外國(guó)文學(xué)賞析期末論文-局外人

1、<p>　　外國(guó)文學(xué)賞析期末論文 </p><p>　　題目：局外人 </p><p>　　學(xué)院：河南大學(xué)民生學(xué)院商學(xué)院 </p><p><b>　　專(zhuān)業(yè)：工商管理 </b></p><p>　　授課老師：高順潔 </p><p>　　學(xué)號(hào)：1503602066 <

2、;/p><p>　　姓名：董文舉 摘要: 加繆是極賦有時(shí)代責(zé)任感的作家。他以一個(gè)藝術(shù)家的身份作哲學(xué)的思考，“思考的正是困擾著整整一代人的問(wèn)題：面對(duì)一個(gè)充滿荒誕、充滿暴力的世界，人應(yīng)該如何生活，如何行動(dòng)，如何面對(duì)荒誕，如何超越荒誕，如何反抗荒誕。盡管意見(jiàn)相左，但他也不得不承認(rèn)他的成就。在離世時(shí)發(fā)表他紀(jì)念文章說(shuō)：“他頂著歷史的潮流，作為醒世作家的古老家族在當(dāng)今的繼承者，出現(xiàn)在我們這個(gè)世紀(jì)……他以他那執(zhí)拗狹隘而又純粹

3、、嚴(yán)峻而又放蕩的人道主義對(duì)當(dāng)代大量的丑行劣跡進(jìn)行一場(chǎng)沒(méi)有把握的戰(zhàn)斗……他始終是我們文化領(lǐng)域里得一支主要力量，始終以他自己的方式體現(xiàn)著法國(guó)和本世紀(jì)的歷史”。 《局外人》展示了20世紀(jì)西方世界的荒誕性，通過(guò)主人公莫爾索的精神發(fā)展歷程，來(lái)告訴我們對(duì)于荒誕的正確態(tài)度是在愛(ài)中重新開(kāi)始建立人與世界，人與他者的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造性地進(jìn)行反抗。而莫爾索從局外人向反抗者的成長(zhǎng)，則是在輟學(xué)、入獄、被判處死刑等一系列邊緣情境中逐步實(shí)現(xiàn)的。 </p&g

4、t;<p>　　【關(guān)鍵字】局外人 悲劇 荒誕 冷漠 反抗 </p><p><b>　　引言： </b></p><p>　　小說(shuō)《局外人》是他的成名作。他把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們的社會(huì)里，任何在母親下葬時(shí)不哭的人都有被判死刑的危險(xiǎn)?！边@種近乎可笑的說(shuō)法隱藏著一個(gè)十分嚴(yán)酷的邏輯：任何違反社會(huì)的基本法則的人必將受到社會(huì)的懲罰。翻開(kāi)他

5、的《局外人》，我們看到的第一句話是“今天，媽媽死了。”可是陡然一轉(zhuǎn)：“也許是昨天……”一折一轉(zhuǎn)，看似不經(jīng)意，卻包含了無(wú)限意味?！皨寢尅?，這樣親昵的口吻分明只會(huì)出自孩子的口中，可是說(shuō)話人恰恰不是孩子，默而索不用成年人說(shuō)的“母親”而說(shuō)“媽媽”，這首先就讓我們感動(dòng)。我們會(huì)想：他在內(nèi)心深處該是對(duì)母親蘊(yùn)藏著多么溫柔多么純真的感情??！可是他接到母親去世的電報(bào)時(shí)沒(méi)有哭，就是在母親下葬時(shí)也沒(méi)有哭，他糊里糊涂地看著母親下葬，甚至不知道母親的年齡……尤

6、其令我們感到憤慨的是：在母親下葬后的第二天，他就去海濱游泳，和女友一起去看滑稽影片，并且和她一起回到自己的住處。這就是那個(gè)看起來(lái)對(duì)母親飽含深情的默爾索么？可是不止于此，當(dāng)名聲不好的鄰居要懲罰自己的情婦，求他幫助寫(xiě)一封信，他竟答應(yīng)了。老板建議他去巴黎開(kāi)設(shè)一個(gè)辦事處，他毫無(wú)熱情。對(duì)于巴黎這個(gè)國(guó)際大都市，他說(shuō)：“很臟。有鴿子，有黑乎乎的院子…</p><p>　　加繆的《局外人》短短幾萬(wàn)字中，莫爾索卻是一個(gè)層面豐富，值

