中醫(yī)機(jī)理在皮膚美容中的應(yīng)用探析

1、<p>　　中醫(yī)機(jī)理在皮膚美容中的應(yīng)用探析</p><p>　　【摘要】 中醫(yī)美容，是幾千年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是杰出的先輩醫(yī)家們的智慧結(jié)晶，它以其獨(dú)特深厚的理論指導(dǎo)，注重整體觀念和辨證論治的方法，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)長(zhǎng)河中發(fā)揮了不可替代的巨大作用。其方法包括通過(guò)中藥針灸，按摩氣功、食療情志調(diào)節(jié)等方法來(lái)防治疾病，增進(jìn)健康，維護(hù)人體形神容貌健美。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】中醫(yī)

2、機(jī)理 中醫(yī)美容 皮膚美容 </p><p>　　中醫(yī)美容是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，對(duì)皮膚的認(rèn)識(shí)很多，包括整體觀念、陰陽(yáng)五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液，情志飲食勞逸等方面。其中最重要的是注重整體觀念，按照中醫(yī)學(xué)基本理論，人體的任何一種疾病都是由于身體陰陽(yáng)失和所致，因此開(kāi)展中醫(yī)美容．不僅要注重局部的護(hù)理，更重要的是要進(jìn)行身與心的調(diào)理，達(dá)到陰平陽(yáng)秘，五臟調(diào)和，氣血充盈的狀態(tài)，才能從根本上達(dá)到駐容養(yǎng)顏的目的。 </p&g

3、t;<p>　　1 整體觀念在皮膚美容的應(yīng)用 </p><p>　　皮膚疾病和美學(xué)問(wèn)題的出現(xiàn)，從中醫(yī)的整體觀念來(lái)說(shuō)是 “有諸內(nèi)必形諸于外”，皮膚外表的癥狀表現(xiàn)是反映內(nèi)部臟腑的病變。從最早的對(duì)疾病的病因探討機(jī)理來(lái)說(shuō)，被奉為中醫(yī)四大經(jīng)典之一的《金匱要略》就對(duì)病因進(jìn)行了詳盡的闡述：“千般災(zāi)難，不越三條：一者，經(jīng)絡(luò)受邪，入臟腑，為內(nèi)所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金

4、槍、蟲(chóng)獸所傷?！边@對(duì)病因的認(rèn)識(shí)，從整體上概括了疾病的一個(gè)發(fā)生和發(fā)展過(guò)程，都是從表到里、內(nèi)到外的一個(gè)過(guò)程，皮膚疾病在表面是內(nèi)在臟腑的一種反映，內(nèi)外表現(xiàn)都是一個(gè)整體的關(guān)聯(lián)。 </p><p>　　2 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在美容學(xué)上的應(yīng)用 </p><p>　　中華民族重視修身養(yǎng)性、延年益壽、美容駐顏的歷史十分悠久，陰陽(yáng)五行是中國(guó)哲學(xué)和文化的基點(diǎn)，長(zhǎng)期影響著人們的審美意識(shí)、美學(xué)思想。它的學(xué)說(shuō)，貫穿于中

5、醫(yī)美容理論體系的各個(gè)方面，用來(lái)說(shuō)明人體的生理、病理變化，指導(dǎo)人體肌膚與形態(tài)的維護(hù)和修復(fù)。 </p><p>　　人體正常生命活動(dòng)中，陰陽(yáng)兩個(gè)方面保持對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系，達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。五行學(xué)說(shuō)通過(guò)對(duì)最初認(rèn)識(shí)的木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)特性類比，在不斷的相生相克運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡。表現(xiàn)于形體則肌膚潤(rùn)澤白皙，光潤(rùn)悅澤，細(xì)膩凈潔，無(wú)明顯皺紋、疤痕、斑點(diǎn)及色素沉著，且富有彈性，并有形態(tài)健美，神采奕奕

6、。 </p><p>　　3 藏象學(xué)說(shuō)在中醫(yī)美容的應(yīng)用 </p><p>　　從藏象學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，在五臟的關(guān)系更為密切。《素問(wèn)·六節(jié)臟腑論》認(rèn)為：“心主血，其華在面，其充在血脈。肺主氣,其華在毛，其充在皮。脾主統(tǒng)血，其華在唇，在體合肉。肝主藏血，其華在爪，其充在筋。腎主藏精，其華在發(fā)，其充在骨”。這五臟所主和體竅的關(guān)系也說(shuō)明內(nèi)臟和皮膚外在表現(xiàn)都是密不可分。 </p>

