基于審美理念的建筑設(shè)計(jì)探討

1、<p>　　基于審美理念的建筑設(shè)計(jì)探討</p><p>　　【摘 要】20世紀(jì)初期，人們開始對(duì)建筑關(guān)注并逐漸重視起來，建筑概念不再簡(jiǎn)單的理解為僅僅是修建房屋可以居住和防寒，在保證房屋建筑實(shí)用性的同時(shí)人們更加注重房屋的美觀性，也從審美的觀念出發(fā)，建造更加具有鑒賞性的建筑。在改革開放的新世紀(jì)里，人們的物質(zhì)生活條件得到了基本的滿足，所以，人們追求建筑的美觀性的想法更加迫切。本文從建筑學(xué)和美學(xué)角度出發(fā)，在理論支

2、持的角度上，研究適宜的建筑題目，把建筑和當(dāng)?shù)氐某鞘锌扇菽说目臻g相結(jié)合，設(shè)計(jì)合理的建筑結(jié)構(gòu)，追求建筑行業(yè)整體的實(shí)用性、美觀性、諧調(diào)性等作用。 </p><p>　　【關(guān)鍵字】建筑設(shè)計(jì)；建筑的美觀；協(xié)調(diào)性 </p><p><b>　　前言 </b></p><p>　　從遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?yōu)榱说挚箛?yán)寒和躲避野獸的追捕，建造了簡(jiǎn)陋的房屋來保證自己的生命

3、安全。整個(gè)社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)和封建社會(huì)以后，最高階級(jí)的奴隸主和封建君主為了彰顯自己至高無上的君主地位和權(quán)力神圣不可侵犯，花費(fèi)巨資建造的奢華的宮殿和廟宇以供國(guó)家日常事務(wù)的處理和特殊時(shí)間祭祀。隨著近現(xiàn)代社會(huì)不斷地發(fā)展進(jìn)步，以及西方文化的逐漸滲透，人們對(duì)物質(zhì)和精神文化生活的需求越來越高。有條件的居民對(duì)房屋建筑的需求不再僅僅是避難、居住和休息的場(chǎng)所。房屋建筑的設(shè)計(jì)和建造日漸成為人們追求時(shí)尚、追求文化創(chuàng)新的一種表現(xiàn)，是人們文化品位的一種標(biāo)志。 &l

4、t;/p><p>　　但是，怎樣把房屋建筑的實(shí)用作用和藝術(shù)方面的美觀性質(zhì)相結(jié)合，形成獨(dú)具一格的具有中國(guó)特色的建筑風(fēng)格，把中國(guó)的建筑和文化在世界的建筑史上留下濃厚的一筆；怎樣使得房屋建筑既能滿足普通居民對(duì)居住環(huán)境的安心和舒服，又能從美學(xué)的角度出發(fā)，發(fā)揮房屋建筑在美術(shù)方面的作用。這一系列作用的實(shí)施是我們?nèi)w參與人員在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域和建筑業(yè)的重要的研究課題。本文作者不僅具有建筑方面的專業(yè)知識(shí)而且具有多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且研討了

5、現(xiàn)代社會(huì)的房屋建筑的美觀性的作用。 </p><p>　　一、選擇適宜的建筑主題，展現(xiàn)房屋建筑內(nèi)在的美 </p><p>　　眾所周知，中國(guó)建筑是以中國(guó)長(zhǎng)江黃河一帶為中心，由于地區(qū)影響，所以它們的建筑形式類似，使用材料，工法，營(yíng)造語言，空間，藝術(shù)表現(xiàn)與此地區(qū)相同的建筑，皆可統(tǒng)稱為中國(guó)建筑。中國(guó)古代建筑的形成和發(fā)展具有悠久的歷史。由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質(zhì)等條件各不相同，而形成了中

6、國(guó)各具特色的建筑風(fēng)格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等。中國(guó)具有悠久的歷史，五千年漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程使得中國(guó)民族的文化成為世界上唯一一個(gè)沒有中斷的民族，我國(guó)地大物博，國(guó)境的邊界線綿長(zhǎng)，所以，中國(guó)的建筑在地址的選擇、形狀和樣式、設(shè)計(jì)構(gòu)想以及實(shí)際的建筑方面等經(jīng)過歲月的積淀，最終成為中華民族獨(dú)樹一幟的中國(guó)建筑風(fēng)格。建筑設(shè)計(jì)是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用

7、過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來。便于整個(gè)工程得以在預(yù)定的投資限額范圍內(nèi)，按照周密考慮的預(yù)定方案順利進(jìn)行。并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會(huì)所期望的各種要求。 </p><p>　　房屋建筑主題的選擇既要對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)格進(jìn)行總結(jié)，又要體現(xiàn)本次建筑的主題。這樣做的目的是把具有地域性質(zhì)的文化和現(xiàn)代的建筑相結(jié)合，從而顯示其內(nèi)在的文化韻味。使得建筑

8、在滿足人們?nèi)粘５木幼⌒枨蟮耐瑫r(shí)，也顯現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，從而賦予了房屋建筑鮮明的地域性和時(shí)代性。 </p><p>　　二、房屋建筑與城市空間相結(jié)合，體現(xiàn)建筑的協(xié)調(diào)性（建筑的設(shè)計(jì)和建造體現(xiàn)了城市的特色，它對(duì)使用者和公眾起著傳遞、平等的作用。 </p><p>　　在建筑構(gòu)造中，大小、橫豎、寬窄等機(jī)構(gòu)的交替變化會(huì)形成一種有規(guī)律、漸進(jìn)性的效果，給人視覺和感覺的享受。新建的建筑和城市要融為一體，