7、得人們反復(fù)研究的人物。加繆用“局外人”界定莫爾索這個(gè)人物，并不妨礙讀者從兩個(gè)方面去想象。首先莫爾索是超脫的人，他是職員，他有自己的住處，他與女人來(lái)往等等。他選擇了尋常人的生活方式，這就使他有一個(gè)看上去與尋常人一樣的外表。然而他并不認(rèn)可尋常人對(duì)待生活的態(tài)度。他不愿像這個(gè)社會(huì)的多數(shù)人那樣扮演自己的角色。該哭的時(shí)候哭，該笑的時(shí)候笑，該害怕的時(shí)候害怕。莫爾索聽(tīng)命于自己的內(nèi)心，活得自由。但他內(nèi)心深處驅(qū)動(dòng)他的力量卻是像薩特先生的那樣；越是不可理解和

8、隨心所欲，就越是難以控制。在這種泛濫于莫爾索內(nèi)心的力量的擺布下，莫爾索最終走向了死亡，徹底變成了一個(gè)“局外人”. </p><p>　　成為“局外人”的原因</p><p>　　莫爾索這個(gè)人物為什么總是徘徊在局外？社會(huì)的存在首先要求人們適應(yīng)，而莫爾索的生活態(tài)度使他在社會(huì)這個(gè)龐大事物面前總是顯得格格不入。他無(wú)法就范。而社會(huì)發(fā)展到如今的程度，要求你扮演自己，你盡可以對(duì)此表示反感，但人們又必須扮

9、演。因此社會(huì)必然把莫爾索這樣不適者甩出去。 翻開(kāi)加繆的《局外人》，我們看到的第一句話是“今天，媽媽死了?！笨墒嵌溉灰晦D(zhuǎn)：“也許是昨天……”一折一轉(zhuǎn)，看似不經(jīng)意，卻包含了無(wú)限意味?！皨寢尅?，這樣親昵的口吻分明只會(huì)出自孩子的口中，可是說(shuō)話人恰恰不是孩子，而是一個(gè)叫莫爾索的年輕人。莫爾索用成年人說(shuō)的“母親”而說(shuō)“媽媽”，這首先就讓我們感動(dòng)。我們會(huì)想：他在內(nèi)心深處該是對(duì)母親蘊(yùn)藏著多么溫柔多么純真的感情?。】墒撬拥侥赣H去世的電報(bào)時(shí)沒(méi)有哭，就

10、是在母親下葬時(shí)也沒(méi)有哭，他糊里糊涂地看著母親下葬，甚至不知道母親的年齡……尤其令我們感到憤慨的是：在母親下葬后的第二天，他就去海濱游泳，和女友一起去看滑稽影片，并且和她一起回到自己的住處。這就是那個(gè)看起來(lái)對(duì)母親飽含深情的莫爾索么？ 莫爾索的生命看上去是那么的可悲，他總是那一副對(duì)待生命似有似無(wú)的態(tài)度，他不關(guān)心身邊的一切。最后的悲劇結(jié)局讓他的生命</p><p>　　1.2、“局外人”的生存狀態(tài) </p>

11、;<p>　　小說(shuō)《局外人》的主人公莫爾索在荒謬的世界中孤立無(wú)援，身不由己。在面對(duì)荒謬的世界時(shí)，莫爾索冷淡、默然、絕望，他的存在狀況以及反抗荒謬世界都是采用了一種與自己無(wú)關(guān)的局外人的態(tài)度。 莫爾索入獄是因?yàn)闃寶⒘税⒗?，但在后?lái)審判的時(shí)候，重點(diǎn)卻一直落在了莫爾索在母親葬禮上麻木不仁的種種表現(xiàn)上，而對(duì)他的殺人行為卻涉及較少，使得審判本身充滿了荒誕性，檢察官通過(guò)莫爾索的種種表現(xiàn)，認(rèn)為“一個(gè)在精神上殺死母親的人，和一個(gè)殺死父親

