我以我手寫(xiě)我心 作文也需真性情——小學(xué)中段學(xué)生作文現(xiàn)狀調(diào)研及策略研究【畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　?。?0 屆）</b></p><p>　　我以我手寫(xiě)我心 作文也需真性情——小學(xué)中段學(xué)生作文現(xiàn)狀調(diào)研及策略研究</p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　

2、　專(zhuān)業(yè)班級(jí) 小學(xué)教育 </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號(hào) </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱(chēng) </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p><b&g

3、t;　　摘　要</b></p><p>　　【摘要】真實(shí)是文章的基本立足點(diǎn)和生命所在，作為學(xué)習(xí)寫(xiě)作的起點(diǎn)——小學(xué)生的作文教學(xué)，更應(yīng)把真實(shí)的描述、真情的表達(dá)視為第一要義。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前小學(xué)生作文中內(nèi)容虛假，真性情缺失的情況不容回避，長(zhǎng)此以往，將對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展和作文水平的提高產(chǎn)生消極影響。本文著眼于分析目前小學(xué)中段學(xué)生作文真性情缺失的具體表現(xiàn)及成因，并在已有的研究基礎(chǔ)上，總結(jié)和探索出引領(lǐng)學(xué)生作文“我

4、手寫(xiě)我心”的相關(guān)策略，為學(xué)生敞開(kāi)一個(gè)廣闊的寫(xiě)作天地，還學(xué)生一個(gè)充滿(mǎn)童趣的童年生活。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】真實(shí)；小學(xué)生作文；真性情缺失；小學(xué)中段</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　【ABSTRACT】Authenticity is the basic point of the article. A

5、s the beginning of learning writing, composition teaching of pupils should put the real description and true feelings as the top priority. A study found that the content of students’ composition are not real, in the long

6、 run, it will have a negative influence upon students' physical and mental development and the improvement of writing skills. This article focuses on the analysis of specific performance and reasons of pupils’ lackin

7、g of </p><p>　　【KEYWORDS】Authenticity,composition teaching of pupils,lack of true temperament.</p><p><b>　　目　錄</b></p><p>　　1.引言

8、 1</p><p>　　2.研究的背景和意義 1</p><p>　　2.1相關(guān)概念的界定

9、 1</p><p>　　2.1.1寫(xiě)作活動(dòng)的一般屬性 1</p><p>　　2.1.2材料 2&

10、lt;/p><p>　　2.1.3情感 2</p><p>　　2.1.4寫(xiě)作的真實(shí) 2</p><p>

11、;　　2.2 研究的歷史和現(xiàn)狀 2</p><p>　　2.2.1國(guó)內(nèi)外的研究 2</p><p>　　2.2.2研究現(xiàn)狀（以國(guó)內(nèi)為例）

12、 4</p><p>　　3. 小學(xué)中段學(xué)生作文真性情缺失的成因分析 4</p><p>　　3.1小學(xué)中段學(xué)生作文真實(shí)性情況調(diào)研

13、 4</p><p>　　3.1.1調(diào)研概要 4</p><p>　　3.1.2樣本情況 5</p>

14、<p>　　3.1.3調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析 5</p><p>　　3.1.3.1中年級(jí)學(xué)生有一定的寫(xiě)作表達(dá)興趣和寫(xiě)作的熱情 5</p><p>　　3.1.3.2學(xué)生對(duì)寫(xiě)作存“畏難”情緒有原因

15、 6</p><p>　　3.1.3.3學(xué)生作文虛假情況確實(shí)存在 7</p><p>　　3.2小學(xué)中段學(xué)生作文真性情缺失的具體表現(xiàn) 8</p><p>　

16、　3.2.1事情假——編造事實(shí)，漏洞百出 8</p><p>　　3.2.2情感假——虛情假意，矯情造作 8</p><p>　　3.2.3語(yǔ)言假——言不由衷，套話(huà)連篇

17、 9</p><p>　　3.3小學(xué)中段學(xué)生真性情缺失的成因分析 9</p><p>　　3.3.1學(xué)生積蓄不足：或無(wú)“話(huà)”可說(shuō)，或有“話(huà)”不會(huì)寫(xiě) 9</p><p>

18、　　3.3.2教師指導(dǎo)偏位：內(nèi)容上苛求新奇，形式上框定模式 10 </p><p>　　3.3.3作文目的偏向：為“功利”而服務(wù)，為“創(chuàng)作”而準(zhǔn)備 10</p><p>　　4.在小學(xué)中段習(xí)作教學(xué)中有效引領(lǐng)學(xué)生“我手寫(xiě)我心”的策略研究

19、 11</p><p>　　4.1 在觀察生活中捕捉“真”的思想 11</p><p>　　4.1.1教給積累生活的方法 12<

20、/p><p>　　4.1.2練就觀察生活的“慧眼” 12</p><p>　　4.1.3培養(yǎng)捕捉真思想的能力 12</p><p>　　4.2在閱讀活動(dòng)中感知“真”的魅

21、力 13</p><p>　　4.2.1利用文本的示范作用 14</p><p>　　4.2.2重視課外閱讀的指導(dǎo)

22、 15</p><p>　　4.3在寫(xiě)作活動(dòng)中表達(dá)“真”的情感 15</p><p>　　4.3.1摒棄實(shí)用主義作文教學(xué)觀念 16</p>&l

23、t;p>　　4.3.2注重學(xué)生作文的個(gè)性化展示 16</p><p>　　4.3.3跳出“作文”教學(xué)作文 16</p><p>　　5.結(jié)語(yǔ)——研究局限與展望

24、 17</p><p>　　參考文獻(xiàn) 18 </p><p>　　致謝

25、 19</p><p>　　附錄 20</p><p><b>　　引言</b></p><p>　　文

26、章，是表情達(dá)意的工具。故而，真實(shí)是文章的基本立足點(diǎn)和生命所在。所以，作為學(xué)習(xí)寫(xiě)作的起點(diǎn)——小學(xué)生的作文教學(xué)，則更應(yīng)把真實(shí)的描述、真情的表達(dá)視為第一要義。我國(guó)教育家葉圣陶先生說(shuō)：“作文要說(shuō)真話(huà)，說(shuō)實(shí)在話(huà)，說(shuō)自己的話(huà)?！睆?qiáng)調(diào)的就是作文要求“真”。 著名教育家陶行知一語(yǔ)“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”道破了教學(xué)的要義，同時(shí)也道破了作文教學(xué)的要義：作文教學(xué)要努力使學(xué)生學(xué)到“真知”，成為“真人”。</p><p>

