那一方悠遠的精神牧場

1、<p>　　那一方悠遠的精神牧場</p><p>　　朝戈1957年出生于呼和浩特一個文化氛圍濃厚的家庭，憑借蒙古族人對藝術天然的感悟與本能的熱愛，年幼的朝戈表現(xiàn)出了極強的美術天賦。1978年“文革”結束后，中央美術學院恢復高考第一年招生，朝戈考入了油畫系。這一時期的朝戈在學習油畫專業(yè)課程的同時，開始把越來越多的目光投入到對時代的凝視中。 80年代與精神繪畫 </p><p>　

2、　20世紀80年代是一段比較特殊的歷史時期，文化動蕩帶來的精神洗禮與突然開放的社會環(huán)境，造成了人們認識上的復雜性，同時又對未來有著極強烈的渴望。在朝戈看來，這一時期的社會結構依然保持著多元化前的整體性，大家的物質生活簡單，但覺得自己做的事情對未來很有意義，這種人們共同渴望某種東西的感覺很珍貴。這種精神有指向性的生活，在事物的發(fā)展上是一個較好的階段。 </p><p>　　在這一時期，朝戈提出了一個自己的藝術創(chuàng)作觀

3、念――“繪畫要有精神性”，人類龐大又復雜的精神活動應當成為繪畫的內(nèi)容。這一理論的提出與當時的歷史時期有著某種必然的關聯(lián)。朝戈說：“藝術發(fā)展有一個規(guī)律，就是和大的社會時期有相互的作用。人們在大的震蕩和災難之后會產(chǎn)生一部分有才能的個體，他們對人類的根本性思考會更強烈，品質里承載了特定歷史時期的使命感?！贝_實，不安、苦悶、探求，是20世紀較為廣泛的情感，這種情感需要在藝術作品中呈現(xiàn)。而朝戈，無疑是走在最前面的人之一。 </p>

4、<p>　　發(fā)源于德國的表現(xiàn)主義是對中國當代藝術家影響較為深遠的藝術思潮，表現(xiàn)主義對于20世紀藝術家廣泛的精神方向形成了跨地域的承接。作為中國表現(xiàn)主義藝術開拓者之一的朝戈談到表現(xiàn)主義與精神繪畫時說：“在社會向前的歷程中，形成了一種很難形容的‘陣痛’。每個時期的社會群體在變化和成長中的精神過程都非常復雜。上世紀80到90年代，社會有更深的焦慮感，藝術家面對著這些問題時，深藏著某種危機感，也看到了人們各種復雜的反應，這些都呈現(xiàn)了這

5、個變動的社會里人們精神世界的分泌物。藝術家的創(chuàng)作好似是有目的的，但無法設想最終的樣子，只能感知到它的存在，感知這個社會孕育著的巨大的情感。這時的藝術家是一個跟社會有激烈交流的人。”用有形的繪畫藝術來表現(xiàn)無形的精神，是引發(fā)了朝戈巨大個人能量與激情的挑戰(zhàn)，朝戈這一時期的代表作《敏感者》就是在沖突與不安中感知社會精神的成果。 </p><p>　　自然世界與人類的共性 </p><p>　　中央

6、美術學院畢業(yè)后的朝戈沒有留在北京，而是選擇回到內(nèi)蒙古草原。他渴望尋求一種對更廣闊的生活的理解，而草原就是離他內(nèi)心世界最近的地方。 </p><p>　　朝戈畫筆下的草原不滿足于表現(xiàn)游牧文明的自然之美，而是希望能帶觀者找到距離我們更久遠的時間與空間，同時承載起這個時代的憂患。內(nèi)蒙古大草原的天高地闊在朝戈的內(nèi)心里孕育成了一種特別的情感，他知道那片土地的痛苦與歡樂。朝戈說：“蒙古地區(qū)的荒原與冷風，讓人有被自然驚醒的感覺

7、，有別于現(xiàn)代人虛弱的舒適感。城市會提供好的物質條件，但容易讓人失去力量。置身于原始的自然中可以把很多深層的東西調(diào)動出來，這種真實的存在比人自己給自己造的安樂窩要有意義得多。人的行為有力量、有意義，是極大的快樂，比物質帶來的快樂更美?！背曛铝τ趧?chuàng)作出人心靈中高級的“精神產(chǎn)品”，并視其為人生最大的滿足。 </p><p>　　正如歐洲的藝術評論家說的“朝戈的藝術代表了某種人類各個民族所具有的共同的情感”。這是朝戈一

8、直追尋探索的東西――人類性。 我們應該怎樣看待20世紀的西方 </p><p>　　很多國內(nèi)藝術家一直把歐洲藝術的步調(diào)套入自身的創(chuàng)作軌跡，不乏盲目的跟隨。朝戈上世紀90年代就作為中國藝術家的代表參加過威尼斯雙年展、法國巴黎伊西國際雙年展等國際重要藝術展覽，對于如何以一個客觀的藝術視角看待20世紀的西方，他有著自己的看法。 </p><p>　　國內(nèi)的藝術評論家評論東西方藝術時普遍存在一個局

9、限性，就是缺乏獨立思考。“20世紀的西方因為自己犯的錯誤（第一、二次世界大戰(zhàn)等）而進入了一個困頓的時代，人類的占有欲摧毀了之前幾個世紀樂觀主義的價值觀。中國藝術家不應該把西方二戰(zhàn)之后重建的價值觀作為自己藝術的指向，而是應該有所超越。我們看到西方局限性的時候應該拿出我們自有的高質量的情感，強大的感情下才能產(chǎn)生龐大的藝術成果。藝術是情感渴望的載體，而不是狹隘的東方、西方。”朝戈還舉例道，“我們的評論家把‘后現(xiàn)代’作為前衛(wèi)藝術的尺度，而實際上

10、‘后現(xiàn)代’對于西方是無可奈何后走入的一個破碎的境界。他們想突破，只是自己突破不了，但我們東方人可以來突破。” </p><p>　　朝戈立足于人類情感的藝術觀贏得了西方藝術家的高度認可和肯定，也為他在羅馬、維也納贏得了高度的尊重。歐洲的藝術家用“勇敢”這兩個字評價朝戈的藝術。很少有人有勇氣在西方人面前擺出我們本應有的姿態(tài)。 </p><p>　　生活中的朝戈喜歡用各種方法讓自己感受不同時代