12、的人，都是以同樣的罪名自絕于人類(lèi)社會(huì)。”檢察官把莫爾索的案子與殺死父親的案子放在了一起進(jìn)行比較，弒父案與莫爾索的案子性質(zhì)上是不同的，弒父是違背倫理道德的，審判的重點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，莫爾索殺死阿拉伯人，這個(gè)行為理應(yīng)成為審判的重點(diǎn)，但在審判中這個(gè)罪卻處于次要位置，顯示出審判的荒謬性和當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的荒誕性。 在律師為莫爾索辯護(hù)的過(guò)程中，小販的喇叭聲引起了他對(duì)某種生活的回憶。在法庭上，尤其是在對(duì)他審判的法庭上，他都心不在焉，浮想聯(lián)翩，似乎審判事不關(guān)

13、己，他只是個(gè)局外人而已。 在審判的過(guò)程中，莫爾索作為當(dāng)事人，卻一直處于局外的狀態(tài)中，他們好像在處理這案子時(shí)把握撇在一邊。“一切都在沒(méi)有我的干預(yù)下進(jìn)行</p><p>　　2、清醒的痛苦，冷漠的反抗 </p><p>　　莫爾索稱(chēng)得上是西方文學(xué)史上獨(dú)具荒誕色彩的自由個(gè)體。他不遵循常人的倫理規(guī)則，否定顯眼的價(jià)值。不信仰上帝，是一個(gè)絕對(duì)孤獨(dú)的形象。莫爾索意識(shí)到世界沒(méi)有意義，人生沒(méi)有出路

14、，處處充滿著荒謬，加繆所描畫(huà)的人間世界、人間社會(huì)的這種對(duì)立、不和諧：人對(duì)于他人的冷漠，對(duì)于自己的陌生，正是當(dāng)時(shí)法國(guó)和歐洲社會(huì)人民關(guān)系和人的精神狀態(tài)的一種真實(shí)寫(xiě)照。同時(shí)西方文化本身所積淀的人文底蘊(yùn)也是莫爾索之所以冷漠的淵源之一。 </p><p>　　2.1、人與世界的荒謬關(guān)系 </p><p>　　《局外人》以主人公莫爾索在荒謬世界中經(jīng)歷的種種荒謬事件以及自身的荒謬體驗(yàn)，透視出自身的當(dāng)下處

15、境乃至整個(gè)人類(lèi)的生存困境。莫爾索這一形象的獨(dú)特之處不在于揭示了人與世界的荒謬關(guān)系，而是作者賦予他對(duì)生命、世界的洞察與先知，從他的眼光找出人們習(xí)以為常的世界的種種不正常和虛假丑陋，表達(dá)對(duì)不合理生活的敵意與反抗。 如果說(shuō)唐吉坷德走向風(fēng)車(chē)是因?yàn)樗恢溃敲淳滞馊烁矣谝粋€(gè)人面對(duì)整個(gè)時(shí)代是由于他的洞若觀火。世界宛如一個(gè)大網(wǎng)，一個(gè)偶然的小事件即使能在大網(wǎng)上打出缺口，事件也會(huì)把它修補(bǔ)如初。局外人不僅意識(shí)到自己是偶然被拋棄的，而且發(fā)現(xiàn)他被拋棄到這個(gè)世

16、界上之后無(wú)法找到自己的位置，于是便得出結(jié)論“進(jìn)退兩難，出路是沒(méi)有的，并且誰(shuí)都知道，活著是不值得的”，以無(wú)所謂，毫無(wú)意義的口吻對(duì)待一切。 不能忽視的是莫爾索和現(xiàn)實(shí)世界的這種奇特的關(guān)系不是與生俱來(lái)的，“當(dāng)我念大學(xué)的時(shí)候有過(guò)不少改變生活的雄心大志，但是當(dāng)我輟學(xué)之后，很快就懂得了，一切實(shí)際上無(wú)關(guān)緊要”。這就是說(shuō)，莫爾索絕不是一個(gè)天生麻木不仁，以至于不能介入生活的人。他曾經(jīng)步入文明生活的軌道。并努力把自己的設(shè)想和現(xiàn)實(shí)生活協(xié)調(diào)起來(lái)，他是通過(guò)自身的遭