7、<p>　　3.1 心：心主血脈、其充在面。面部的色澤榮枯是心氣心血盛衰的反映。心的氣血充沛，方能使面色紅潤(rùn)光澤。若心氣血不足，脈失充盈，則面色淡白虛浮無(wú)華；血行不暢，血脈瘀陰，則面色青紫。 </p><p>　　3.2 肺：肺主氣司呼吸，主宣發(fā)肅降，在體合皮，其充在毛。肺通過(guò)宣發(fā)作用，將氣血和津液輸布到皮膚毫毛，起滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)作用。肺氣充沛，則皮毛得到溫養(yǎng)而潤(rùn)澤；若肺氣虛弱，則皮毛失于溫養(yǎng)而憔悴枯槁。 &

8、lt;/p><p>　　3.3 脾：脾主運(yùn)化，主統(tǒng)血，在體合肉，其華在唇。全身肌膚的營(yíng)養(yǎng)要依靠脾輸布和化生營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)來(lái)供養(yǎng)。脾氣健運(yùn)，則身強(qiáng)體健，肌肉中滿，唇色紅潤(rùn)澤麗。若脾失健運(yùn)，則肌肉消瘦，四肢疲憊。，唇色淡白無(wú)華。 </p><p>　　3.4 肝：肝主藏血，開(kāi)竅于目，其華在爪。若肝血不足，則指(趾)甲枯槁，變形，甚至脆裂，兩目干澀，視物不清。若肝血充盈，指(趾)甲軟硬適中，兩目光澤有神

9、。 </p><p>　　3.5 腎：腎主藏精，在體合骨，其華在發(fā)。骨骼的生長(zhǎng)、發(fā)育、修復(fù)等均依賴腎精的滋養(yǎng)。腎精充足，則骨骼健壯，四肢輕勁有力。若腎精不足，則骨骼發(fā)育不良或脆弱，痿軟。人體的頭發(fā)為腎的外華，它的潤(rùn)澤和枯槁，藏盛和衡疏，烏黑和枯白等，都與腎有關(guān)。腎精充足，則頭發(fā)茂盛烏黑；腎精虧虛，則頭發(fā)枯槁、稀疏、枯白、脫落。 </p><p>　　綜上述可知，一個(gè)人的形體外貌皮膚是否美

10、好，均與內(nèi)臟功能密切相關(guān)。 </p><p>　　4 經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)：經(jīng)絡(luò)在中醫(yī)美容學(xué)中的應(yīng)用 </p><p>　　由于經(jīng)絡(luò)具有溝通表里上下，聯(lián)絡(luò)臟腑器官，運(yùn)行全身氣血，濡養(yǎng)臟腑組織的生理功能，故經(jīng)絡(luò)在中醫(yī)美容學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。 </p><p>　　4.1 闡釋人體美的生理 </p><p>　　人體是由五臟六腑、四肢百骸、皮肉脈筋骨等組成

11、的，它們雖各有不同的生理功能，但又共同進(jìn)行著有機(jī)的整體活動(dòng)，使機(jī)體內(nèi)外、上下保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，而這種有機(jī)配合和相互聯(lián)系，主要是依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)又輸送氣血以濡養(yǎng)這些組織，這便為人體美奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?！?</p><p>　　4.2 揭示損美性疾病的病理 </p><p>　　在正常情況下，經(jīng)絡(luò)有運(yùn)行氣血、感應(yīng)傳導(dǎo)的作用。在發(fā)生病變時(shí)，經(jīng)絡(luò)就成為傳遞病邪和反映

12、病變的途徑。因此，損美性病變雖然表現(xiàn)于外，但必以內(nèi)在臟腑、經(jīng)絡(luò)氣血不和為基礎(chǔ)。如面部痤瘡，一般認(rèn)為與肺胃蘊(yùn)熱有關(guān)，然而，肺胃之熱正是通過(guò)手太陰肺經(jīng)和足陽(yáng)明胃經(jīng)的經(jīng)絡(luò)，直接或間接反映于面部?！　?</p><p>　　4.3 指導(dǎo)損美性疾病的診斷和治療 </p><p>　　(1)指導(dǎo)診斷　由于人體的經(jīng)脈、絡(luò)脈、經(jīng)筋、皮部均有各自的循行路線，并聯(lián)系相應(yīng)的臟與腑，因而，在臨床上可根據(jù)病癥出現(xiàn)的

13、部位，結(jié)合經(jīng)絡(luò)循行及所聯(lián)系的臟腑作為診斷依據(jù)。如酒渣鼻，因其表現(xiàn)于鼻部．而鼻準(zhǔn)屬脾，故與脾熱有關(guān)。 </p><p>　　(2)指導(dǎo)治療　由于經(jīng)絡(luò)具有感應(yīng)傳導(dǎo)及調(diào)節(jié)機(jī)能平衡的作用。因此，在治療前當(dāng)辨清病屬某一經(jīng)絡(luò)或某一臟腑，然后循經(jīng)取穴，循經(jīng)按摩，分經(jīng)用藥等。如針灸或按摩足太陰脾經(jīng)有關(guān)穴位可治療面色萎黃、精神萎靡、肌肉消瘦、皮膚粗糙或松弛等癥。 </p><p>　　經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由經(jīng)脈和絡(luò)脈