27、;　　《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在談到學(xué)生寫(xiě)作要求中指出：寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。要求學(xué)生說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)，不說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)。更是對(duì)小學(xué)生作文真實(shí)性提出了明確的要求。</p><p>　　但是，綜觀當(dāng)前的小學(xué)生作文現(xiàn)狀，我們又不無(wú)遺憾地看到，也不得不承認(rèn)，由于受教育功利性、技術(shù)性等驅(qū)使，小學(xué)生的作文日益呈現(xiàn)出一種“異化”的趨勢(shì)，成為

28、一種機(jī)械化的操作，甚至是一種虛假的“代言”。不少學(xué)生從他們涉足寫(xiě)作起就自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)入空話(huà)、套話(huà)、假話(huà)的怪圈，長(zhǎng)此以往，不僅違背了作文求真的本意，而且對(duì)學(xué)生的健康人格的培養(yǎng)也會(huì)產(chǎn)生不利的影響。</p><p>　　本文立足于國(guó)內(nèi)外關(guān)于小學(xué)生作文真實(shí)性問(wèn)題的研究基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)對(duì)小學(xué)中段學(xué)生作文真實(shí)性現(xiàn)狀的調(diào)查分析，并在借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，力求為引領(lǐng)學(xué)生作文逐步實(shí)現(xiàn)“我手寫(xiě)我心”而探索出相關(guān)的策略，并盡可能通過(guò)實(shí)踐印證觀點(diǎn)

29、的可行性。 </p><p><b>　　研究的背景和意義</b></p><p><b>　　相關(guān)概念的界定</b></p><p><b>　　寫(xiě)作活動(dòng)的一般屬性</b></p><p>　　寫(xiě)作活動(dòng)的一般屬性主要表現(xiàn)在主體精神活動(dòng)的個(gè)體性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性三個(gè)方面。所謂讀其

30、文如見(jiàn)其人，這主要體現(xiàn)了寫(xiě)作的個(gè)體性特征，寫(xiě)作是一種具有個(gè)體特征的主體精神活動(dòng)。它是寫(xiě)作主體的個(gè)性心靈對(duì)寫(xiě)作客體的一種對(duì)象性限定，也是寫(xiě)作主體的個(gè)性心靈對(duì)寫(xiě)作意義的一種生氣灌輸，更是寫(xiě)作主體的個(gè)性心靈對(duì)寫(xiě)作載體的匠心獨(dú)具。另外，與人的其他一切創(chuàng)造活動(dòng)一樣，寫(xiě)作作為人的一種主體精神創(chuàng)造活動(dòng)，必然具有實(shí)踐性和創(chuàng)造性特征。這種實(shí)踐性特征主要包括生活實(shí)踐、閱讀實(shí)踐和寫(xiě)作實(shí)踐三方面。而寫(xiě)作主體的創(chuàng)造性，表現(xiàn)在寫(xiě)作活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，以及寫(xiě)作成果的各種

31、構(gòu)成因素之中，要求具備不懈追求的創(chuàng)新意識(shí)、堅(jiān)忍不拔的毅力和捕捉靈感的能力。</p><p><b>　　材料</b></p><p>　　一般而言，凡是被寫(xiě)作者用來(lái)提煉和表現(xiàn)文本思想的那些事實(shí)現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)，都可以稱(chēng)之為材料。</p><p>　　在具體使用中，“材料”這個(gè)概念有廣義和狹義之分。廣義的“材料”概念，是泛指已被寫(xiě)作者關(guān)注

32、并意識(shí)到具有某種寫(xiě)作價(jià)值而予以搜集積累以備選用的一切原始資料。狹義的“材料”概念，是專(zhuān)指經(jīng)過(guò)寫(xiě)作者的選擇，已被或?qū)⒁獙?xiě)入文本中，因而成為文本的構(gòu)成因素之一的那一部分取自原始資料的事實(shí)現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)。</p><p><b>　　情感</b></p><p>　　情感是一種非常復(fù)雜的心理現(xiàn)象，在心理學(xué)中通常被定義為：人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及其相應(yīng)的行為方式。&

33、lt;/p><p>　　在人的心理世界中，情緒扮演著重要的角色，它是心理活動(dòng)的色彩和背景，也是我們學(xué)習(xí)、生活的“染色劑”。大大小小的事件組成了我們的生活，而每一件事情都可能伴隨著喜怒哀樂(lè)的感受。而不同感受又影響我們處理每一件事的方法、態(tài)度等方面，這些體驗(yàn)就是情感。</p><p><b>　　寫(xiě)作的真實(shí)</b></p><p>　　在學(xué)生的寫(xiě)作活動(dòng)

34、中，遵循寫(xiě)作真實(shí)性原則，倡導(dǎo)表達(dá)內(nèi)容的真實(shí)，抒發(fā)情感的真切，能表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。</p><p>　　真實(shí)是作文的生命。小學(xué)生作文的真實(shí)主要體現(xiàn)在做人的真實(shí)、內(nèi)容的真實(shí)和內(nèi)心的真實(shí)。首先是做人的真實(shí)，即做一個(gè)天性健康、真誠(chéng)、有創(chuàng)造力的人。其次是內(nèi)容的真實(shí)，寫(xiě)身邊的事，關(guān)注周邊的生活，關(guān)注生活的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出“我”的所見(jiàn)所聞所思所感。第三，內(nèi)心的真實(shí)。只有通過(guò)真實(shí)的內(nèi)容的呈現(xiàn)，才能抒寫(xiě)自己的

35、真性情。否則，情感就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。</p><p>　　2.2 研究的歷史和現(xiàn)狀</p><p>　　2.2.1國(guó)內(nèi)外的研究歷史</p><p>　　作文質(zhì)量不理想，內(nèi)容虛假，學(xué)生寫(xiě)作能力下降，這一問(wèn)題帶有一定的普遍性，不僅僅存在于我國(guó)，存在于現(xiàn)階段?；诖?，世界許多國(guó)家也都十分重視對(duì)小學(xué)作文教學(xué)的研究，不僅在理論上不斷豐富，而且更注重實(shí)踐的探索，在作文教