9、不能太突兀，只顧標(biāo)新立異，但破壞了城市的和諧。只有兩者相融合，才能切實(shí)表達(dá)出建筑設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性。 </p><p>　　第一，在建筑設(shè)計(jì)整體的定位上，要在地理位置、城市空間的容納和建筑性質(zhì)的比例上，以城市整體的布局為重點(diǎn)，便于城市的交通發(fā)展，使得建筑可以在一定的程度上自由伸張，在空間上獲得更多的開發(fā)利用的權(quán)利。第二，在建筑形式和城市空間的設(shè)計(jì)上，要使得建筑內(nèi)部功能與外部城市空間自然過渡，專業(yè)人員可以利用底層框架的手

10、法來處理空間結(jié)構(gòu)，形成自然、和諧的美感。第三，城市建筑以公眾整體的利益為最終目標(biāo)，對(duì)保護(hù)城市空間特色和維護(hù)城市空間形態(tài)方面發(fā)揮著重要的作用。 </p><p>　　三、構(gòu)造適宜的建筑，顯現(xiàn)建筑的實(shí)用性 </p><p>　　建筑的美和實(shí)用相結(jié)合，只有這樣的美才可以成為衡量標(biāo)準(zhǔn)。建筑既可以直觀的表達(dá)它的實(shí)用性又可以展現(xiàn)建筑內(nèi)在蘊(yùn)含的美觀。 </p><p>　　建筑設(shè)

11、計(jì)中的材質(zhì)猶如建筑的肌膚，有作用于的感官的表面質(zhì)感，使建筑具有明顯的表現(xiàn)力。未經(jīng)加工的原始材料具有其自然的秩序，以物質(zhì)的形態(tài)呈現(xiàn)出其自然之美。建筑的材質(zhì)設(shè)計(jì)應(yīng)保留原始材料的自然之美，回應(yīng)該材料的內(nèi)在實(shí)用本質(zhì)，如質(zhì)感、肌理、色調(diào)等，再通過美學(xué)意圖、技術(shù)應(yīng)用、空間塑造、功能實(shí)現(xiàn)及風(fēng)格生成等互動(dòng)與組織活動(dòng)，合理打破材料自然有序狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)建筑中材質(zhì)有序狀態(tài)的建立及最終與自然秩序的平衡，表達(dá)自然秩序與建筑秩序融合的過程中的建筑材質(zhì)美學(xué)意識(shí)，使自然

12、實(shí)用秩序與建筑美學(xué)秩序之間存在著的或隱或顯的和諧意識(shí)。 </p><p>　　建筑設(shè)計(jì)中的色彩美是視覺美中最重要的表現(xiàn)形式，給人以最先的視覺沖擊和感受。實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑的環(huán)境匯集了各種空間功能，在其中有著重要作用的就是色彩的運(yùn)用。建筑色彩美的設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)建筑的性格和功能，并與地區(qū)氣候環(huán)境的搭配。并作為一種信號(hào)對(duì)不同地點(diǎn)、場(chǎng)所的特征給以描繪，提供視覺刺激，改善單調(diào)，強(qiáng)調(diào)體積，配合人的活動(dòng)與行為需要，使建筑環(huán)境更富

13、于人情味而克服機(jī)械的冷漠感，表達(dá)出建筑設(shè)計(jì)的實(shí)用美。現(xiàn)代建筑中，許多大型復(fù)合空間結(jié)構(gòu)如居住地區(qū)均利用色彩進(jìn)行分區(qū)，一些機(jī)場(chǎng)、車站也利用色彩引導(dǎo)人流的活動(dòng)方向。 </p><p>　　四、尋求建筑獨(dú)特的意義，展現(xiàn)建筑的意境之美 </p><p>　　符號(hào)美學(xué)創(chuàng)始人蘇珊?朗格認(rèn)為建筑的符號(hào)抽象是時(shí)代的人所創(chuàng)造的文化的凝聚，它是一種形式象征。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)透過建筑的功能和形式，追求精神上

14、最高層次的愉悅和美感，達(dá)到非功利的最高境界――象征狀態(tài)，表達(dá)建筑設(shè)計(jì)的意境美。 </p><p>　　建筑設(shè)計(jì)意境美的創(chuàng)造，一方面可通過與周圍環(huán)境的水乳交融，帶給人或雄渾或雅致或悲壯或溫馨或蒼涼或?qū)庫(kù)o或壯麗或雋永的情緒氛圍，讓在其中產(chǎn)生莫名的感動(dòng)，仿佛身臨其境，陶醉其間。另一方面可通過比例、對(duì)稱、對(duì)比、對(duì)位、尺度、虛實(shí)、明暗、色彩、質(zhì)感等等藝術(shù)手段，突出建筑的象征意義，賦予建筑人性化的藝術(shù)形態(tài)，使人產(chǎn)生美的愉悅，

15、產(chǎn)生欣賞的快感。如：香港中國(guó)銀行大廈，建筑形體從下而上逐漸收束，不僅具有抽象的形式美，也象征了金融事業(yè)的繁榮昌盛。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]王莉莉.？？淺談建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)共性與特性[J]. 包裝世界. 2011（04） </p><p>　　[2]彭娜娜.？？自然審美觀下的當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)語言初