17、遇發(fā)現(xiàn)了這種不協(xié)調(diào)和不可能之</p><p>　　2.2另類(lèi)方式的反抗 </p><p>　　這種另類(lèi)方式的反抗就是冷漠。以冷漠對(duì)待這個(gè)世界的荒謬。 蕓蕓眾生無(wú)論是思想、感情還是行動(dòng)都深深卷入世俗事物之中，或?yàn)槠湎?，或?yàn)槠浔?。莫爾索反其道而行之，不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的合理性，不承認(rèn)人類(lèi)感情的合理性，不與荒謬同流合污，冷漠正是他對(duì)荒謬世界的一種反抗。在被稱(chēng)為是《 局外人》 最好的解讀本《 西西弗斯的神

18、話》 中 ， 加繆指出“ 反抗就是人不斷地自我面呈，它不是向往，而是無(wú)希望地存在著。這種反抗實(shí)際上不過(guò)是確信命運(yùn)是一種徹底的慘敗，而不是應(yīng)與命運(yùn)相隨的屈從” “ 如果人們并不想方設(shè)法在自我面前維持這種被意識(shí)揭示的荒謬，那在知道命運(yùn)是荒謬之后就不會(huì)經(jīng)歷著命運(yùn)，否認(rèn)他所經(jīng)歷的對(duì)立中的任何一項(xiàng)，就是逃避這種對(duì)立，取消意志的反抗，就是回避問(wèn)題 ”?？v觀莫爾索的一生可以看出，他以冷漠的方式反抗荒謬世界可以概括為：保持心靈的真實(shí)不說(shuō)假話。莫爾索愛(ài)他

19、的母親，但又不能忽視心中的冷漠，他無(wú)法在這種情感所帶來(lái)的均衡力量支配下看母親最后一眼，只好聽(tīng)任別人的議論。他真實(shí)地聽(tīng)從了內(nèi)心的指引，同樣也沒(méi)有辦法在母親的葬禮后，壓抑一下自己的欲望，不去和女朋友約會(huì)，看費(fèi)南代爾主演的喜劇等。在法庭上，無(wú)論是法官和律師如何循循善誘</p><p>　　3、從局外人到反抗者 </p><p>　　3.1，局內(nèi)人與局外人的區(qū)別 </p><

20、p>　　社會(huì)如棋局。身處其中之人即局內(nèi)人，要么成為下棋者，要么成為棋子；前者是社會(huì)生活法則的制定者、掌控者，后者是法則規(guī)定下生存的小人物，其言說(shuō)與行走方式均受前者的影響和制約，或者說(shuō)棋子是不被允許有自己的思想和個(gè)性的。人們從小就被在學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育下進(jìn)入局內(nèi)。進(jìn)入局內(nèi)成為棋子或下棋者，這是天經(jīng)地義的。在局外人中，以社會(huì)正義自居的檢察官、預(yù)審法官及律師，代表所謂上帝正義的神甫，以及養(yǎng)老院院長(zhǎng)等人，是社會(huì)棋局中掌握著話語(yǔ)權(quán)及游戲

21、的規(guī)則的下棋者，正是他們以不同的形式審判并最終宣判了莫爾索從肉體到精神的死刑。雷蒙、馬松、養(yǎng)老院的門(mén)房老頭和沙拉馬諾老頭等，則代表著那些讓社會(huì)感覺(jué)到安全，因而社會(huì)允許他們暫時(shí)存在的棋子?？此讫嬋淮笪锺R松在下棋者眼里是微不足道的，這一點(diǎn)尤其在法庭上為莫爾索所做證詞的無(wú)效性可以推出，但他依然堅(jiān)持要說(shuō)：我甚至還要說(shuō)，并說(shuō)出一些沒(méi)有新意的話來(lái)。以他為代表的小人物渴望通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)確立自己在局內(nèi)的地位。下棋者正因?yàn)樗脑捳Z(yǔ)空洞無(wú)物、對(duì)自身利益構(gòu)不成