36、學(xué)改革中不斷提出新觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，以引領(lǐng)學(xué)生作文真正走向“我手寫(xiě)我心“的境地。</p><p>　　蘇聯(lián)教育心理學(xué)家贊科夫，從1957年始，直至他辭世前，在長(zhǎng)達(dá)20年的時(shí)間里他主持進(jìn)行了“教學(xué)與發(fā)展”的研究試驗(yàn)，創(chuàng)立了“小學(xué)教學(xué)新體系”。在作文教學(xué)方面，他主張“使學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)及完整的個(gè)性得到充分發(fā)揮”。他認(rèn)為正確的作文教學(xué)方法是：命題后教師不作指導(dǎo)和提示，放手讓學(xué)生寫(xiě)他們自己愿意寫(xiě)的東西，能寫(xiě)多少是多少，讓他們充分

37、表達(dá)自己的感情。他認(rèn)為，任何一種現(xiàn)成的模式都會(huì)限制思想的自然表達(dá)，只有根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行全面而深刻地認(rèn)識(shí)之后，才能把所感知的現(xiàn)象的各個(gè)方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在頭腦里形成認(rèn)識(shí)和感受的系統(tǒng)，寫(xiě)出來(lái)的東西才會(huì)有條理。</p><p>　　美國(guó)的作文教學(xué)高度重視獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)。學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)前，要首先認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，把表達(dá)自己內(nèi)心世界的欲望作為最根本的愿望加以保護(hù)和鼓勵(lì)。為了鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)欲望，達(dá)到發(fā)展孩

38、子語(yǔ)言的目的，在美國(guó)的小學(xué)中，通常采取自由漫話(huà)式的作文教學(xué)方法，即采用自由表達(dá)的方式讓孩子作文，就像現(xiàn)代文學(xué)中的“意識(shí)流小說(shuō)”，也有點(diǎn)像香港周星馳電影的“無(wú)厘頭”，主張讓學(xué)生放開(kāi)膽子隨便寫(xiě)，鼓勵(lì)個(gè)性創(chuàng)作。</p><p>　　英國(guó)的作文教學(xué)根據(jù)不同階段的學(xué)生心理和思維發(fā)展水平，關(guān)注學(xué)生作文興趣。其作文教學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)是：引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西。在啟發(fā)階段，為學(xué)生提供各種各樣的啟示和素材，積累豐富的生活素材，通過(guò)實(shí)

39、際體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們想說(shuō)想寫(xiě)。在構(gòu)思階段，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)大量的閱讀，學(xué)習(xí)作品中的表達(dá)方法，同時(shí)教師通過(guò)研究激發(fā)學(xué)生想象力的作文的題目，喚起學(xué)生的靈感。</p><p>　　而作為亞洲的教育領(lǐng)先國(guó)家，在探索學(xué)生作文求真的過(guò)程中也逐步形成了有自己特色的作文教學(xué)模式。日本的作文教學(xué)在貼近學(xué)生生活的發(fā)展軌跡上體現(xiàn)得最為明顯。20世紀(jì)初（大正時(shí)期），日本作文教學(xué)開(kāi)始接受歐美兒童中心主義教育思想，作文教學(xué)的理念由空

40、泛的模仿議論，轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)主義的主張，提出用口語(yǔ)化語(yǔ)言表達(dá)真情實(shí)感。20世紀(jì)30年代，日本又發(fā)起了“日常生活作文運(yùn)動(dòng)”，這一運(yùn)動(dòng)為學(xué)生提供了自由表達(dá)意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，提高了學(xué)生和家長(zhǎng)關(guān)于人權(quán)的認(rèn)識(shí)，為日本的現(xiàn)代化作出了不可低估的貢獻(xiàn)。1947年，日本文部宣布了小學(xué)及中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)改革方向，“日常生活作文”得到了重新的評(píng)價(jià)。這種由日本教育界最先提出的生活記錄式作文教學(xué)方法，后來(lái)在世界各國(guó)流行。現(xiàn)在不少教育者正在做這樣的事情，包括成長(zhǎng)日記、照片日記、

41、成長(zhǎng)記錄袋、班級(jí)日志等。</p><p>　　再把目光轉(zhuǎn)移至國(guó)內(nèi)，無(wú)論是權(quán)威專(zhuān)家，還是一線教師，雖然在倡導(dǎo)學(xué)生作文“我手寫(xiě)我心”，認(rèn)識(shí)到學(xué)生作文應(yīng)有童心、童味、童情的重大意義的認(rèn)知上基本達(dá)成共識(shí)，不少研究者和有識(shí)之士在教學(xué)實(shí)踐中不斷做著努力，但是理論研究和實(shí)踐效果，尤其是實(shí)踐探索上還有很大的開(kāi)拓空間。2001年基礎(chǔ)教育課程改革在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中在充分認(rèn)識(shí)作文教學(xué)真實(shí)性的意義的基礎(chǔ)上，明確指出“寫(xiě)作

42、教學(xué)要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感”，“要求學(xué)生說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)，不說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)”。因此，樹(shù)立學(xué)生作為的“求真”思想，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“我手寫(xiě)我心”是語(yǔ)文教學(xué)中責(zé)無(wú)旁貸的使命。</p><p>　　2.2.2研究現(xiàn)狀（以國(guó)內(nèi)為例）</p><p>　　正因正視這一學(xué)生作文缺乏真性情的現(xiàn)狀，更本著遵循全人發(fā)展為基本教育理念的培養(yǎng)目

43、標(biāo)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)于小學(xué)生作文真實(shí)性的探討引起了不少研究者和有識(shí)之士的關(guān)注，更有不少一線教師在實(shí)際教學(xué)中努力實(shí)踐著。2006年，全國(guó)優(yōu)秀青年教師、江蘇省海門(mén)實(shí)驗(yàn)學(xué)校吳勇老師首先提出“童化作文”主張，并為此成功申報(bào)江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃“十一五”課題：小學(xué)“童化作文”教學(xué)的實(shí)踐研究。吳老師研究的所謂“童化”就是“兒童化”，就是摒棄、消除作文中“成人化”或“非兒童化”的色彩、傾向，使兒童寫(xiě)作回歸自然真實(shí)。吳老師對(duì)“童化作文”的教學(xué)實(shí)踐與研究，在