14、組成。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)內(nèi)連屬于臟腑，外連屬于筋肉皮膚運(yùn)行全身氣血連絡(luò)臟腑肢節(jié)溝通上下內(nèi)外、保持機(jī)體陰陽(yáng)平衡。通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能、疏通氣血、改善面部的皮膚代謝，從而達(dá)到去皺、緊膚美白等美容功效。 </p><p>　　5 氣血津液學(xué)說(shuō)在中醫(yī)美容上的應(yīng)用 </p><p>　　氣血津液是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，也是維持人體正常生命活動(dòng)和美麗容顏的基礎(chǔ)。 </p><p>　　

15、5.1 氣與美容 氣是人體賴以維持生命活動(dòng)的重要物質(zhì)，是不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)。它具有推動(dòng)、溫煦、防御、固攝、氣化的作用，對(duì)于營(yíng)血與津液的正?；敳?，臟腑經(jīng)絡(luò)組織的正常功能，維持人體的正?；顒?dòng)，保持形體美、容貌美起著非常重要的作用。若氣的功能減弱，臟腑組織肌膚得不到正常濡潤(rùn)，就會(huì)導(dǎo)致面色無(wú)華，皮膚皺紋，毛發(fā)枯槁，形體怕冷等。 </p><p>　　5.2 血與美容 血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)

16、的基本物質(zhì)之一，主要由津液和營(yíng)氣組成。它在脈中循行，內(nèi)絡(luò)臟腑，外絡(luò)肢節(jié)皮毛，對(duì)全身臟腑器官組織肌膚具有營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用，對(duì)保持容貌和體態(tài)起著重要作用。 </p><p>　　血的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)作用減弱，運(yùn)行失常則面色萎黃或蒼白，晦暗無(wú)光澤，肌膚粗糙干燥，毛發(fā)干枯稀少或脫落；目澀、四肢麻木等。 </p><p>　　5.3 津液與美容 津液是機(jī)體內(nèi)一切正常水液的總稱。包括臟腑器官組織的內(nèi)在體液及其

17、正常的分泌物。它的主要生理功能是濡養(yǎng)和滋潤(rùn)臟腑官竅肌膚。津液的生成、輸布、排泄正常，則人體的皮膚潤(rùn)澤細(xì)膩有光澤，肌肉豐滿結(jié)實(shí)，口唇紅潤(rùn)，雙目有神。如果津液不足，可出現(xiàn)皮膚粗糙，肌肉無(wú)彈性，雙目干澀、口唇干裂，毛發(fā)干枯無(wú)澤等。 </p><p>　　6 情志學(xué)說(shuō) 在中醫(yī)美容上的應(yīng)用 </p><p>　　人體作為自然界的產(chǎn)物和成員，其陰陽(yáng)、氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的功能維系和互相配合，需要情志因素

18、的參與和協(xié)調(diào)。 </p><p>　　6.1 情志活動(dòng)：七情包括喜、怒、憂、思、悲、驚、恐，七種，適度的七情變化是人體臟腑功能的正常體現(xiàn)。如良好的情緒高興、快樂(lè)、振奮、平和可使肝氣條達(dá)，脾胃健運(yùn)，五臟調(diào)和，氣血暢達(dá)，面色紅潤(rùn)有光澤。過(guò)度的七情，不良情緒如悲痛、抑郁、憤怒、驚恐、憂思都會(huì)導(dǎo)致心神受傷，顏面無(wú)華。 </p><p>　　6.2 情志相勝“情志相勝”理論出自《內(nèi)經(jīng)》，是古代中醫(yī)學(xué)

19、中最典型而系統(tǒng)的心理治療方法?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》有：“怒傷肝，悲勝怒”、“喜傷心，恐勝喜”、“思傷脾，怒勝思”、“憂傷肺，喜勝憂”、“恐傷腎，思勝恐”的說(shuō)法。它是依據(jù)五行相克理論而產(chǎn)生的不同情志之間相互制約關(guān)系，以情勝情來(lái)治療情志疾病的方法。這個(gè)理論對(duì)后世有著非常重大的影響。 </p><p>　　運(yùn)用情志相勝法治療疾患的方法，時(shí)至今日，與我們提倡的社會(huì)-心理-生理學(xué)模式，注重心理疏泄療法的方式也