22、挑戰(zhàn)和威脅，所以才包容了他的存在。小個(gè)子雷蒙因生活困頓遭到鄙視，但他卻將生存的苦難用暴力的方式轉(zhuǎn)嫁到比自己更為弱勢(shì)的人，即作為民族和性</p><p>　　3.2，局外人的反抗</p><p>　　肉體和精神雙重意義上的生死邊緣，是人所能遭遇的最極端的生存環(huán)境，無(wú)疑也是人生中最大的、最能發(fā)深刻的思想的處境。莫爾索也正是在這個(gè)時(shí)候才終于明白了生命的意義所在，即將個(gè)人命運(yùn)和社會(huì)的發(fā)展和改善聯(lián)系

23、起來(lái)，與世界、與他者形成了某種關(guān)聯(lián)，做一個(gè)創(chuàng)造式的反抗者。莫爾索的改變可以作為是加繆關(guān)于“反抗者”思想的文學(xué)體現(xiàn)?！昂螢榉纯拐?？一個(gè)說(shuō)“不”的人。然而，他雖拒絕，卻并不放棄，他也是從一開(kāi)始就說(shuō)“是”的人。莫爾索就是一個(gè)這樣的人，他對(duì)社會(huì)和人生報(bào)有希望和美好的理想。所謂說(shuō)“不”的人，即堅(jiān)持自我本真、不偽裝、不妥協(xié)的人。當(dāng)律師以人間正義及當(dāng)事人權(quán)益辯護(hù)者兩個(gè)人分別勸告莫爾索怎樣做自我陳述時(shí)，后者斬釘截鐵地說(shuō)：“不，因?yàn)檫@是假話”；在上帝正義

24、的化身即神甫面前，莫爾索拒絕與之擁抱，拒絕他為自己祈禱，拒絕稱(chēng)之為“父親”。莫爾索用一個(gè)個(gè)響亮的“不”拒絕與社會(huì)同流合污，但是他并不放棄生活本身。盡管律師曾告訴他不會(huì)有上訴的機(jī)會(huì)，他當(dāng)時(shí)似乎也放棄了自己的主張，但他依然對(duì)上訴問(wèn)題牽腸掛肚，并要求自己對(duì)即將到來(lái)的黎明有所準(zhǔn)備；盡管他知道“被處決在精神上不能與不整個(gè)機(jī)制配合”，但他依然好幾次在想象中指定法律、改革刑法制</p><p>　　結(jié)語(yǔ)： 在《局外人》中，小說(shuō)

25、以非理性審視這個(gè)世界。用主人公莫爾索的看似荒謬的行為來(lái)展示加繆對(duì)待生活的哲學(xué)態(tài)度。看似對(duì)待親情，友情，愛(ài)情甚至自己的生命都不屑一顧的主人公，實(shí)則是最忠誠(chéng)于自己內(nèi)心的人。他始終堅(jiān)持著自己內(nèi)心的真實(shí)。加繆是以這樣的一位人物形象來(lái)喚起世界的注意，是要摧毀荒誕，反抗荒誕，從而建立一個(gè)全新的，服從人自己內(nèi)心最真實(shí)的生活，建立一個(gè)全新的人類(lèi)生存方式。 結(jié) 論： 在流于形式而感情匱乏的社會(huì)，身心高度受役于文明的時(shí)代里，莫爾索是一位特立獨(dú)行者。在

26、他冷漠與懶散的姿態(tài)中，充滿的是對(duì)生命的忠誠(chéng)，對(duì)生活的激情。莫爾索從社會(huì)的文明中悄然隱退，自得于古希臘人的生活方式：陽(yáng)光、大海，對(duì)于生命本能的無(wú)限滿足。然而他的另一個(gè)身份是阿爾及爾一家貨輪公司的職員，安分守己，勤勤懇懇——他是一個(gè)靠著文明社會(huì)吃飯的人。這也是現(xiàn)代人所普遍顯現(xiàn)出來(lái)的二重性。在醉心于文明時(shí)，也往往試圖脫離文明所制造的樊籠，以使身心得到喘息。在精于社會(huì)生活的同時(shí)，或多或少在龐大的文明面前感到無(wú)望。略有不同的是，莫爾索根本無(wú)心介入