44、探索兒童作文“童性回歸”的道路上產(chǎn)生了廣泛的影響。2007年1月，吳勇老師作為全國(guó)作文教學(xué)專(zhuān)業(yè)期刊《作文教學(xué)研究》的封面人物，并發(fā)表了《“童化”：守望精神意義上的童年――小學(xué)“童化作文”教學(xué)的行與思》一文，隨后被人大復(fù)印資料《小學(xué)各科教與學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。同年截至11月份，吳勇老師先后在《中國(guó)教育學(xué)刊》、《中國(guó)德育》、《語(yǔ)文教學(xué)通訊》等全國(guó)中文核心期刊發(fā)表關(guān)于“童化作文”研究的論文10篇，并在《小學(xué)語(yǔ)文教師》等有影響的教育期刊發(fā)表教學(xué)案例4

45、篇，“童化作文”課堂先后多次在市內(nèi)外教學(xué)觀</p><p>　　除此之外，還有很多專(zhuān)家學(xué)者，在倡導(dǎo)學(xué)生作文表達(dá)真性情這一領(lǐng)域提出了自己的理論見(jiàn)解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如全國(guó)語(yǔ)文教師繼續(xù)教育研究會(huì)副理事長(zhǎng)、華中師大教授楊再隋在全國(guó)首屆“陽(yáng)光杯”作文教學(xué)論壇上也呼吁學(xué)校重視目前學(xué)生作文內(nèi)容空洞虛假的這一現(xiàn)象，作文教學(xué)應(yīng)要求孩子們“我手寫(xiě)我心”，表達(dá)他們真實(shí)的情感和想象。上海大學(xué)中文系李白堅(jiān)教授針對(duì)目前學(xué)生作文真性情缺失的現(xiàn)狀，

46、提出了快樂(lè)大作文的主張，并在理論上進(jìn)行研究，發(fā)表《“前”作文教學(xué)的意義和方法》一文，注重教會(huì)學(xué)生攝取生活素材的本領(lǐng)和激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作激情，有效地解決了學(xué)生作文無(wú)興趣、無(wú)材料的現(xiàn)狀，找到了作文與生活的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，探索出了作文教學(xué)指導(dǎo)及評(píng)改的新途徑。</p><p>　　綜上研究，雖然目前國(guó)內(nèi)前人的理論研究基本達(dá)到比較成熟的程度，但是在具體可行性和時(shí)效性上還有待實(shí)踐的驗(yàn)證。本文力求在前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索引領(lǐng)學(xué)生作文表達(dá)

47、真性情的相關(guān)具體有效的策略，并盡可能通過(guò)實(shí)踐印證其可行性。</p><p>　　小學(xué)中段學(xué)生作文真性情缺失的成因分析</p><p>　　小學(xué)中段學(xué)生作文真實(shí)性情況調(diào)研</p><p><b>　　調(diào)研概況</b></p><p><b>　　樣本情況</b></p><p>

48、;　　本次調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)的題型有選擇題（20道）和主觀問(wèn)答題（1道），具體內(nèi)容見(jiàn)附錄。共發(fā)出書(shū)面文本問(wèn)卷190份，有效回收179份。其中三年級(jí)學(xué)生發(fā)放40份，回收率100%；四年級(jí)學(xué)生發(fā)放150份，回收率92.7%。</p><p>　　調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析</p><p>　　3.1.3.1中年級(jí)學(xué)生有一定的寫(xiě)作表達(dá)興趣和寫(xiě)作的熱情</p><p>　　問(wèn)卷調(diào)查顯示

49、，有58%的學(xué)生對(duì)寫(xiě)作是表示喜歡或比較喜歡的，表示不喜歡或很不喜歡的僅占11%，而究其不喜歡寫(xiě)作的原因， 29%的學(xué)生表示是由于頭腦中找不出可以寫(xiě)的內(nèi)容，37%的學(xué)生表示頭腦中有可以寫(xiě)的內(nèi)容，不知從何下筆，寫(xiě)不具體，寫(xiě)不生動(dòng)，2%學(xué)生則表示是由于老師的原因，針對(duì)教師的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)學(xué)生的進(jìn)一步訪談，筆者發(fā)現(xiàn)具體有以下原因，如教師的作文教學(xué)效率低下，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作能力無(wú)法得到長(zhǎng)足的進(jìn)步，長(zhǎng)此以往，就極有可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)寫(xiě)作失去信心，更由此影響學(xué)

50、生寫(xiě)作能力的提高。除此之外，語(yǔ)文老師對(duì)學(xué)生的吸引力，在一定程度上也會(huì)影響其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)在寫(xiě)作上影響其寫(xiě)作興趣。此外，還有13%的學(xué)生認(rèn)為寫(xiě)作太費(fèi)時(shí)了，要花太多的時(shí)間精力，11%學(xué)生認(rèn)為寫(xiě)作很枯燥，沒(méi)有趣味，從這一系列的數(shù)據(jù)中我們不難發(fā)現(xiàn)，中年級(jí)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作還是有一定的興趣，由于種種原因?qū)е虏糠謱W(xué)生不喜歡甚至討厭害怕學(xué)生寫(xiě)作，需要我們進(jìn)一步進(jìn)行深入地探究。</p><p>　　日記、隨感是學(xué)生用文字表情達(dá)意的基本途

51、徑，在調(diào)查學(xué)生平時(shí)是否主動(dòng)通過(guò)日記、隨感等形式用文字表情達(dá)意時(shí)，20%的學(xué)生表示會(huì)經(jīng)常主動(dòng)地寫(xiě)，50%的學(xué)生有時(shí)主動(dòng)地寫(xiě)，20%的學(xué)生不會(huì)主動(dòng)地寫(xiě)，而5%的學(xué)生則是被迫寫(xiě)，5%的學(xué)生壓根不寫(xiě)，從這些數(shù)據(jù)中，足以見(jiàn)得大多數(shù)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作還是保持著較高的熱情的。</p><p>　　俗話(huà)說(shuō)：興趣是最好的老師。這一部分的調(diào)查結(jié)果，令我們欣然地發(fā)現(xiàn)中年級(jí)學(xué)生有一定的寫(xiě)作表達(dá)興趣和寫(xiě)作的熱情。同時(shí)通過(guò)進(jìn)一步了解學(xué)生不喜歡寫(xiě)作原