20、有異曲同工之妙。皮膚美容方面，比如抑郁傷肝，肝氣郁結(jié)就容易出現(xiàn)黃褐斑；悲憂不解則脾肺氣虛，可見(jiàn)面色恍白，神情慘淡；思慮過(guò)度，損傷心脾，可見(jiàn)面色萎黃，唇色爪甲不華。可見(jiàn)，情志的正常疏泄，能否保持適度的情緒，對(duì)皮膚美容的影響非常重大。 </p><p>　　7 飲食勞逸學(xué)說(shuō)在中醫(yī)美容上的應(yīng)用 </p><p>　　飲食是人體賴以生存和維持健康的物質(zhì)基礎(chǔ)，適度的勞動(dòng)和休息則是保持人體健康的必要

21、條件。如果飲食失宜，勞逸失度，動(dòng)靜失常，影響臟腑的生理功能，氣血化生障礙，美容失去基礎(chǔ)，肌膚則失華。 </p><p>　　7.1 飲食四氣、五味 </p><p>　?。?）飲食四氣 飲食四氣指食物性質(zhì)的寒熱溫涼，它對(duì)美容的作用也不可忽視，尤其是體質(zhì)偏頗或者季節(jié)變化明顯的情況下。 </p><p>　　飲食偏嗜是指特別偏好某種性味的食物。例如，偏嗜生冷寒涼飲食

22、者，日久則易于耗傷脾胃陽(yáng)氣，導(dǎo)致寒濕內(nèi)生，氣血運(yùn)行不暢，面色淡白。若偏嗜辛溫燥熱的飲食，又可使腸胃積熱，引發(fā)痤瘡。 </p><p><b>　　（2）飲食五味 </b></p><p>　?、傥逦稓w屬五臟的規(guī)律 </p><p>　　《靈樞·五味》說(shuō)：“五味各走其所喜，谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺

23、；谷味咸，先走腎?！币罁?jù)這一理論，中醫(yī)學(xué)就形成了酸補(bǔ)肝、苦補(bǔ)心、甘補(bǔ)脾、辛補(bǔ)肺、咸補(bǔ)腎食補(bǔ)原則。藥膳美容機(jī)理來(lái)源于此。 </p><p>　　②五味損傷臟腑的表現(xiàn)和規(guī)律 </p><p>　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》在強(qiáng)調(diào)五味對(duì)五臟具有補(bǔ)益作用的的同時(shí)，也提出了五味可以損傷臟腑的理論?！　?</p><p>　　《素問(wèn)·五藏生成》說(shuō)：“是故多食咸，則脈凝泣而變色；多食

24、苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也。 </p><p>　　可見(jiàn)，五味對(duì)五臟的影響不是一成不變的，而是隨著人體健康變化而變化。我們要充分了解五臟情況之后，才能通過(guò)飲食五味達(dá)到健康養(yǎng)顏美體的效果。 </p><p><b>　　7.2 勞逸學(xué)說(shuō) </b></p><p>　?。?）過(guò)

25、勞包括勞心、勞力、房勞過(guò)度。勞心思慮過(guò)度，損傷心脾，可見(jiàn)失眠心悸，神疲，面色口唇無(wú)華；勞力過(guò)度，耗氣傷形，損傷肝腎筋骨，少氣懶言，面色少華；房勞過(guò)度，易耗傷腎精、腎氣，出現(xiàn)腰膝酸軟，眩暈耳鳴，精神萎靡，膚色暗淡，眼周黑暈等。 </p><p>　　(2)過(guò)逸包括體力、腦力過(guò)逸。正常的勞動(dòng)，有助于氣血流暢，精神振奮，容顏年輕，身心健康。長(zhǎng)期安閑少動(dòng)，久臥、久坐或用腦過(guò)少，使人體臟腑經(jīng)絡(luò)和精氣血神失調(diào)可導(dǎo)致反應(yīng)遲鈍，

26、面色無(wú)華，身體肥胖。 </p><p><b>　　8 總結(jié) </b></p><p>　　中醫(yī)美容獨(dú)具特色，如今世界正處在順應(yīng)自然 、返樸歸真、回歸大自然的熱潮中，更顯示出它的價(jià)值和作用。運(yùn)用中醫(yī)機(jī)理來(lái)調(diào)節(jié)臟腑，平衡陰陽(yáng)，充足氣血津液，增強(qiáng)自身的機(jī)體抵抗力，從而達(dá)到真正由內(nèi)而外的整體健康和美麗是我們的目標(biāo)。 </p><p><b&

27、gt;　　參 考 文 獻(xiàn) </b></p><p>　　[1]王慶其主編.內(nèi)經(jīng)選讀[M]. 北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社, 2004. </p><p>　　[2]范永升.金匱要略[M].中國(guó)中醫(yī)藥出版社,2004. </p><p>　　[3]孫廣仁.中醫(yī)基礎(chǔ)理論[M].第1版.北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,2006. </p><p>