chuàng)作的時(shí)候不可避免的在作品中會(huì)出現(xiàn)地域文化特色。由于每個(gè)人都是他所屬文化的產(chǎn)

15、物，人從降生之日起，就要在一定的文化圈中生存，并依靠汲取這一環(huán)境中的文化營(yíng)養(yǎng)成長(zhǎng)，因而在一定文化系統(tǒng)中成長(zhǎng)起來的人，必然要帶上他所屬文化的特質(zhì)，就作家的創(chuàng)作風(fēng)格來說，的確同地域文化有著割不斷的內(nèi)在聯(lián)系，海男亦如是。 </p><p>　?。ǘ┣楦猩蠈?duì)故土的熱愛 </p><p>　　對(duì)中國(guó)人來說，有一種感情叫鄉(xiāng)情，有一種依戀叫故土之戀。翻開中國(guó)幾千年的文化史，在各朝各代都能找到中國(guó)人的“

16、故土”情節(jié)。對(duì)土地的依戀，尤其是故土的依戀，這種感情早已深深扎植在了中國(guó)人的心中。海男在滇西出生，滇西的自然風(fēng)景、風(fēng)土人情、歷史古跡等都對(duì)她產(chǎn)生了很大的影響，從海男的散文作品中不難看出，對(duì)故土的熱愛讓她的故土在她的作品中難以離開，她的作品中都有家園的影子。海男的散文讓我們領(lǐng)略她的故鄉(xiāng)獨(dú)特的自然之美的同時(shí)，也感受到了云南文化的特有的魅力。她把獨(dú)特的地域風(fēng)俗、自然環(huán)境等在人民的面前展現(xiàn)出來，并且獨(dú)特的云南自然景觀與作者獨(dú)特的審美傾向完美的結(jié)

17、合在一起，向讀者展現(xiàn)出一幅人與自然和諧的風(fēng)景畫，美麗動(dòng)人。 </p><p>　　海男不知疲倦地引導(dǎo)讀者一次次地流連于她的故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情中?！丢?dú)克宗古城》、《邊城耿馬》等都描寫出云南獨(dú)特的風(fēng)景和文化。融入了她對(duì)故鄉(xiāng)深切的愛戀。 </p><p>　　三、海男地域文化系列散文的影響 </p><p>　　首先，對(duì)于其他作家來說，具有借鑒意義。地域文化使作家創(chuàng)作風(fēng)格異彩

18、紛呈。對(duì)于一個(gè)創(chuàng)作風(fēng)格單一的作家來說，感受地域文化，可以很好地提高自己的寫作水平。在地域文化的氛圍中，作家作為一個(gè)受動(dòng)體可以在不知不覺中承受了這塊古老土地的文化浸潤(rùn)和氣質(zhì)熏陶，并且積淀成為作家深層的文化心理結(jié)構(gòu)。這種文化心理結(jié)構(gòu)影響著作家對(duì)文學(xué)價(jià)值觀的選取，影響著作品的文本氣質(zhì)，以及作品思想意蘊(yùn)的表達(dá)。這在海男的地域文化散文中，表現(xiàn)得尤為突出。她在文本中更多地展現(xiàn)出一種對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛、對(duì)弱勢(shì)生命的關(guān)注以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，對(duì)當(dāng)代的

19、文學(xué)創(chuàng)作具有重要的參考價(jià)值。 </p><p>　　其次，對(duì)于讀者會(huì)產(chǎn)生有益的影響。這涉及到地域文學(xué)的接受方面。正是由于讀者的期待視野和判斷標(biāo)準(zhǔn)會(huì)反饋到作家的創(chuàng)作活動(dòng)中，讀者的接受和評(píng)價(jià)，也反過來能影響作家的創(chuàng)作。所以作家就不可能再走司空見慣的舊路，他只能不斷的創(chuàng)新以拉開與讀者期待視野的距離。而海男散文中所體現(xiàn)的地域性，讓讀者看到了不一樣的海男，她不光是女性主義作家，也是地域文學(xué)作家。并且，作家的改變會(huì)讓讀者學(xué)到

20、很多的東西，讓讀者學(xué)到不同的地域的文化，使讀者的視野更上一城樓，并引導(dǎo)者讀者向作家一樣，學(xué)會(huì)繼承和創(chuàng)新。 </p><p>　　縱觀海男新世紀(jì)以來的散文創(chuàng)作，呈現(xiàn)出鮮明的地域文化特征，她對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)故鄉(xiāng)的民俗和地理歷史文化的推崇，都賦予她的散文以濃郁的地方色彩，使她的散文具有了打動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p&g

21、t;<p>　　[1][2]曉林?時(shí)間的魔鏡――海男訪談《小說評(píng)論》（J）2004（1）53；55 </p><p>　　[3][4]海男.邊城耿馬[M].江蘇：江蘇文藝出版社，2010，195；189. </p><p>　　[5][10][12]海男.新昆明傳[M].廣東：花城出版社，2010，148，82，22. </p><p>　　[6][7