52、因，找到了一些阻礙學(xué)生寫(xiě)作水平發(fā)展的原因，這都將激勵(lì)我們不斷改善作文教學(xué)，使學(xué)生作文真正走向“我手寫(xiě)我心”。</p><p>　　3.1.3.2 學(xué)生對(duì)寫(xiě)作存“畏難”情緒有原因</p><p>　　調(diào)查顯示，有21%的學(xué)生認(rèn)為寫(xiě)作沒(méi)有困難，37%的學(xué)生認(rèn)為困難不大，36%的學(xué)生認(rèn)為有點(diǎn)困難，還有7%的學(xué)生認(rèn)為很困難。在進(jìn)一步對(duì)學(xué)生寫(xiě)作困難點(diǎn)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，24%的學(xué)生是因?yàn)橛斜磉_(dá)的愿望，卻苦

53、于不知如何表達(dá)，31%的學(xué)生認(rèn)為寫(xiě)作最大的困難是沒(méi)有東西可寫(xiě)，17%的學(xué)生是困惑于不知如何表達(dá)得準(zhǔn)確、生動(dòng)，12%的學(xué)生認(rèn)為是字?jǐn)?shù)往往達(dá)不到要求，6%的學(xué)生表示是其他方面的困難。從這一組數(shù)據(jù)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)寫(xiě)作存在畏難情緒的原因主要集中在兩大方面，一方面是由于缺乏寫(xiě)作素材，另一方面是有些學(xué)生雖然有材料可寫(xiě)，但受表達(dá)能力局限，造成難以流暢、準(zhǔn)確地表達(dá)的尷尬局面。</p><p>　　表格1：中年級(jí)學(xué)生寫(xiě)作困

54、難原因的統(tǒng)計(jì)</p><p>　　3.1.3.3 學(xué)生作文虛假情況確實(shí)存在</p><p>　　在與一線教師的訪談中，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)語(yǔ)文教師對(duì)于學(xué)生作文中體現(xiàn)真性情的情況表示堪憂(yōu)。目前小學(xué)中段學(xué)生作文中普遍說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，習(xí)慣于模仿，依賴(lài)參考作文輔導(dǎo)書(shū)，將別人的思想觀念照搬照抄，缺乏個(gè)性，缺乏真性情，將作文表達(dá)和個(gè)人情感生活割裂開(kāi)來(lái)。經(jīng)進(jìn)一步調(diào)查，基本證實(shí)這一現(xiàn)狀，盡管有26%的學(xué)生

55、評(píng)價(jià)自己的作文的大部分內(nèi)容“都是心里話(huà)”，47%的學(xué)生多數(shù)時(shí)候?qū)懻嬖?huà)，但仍有17%的學(xué)生表示少數(shù)時(shí)候?qū)懻嬖?huà)，甚至有10%的學(xué)生坦言自己的作文“幾乎都是編的內(nèi)容”，這些數(shù)據(jù)表明，學(xué)生作文中虛假情況雖不能說(shuō)十分嚴(yán)重，但確實(shí)存在，而且如果任其發(fā)展，就有可能愈來(lái)愈嚴(yán)重，因此，此現(xiàn)象需要引起我們足夠的重視。進(jìn)一步深入探究其原因，60%的學(xué)生寫(xiě)真話(huà)的原因是認(rèn)為“小學(xué)生不應(yīng)該撒謊，喜歡用作文記錄生活，抒發(fā)真實(shí)感情”，22%的學(xué)生認(rèn)為“文章就該這么寫(xiě)”

56、，15%的學(xué)生認(rèn)為自己怎樣做怎樣寫(xiě)，比較容易，還有3%的學(xué)生是因?yàn)閷?xiě)真話(huà)作文受到家長(zhǎng)和老師的肯定，這組數(shù)據(jù)向我們透露了一個(gè)信息，那就是學(xué)生對(duì)于作文中寫(xiě)真話(huà)的意識(shí)是基本清晰的，大部分學(xué)生認(rèn)為作文就應(yīng)該真實(shí)的記錄，抒發(fā)真情實(shí)感。而那些不習(xí)慣在作文中寫(xiě)真話(huà)的，有22%的</p><p>　　表格2：中年級(jí)學(xué)生寫(xiě)作目的的統(tǒng)計(jì)</p><p>　　3.2 小學(xué)中段學(xué)生作文真性情缺失的具體表現(xiàn)<

57、;/p><p>　　3.2.1 事情假——編造事實(shí)，漏洞百出</p><p>　　日常的作文訓(xùn)練的要求中，往往離不開(kāi)要求兒童作文有高深的立意、高大的主題，這就容易導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的苦心經(jīng)營(yíng)、刻意拔高。他們往往覺(jué)得自己真實(shí)的生活是理所當(dāng)然，平常無(wú)奇。于是，為實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練要求抑或?yàn)榱酥\取一個(gè)高分，在自己的寫(xiě)作中就出現(xiàn)了不是自己親身經(jīng)歷過(guò)的事情，可以堂而皇之地以第一人稱(chēng)硬加在自己身上；不是自己親眼看到的

58、景象，可以描繪得“栩栩如生”；在自己的生活中根本不存在的人，可以“活生生”地成為文本中的知交或親友。面對(duì)自己沒(méi)有親身經(jīng)歷的事，沒(méi)有親眼見(jiàn)證的事，沒(méi)有真實(shí)存在的人，本來(lái)毫無(wú)感覺(jué)的一切，他們卻能借助“范文”或通過(guò)套用等手段寫(xiě)得仿佛思緒翻騰，感慨萬(wàn)千。曾在一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生的習(xí)作培訓(xùn)中做過(guò)這樣的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，命題“發(fā)生在周?chē)囊患幸饬x的事”的習(xí)作，不做任何指導(dǎo)，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。結(jié)果近40位學(xué)生所選的題材竟然絕大多數(shù)還是公交讓座、拾金不昧、幫助同學(xué)

59、之類(lèi)，只有一位寫(xiě)了星期天觀察蚯蚓、查找蚯蚓資料的事。問(wèn)及學(xué)生，大部分同學(xué)的回答是平時(shí)作文時(shí)老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)的就是要突出“意義”。當(dāng)再問(wèn)及所寫(xiě)之事是否自己親歷時(shí)，有不少同學(xué)低下了頭。顯然，學(xué)生要編造一個(gè)偽圣化的事跡，就只能以假事情代替真生活了。</p><p>　　3.2.2 情感假——虛情假意，矯情造作</p><p>　　既然事件的記敘存在虛假的成分，那么，寄托或表達(dá)的情感又有幾分能夠真實(shí)

60、呢？于是乎，只能繼續(xù)制造了。有些學(xué)生就通過(guò)制造感情的波瀾和起伏來(lái)體現(xiàn)所謂的情感，如為了突出自己的快樂(lè)，會(huì)先刻意編自己如何苦惱；為了寫(xiě)自己對(duì)父母的愛(ài)，會(huì)先把本來(lái)懂事的自己寫(xiě)成如何不懂事；有些恰好相反，自己本來(lái)就不夠善、不夠真、不夠美，卻可以把自己偽裝得讓人感動(dòng)和敬佩，以為這樣描寫(xiě)就能表現(xiàn)出真情。在訪談中了解到這樣一個(gè)頗為典型的案例，教師發(fā)現(xiàn)每每讓學(xué)生記寫(xiě)表達(dá)和感悟親情的文章，或是更為明確的《我的媽媽?zhuān)ò职郑窌r(shí)，幾乎所有的學(xué)生都會(huì)表達(dá)“媽

61、媽?zhuān)ò职郑┪覑?ài)你”的情感，有的還能用上比喻、擬人、排比等修辭手法來(lái)增加表達(dá)的深度。我們很難說(shuō)這一情感是假的，但如果再分析一下會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們中絕大多數(shù)都是以自己生病，還恰逢下雨或深夜，父母送自己就癥、守夜，并且第二天自己治愈了，父母卻病倒了的事件作為自己“愛(ài)”的情感的基礎(chǔ)。試問(wèn)，這樣的不十分真實(shí)的事件（當(dāng)然，不否定這樣的事件的存在，但絕不帶有普遍性）下所抒發(fā)的情感的真實(shí)性是否值得質(zhì)疑？當(dāng)老師在明確習(xí)作要求時(shí)，宣布“雨夜送癥”、“雨天送傘”等

62、不能作為記寫(xiě)材料，要真實(shí)地記寫(xiě)屬于你的親情時(shí)，學(xué)生在</p><p>　　兩者比較，很顯然，這種假性情或缺少真性情的表達(dá)一旦在小學(xué)生習(xí)作的寄生和蔓延，成為流俗，學(xué)生便會(huì)荒于觀察、疏于體驗(yàn)、懶于思考。久而久之，就會(huì)失去對(duì)新事物的判斷能力，更不會(huì)有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。</p><p>　　3.2.3 語(yǔ)言假——言不由衷，套話(huà)連篇</p><p>　　真實(shí)的語(yǔ)言是文章的生命

63、力。作文應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。著名作家冰心曾說(shuō)過(guò)：“心里有什么，筆下寫(xiě)什么，此時(shí)此地只有‘我’……只聽(tīng)?wèi){此時(shí)此地的思潮自由奔放，從腦中流到紙上落到筆尖。微笑也好，深仇也好，灑灑落落，自自然然地畫(huà)到紙上。”作家尚且如此，小學(xué)生的作文又何嘗不該如此？但在如今的作文中，我們并不鮮見(jiàn)這樣的現(xiàn)象：他們可以在習(xí)作中一本正經(jīng)地說(shuō)著與他們年齡不相稱(chēng)的大話(huà)，煞有介事地談著可能自己也不明白的大道理，甚至編制出一些故作高深的哲理箴言，顯得特別少年老成……

64、而這種“非個(gè)性”或“偽個(gè)性”的表達(dá)，又多搬用現(xiàn)成的成人話(huà)語(yǔ)套路，在兒童的相互仿效之中，逐漸成了似曾相似的新套話(huà)。長(zhǎng)此以往，只會(huì)形成一種惡性循環(huán)。而以套話(huà)代替了本該有的天籟之音，其危害不僅僅是寫(xiě)作本身。一位童話(huà)作家說(shuō)的頗為深刻：一個(gè)民族如果小孩說(shuō)大人話(huà)、辦大人事，那么大人必然說(shuō)小孩花、辦小孩事。</p><p>　　3.3 小學(xué)中段學(xué)生真性情缺失的成因分析</p><p>　　3.3.1

65、 學(xué)生積蓄不足：或無(wú)“話(huà)”可說(shuō)，或有“話(huà)”不會(huì)寫(xiě)</p><p>　　要寫(xiě)出真情實(shí)感，必須要有材料可寫(xiě)?？墒怯袨閿?shù)不少的學(xué)生卻感到“無(wú)米下鍋”。究其原因，一是每每作文，教師必以“內(nèi)容新奇，立意深刻”作為基本要求，而不是強(qiáng)調(diào)記寫(xiě)自己經(jīng)歷的或身邊發(fā)生的真實(shí)的生活內(nèi)容，于是乎，在學(xué)生的感覺(jué)中，唯“助人為樂(lè)”、“舍己救人”、“拾金不昧”、“勇斗歹徒”等才能算有意義的，或者只有參加過(guò)的活動(dòng)、或是經(jīng)歷過(guò)的旅游才能成為寫(xiě)作的題

66、材。這一習(xí)慣一旦定勢(shì)就容易導(dǎo)致學(xué)生不善于觀察周?chē)纳?，也不?huì)把看似平凡無(wú)奇的日常生活作為自己表達(dá)的題材，自然就會(huì)感到生活中沒(méi)有可供寫(xiě)作的材料，導(dǎo)致作文無(wú)“話(huà)”可說(shuō)；二是大多數(shù)學(xué)生無(wú)意關(guān)注或不善于觀察，即使經(jīng)歷了富有情趣的事，也只能是“身在寶山不識(shí)寶”，讓好材料成了過(guò)眼煙云；三是小學(xué)中段的學(xué)生生活單調(diào)。小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，每天過(guò)著家里到學(xué)校的兩點(diǎn)一線生活，學(xué)?；顒?dòng)又少，更兼之部分家長(zhǎng)以“望子成龍，望女成鳳”的心態(tài)迫使學(xué)生“兩耳不聞窗外事

67、，一心只讀教科書(shū)”，周末更是安排了滿(mǎn)滿(mǎn)的學(xué)習(xí)行程，使他們沒(méi)有時(shí)間去領(lǐng)略生活的多姿多彩，沒(méi)有時(shí)間去欣賞大自然的風(fēng)光。這樣，庫(kù)源不足，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)要么只能搜索枯腸、面壁虛構(gòu)，要么干脆走捷徑到他人的文章中去“討”素材。</p><p>　　有的學(xué)生雖然有材料可寫(xiě)，卻因語(yǔ)言積蓄不足，造成了“有話(huà)寫(xiě)不出”。而語(yǔ)言是要從閱讀中去吸收，調(diào)研表明，目前小學(xué)生的課外閱讀量少而且面窄，而我們的閱讀教學(xué)，大多又是以“情節(jié)分析”、“中心提

68、煉”為主，缺乏必要的語(yǔ)言文字訓(xùn)練。正因如此，導(dǎo)致了學(xué)生語(yǔ)言積蓄的不足，作文能力也就萎縮了。一遇寫(xiě)作“腹中空空”的學(xué)生就要到《作文大全》、《優(yōu)秀作文選》中去尋章摘句、剪輯組合了。在這般“技術(shù)處理”的過(guò)程中，作為寫(xiě)作主體的“ 我”的生活，“我”的情感便漸漸地游離了，丟失了。</p><p>　　3.3.2 教師指導(dǎo)偏位：內(nèi)容上苛求新奇，形式上框定模式</p><p>　　教師在指導(dǎo)小學(xué)生作文

69、時(shí)，由于對(duì)學(xué)生生活缺乏深入的了解，再加上“功利”目的的驅(qū)使，除了過(guò)多重視技法的傳授，重視謀篇之巧、修辭之工等技巧之外，還常常不顧學(xué)生已有的材料積蓄和認(rèn)識(shí)水平，刻意追求內(nèi)容的新奇化，片面強(qiáng)調(diào)作文的選材必須新穎、獨(dú)特，事例一定要典型、感人，并要能使人從中受到啟發(fā)、教育等。否則，便毫無(wú)寫(xiě)作的意義。為了達(dá)到這個(gè)目的，教師在指導(dǎo)時(shí)總是要讀些范文，或提供些材料，以示引導(dǎo)點(diǎn)撥。這種簡(jiǎn)單化、機(jī)械化的形而上學(xué)的做法，往往會(huì)禁錮了孩子思維的寬廣度，反而激活

70、孩子的寫(xiě)作惰性，誘使他們剪切拼湊成文。這樣的作文看過(guò)去也許語(yǔ)句優(yōu)美，行款工整，但卻缺少生命的活力和生活的真實(shí)。</p><p>　　再則，部分教師純粹機(jī)械式地依習(xí)作提示和參考題目去指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，在作文教學(xué)中不注重開(kāi)拓學(xué)生思路，為了達(dá)到作文教學(xué)的功利性目的，一定程度上又誘導(dǎo)了學(xué)生依此去信筆杜撰。這樣指導(dǎo)，其結(jié)果可想而知，學(xué)生的作文如同用模子澆鑄出來(lái)似的。這些依杖而作的虛假作文，只要文采尚可，便會(huì)得到高分，甚至于被老

71、師當(dāng)作優(yōu)秀作文在學(xué)生中互相傳閱。無(wú)怪乎，許多學(xué)生說(shuō)：“作文只要編得好，就能得高分?！?lt;/p><p>　　3.3.3 作文目的偏向：為“功利”而服務(wù)，為“創(chuàng)作”而準(zhǔn)備</p><p>　　我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)十多年，取消了小學(xué)畢業(yè)考試，實(shí)行就近入學(xué)。但是一些民辦或公辦學(xué)校，為了招攬到一些優(yōu)質(zhì)生源，打著招收各種特長(zhǎng)生的旗號(hào)，舉辦各種形式的入學(xué)考試。一些地方雖然取消了小學(xué)畢業(yè)考試，但是代之

72、而起的是畢業(yè)水平檢測(cè)。在這種教育體制下，教師自然把作文教學(xué)的目的建筑在“功利”之上。因此，就導(dǎo)致了教師、家長(zhǎng)明確的“功利”目標(biāo)，只能棄“素質(zhì)”于一邊，而想方設(shè)法向“分?jǐn)?shù)”靠攏，于是乎，在考前往往要猜文題，讀范文，講范文，甚至要求學(xué)生背范文，有意無(wú)意地引導(dǎo)學(xué)生抄襲或套寫(xiě)他人的作文；還有的教師在學(xué)生作文競(jìng)賽活動(dòng)中為取得好成績(jī)，幫助學(xué)生虛構(gòu)情節(jié)，這是為“獲獎(jiǎng)”服務(wù)；而在發(fā)表的學(xué)生習(xí)作中，大部分作者承認(rèn)內(nèi)容是教師提供或經(jīng)教師加工過(guò)的，這又是為“

73、發(fā)表”服務(wù)。這樣，學(xué)生便會(huì)以虛假作文來(lái)“迎合”寫(xiě)作的功利需要，至于是否表達(dá)了自己的真情實(shí)感則變得無(wú)足輕重了。</p><p>　　有的教師是基于為學(xué)生“創(chuàng)作”而準(zhǔn)備的作文教學(xué)目的。他們把文學(xué)創(chuàng)作的要求強(qiáng)加于小學(xué)作文教學(xué)，偏重于形式和寫(xiě)作技能的訓(xùn)練，諸如審題立意的方法，謀篇布局的技巧等，還過(guò)分地追求語(yǔ)言的文學(xué)性?；谶@種認(rèn)識(shí)，內(nèi)容僅僅是為訓(xùn)練寫(xiě)作形式、技能之需，是否有真情實(shí)感，也就被置于不顧了。如此訓(xùn)練，也導(dǎo)致了學(xué)

74、生為學(xué)“創(chuàng)作”而寫(xiě)作的心理，常用形式去套內(nèi)容，過(guò)于裝裱文字，粉飾語(yǔ)句，為此在文中丟失了“自我”，喪失了自己的思想、感情和個(gè)性。</p><p>　　4 在小學(xué)中段習(xí)作教學(xué)中有效引領(lǐng)學(xué)生“我手寫(xiě)我心”的策略研究</p><p>　　4.1 在觀察生活中捕捉“真”的思想</p><p>　　文學(xué)的唯一源泉是社會(huì)生活，這是文學(xué)創(chuàng)作永恒的顛撲不破的真理，當(dāng)然這也同時(shí)適用于學(xué)

75、生的寫(xiě)作訓(xùn)練。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延是相等的，生活是寫(xiě)作的源泉，源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)，根深才能葉茂。作文本身就是對(duì)外部社會(huì)的觀察與感悟，對(duì)自身人格、性格的探究與完善。一篇好文章就是作者用自身的審美觀去展望大千世界的成功之作。指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)真事，就是引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹(shù)立寫(xiě)作的本源觀，在觀察生活中捕捉“真”的思想，在文章中體現(xiàn)作者心靈與世界的溝通。</p><p>　　如果我們學(xué)生的習(xí)作是只見(jiàn)文章不見(jiàn)人，那么，我們的教

76、育也就容易將人塑造成或是沒(méi)有靈魂的人，或是雙重性格的人，即使學(xué)生習(xí)慣于見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)，或是沒(méi)有創(chuàng)新精神，只會(huì)惟書(shū)惟上，唯唯諾諾，沒(méi)有獨(dú)立個(gè)性，不愿也不敢獨(dú)立思考、缺乏質(zhì)疑精神的人。</p><p>　　究其原因，學(xué)生的無(wú)意注意、不善于觀察或不會(huì)捕捉瞬間的心靈情感，是一個(gè)很重要的因素。它導(dǎo)致了學(xué)生即使經(jīng)歷了富有情趣的事，也只能是“身在寶山不識(shí)寶”，讓好材料成了過(guò)眼煙云。事實(shí)上，就作文本身來(lái)說(shuō)，它是一種創(chuàng)造性

77、的思維活動(dòng)。要求寫(xiě)作者大膽地表達(dá)自己的所思所想，說(shuō)出真正屬于自己的思想，哪怕這思想只是幼稚的意見(jiàn)，或者只是一種海闊天空的幻想。因?yàn)榫驮谶@天真和幼稚之中，就在這海闊天空的幻想之中，蘊(yùn)藏著創(chuàng)造的萌芽，燃燒著思想的火花，包含著生活的激情。在學(xué)生的寫(xiě)作活動(dòng)中，不是缺少表現(xiàn)“真”的可能，而往往是我們教師在指導(dǎo)上不善于從學(xué)生的實(shí)際和他們的愿望出發(fā)，如學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)，不少教師就信手拈來(lái)《一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)》之類(lèi)的司空見(jiàn)慣的題目。于是乎，各種條條框框就蜂擁

78、而來(lái)，學(xué)生的習(xí)作也逃不出傳統(tǒng)的模式。其實(shí)，在寫(xiě)作時(shí)如果給學(xué)生一個(gè)空間是很重要的。既然是寫(xiě)人，就可以讓他們寫(xiě)《嘿，你真棒！》或《他，好樣的！》。這時(shí)，學(xué)生就會(huì)在自己的生活周?chē)鷮ふ艺嬲钏蛸澷p、或佩服、或尊敬的人，有的可能是他的同輩、朋友，有的可能是他的長(zhǎng)輩，有的可能是一個(gè)新聞人物或一個(gè)文學(xué)形象等等，應(yīng)該相信，一旦是他自己選中的描寫(xiě)對(duì)象，一定會(huì)令他有話(huà)可</p><p>　　當(dāng)然，有時(shí)來(lái)自孩子筆下的材料、情感可能會(huì)

79、讓我們成年人覺(jué)得不值一提，而他們卻津津樂(lè)道。也許一出平平淡淡的戲，會(huì)令他們感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面；班里輸了一場(chǎng)球，會(huì)使他們難過(guò)上好幾天；你要對(duì)他有誤解，他會(huì)恨不得剖腹掏心對(duì)你表白，你若給過(guò)他一絲幫助，他會(huì)留下一大串刻骨銘心的謝意……但只要這是反映他們的心靈世界，我們不僅不要打擊它，反而應(yīng)該大力倡導(dǎo)。因?yàn)?，這才是屬于孩子的難得的、寶貴的“真思想、真生活、真情感”，這才體現(xiàn)了寫(xiě)作的本真。</p><p>　　因此，我們的寫(xiě)作

80、教學(xué)中，不僅要教方法，更應(yīng)十分重視讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何在生活中捕捉自己的真實(shí)思想，這才是文章的生命力所在。</p><p>　　針對(duì)以上正確處理學(xué)生寫(xiě)作與生活之間的關(guān)系，以利于學(xué)生在觀察生活中捕捉作文“真”的思想的觀點(diǎn)，在借鑒前人經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際調(diào)研的基礎(chǔ)上，筆者總結(jié)了以下具體策略：</p><p>　　4.1.1 教給積累生活的方法</p><p>　　積累生活的方法有很多。

81、首先，教師應(yīng)在日常語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持寫(xiě)日記的習(xí)慣。鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)日記，我手寫(xiě)我心、記我事、抒我情。其次，還可以利用現(xiàn)代科技手段如照片、視頻記錄生活。作為教師，應(yīng)該充分開(kāi)發(fā)多種課程資源，盡量創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生走出課堂，既要讓學(xué)生外出游玩，又要引導(dǎo)學(xué)生參與家庭社區(qū)活動(dòng)。利用攝影這種記錄方式，引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而達(dá)到積累生活的目的。如在節(jié)假日，拍一些有特定意義的照片，然后放到作文課堂中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞照片說(shuō)一說(shuō)，

82、通過(guò)學(xué)生學(xué)會(huì)把看到的、感到的準(zhǔn)確地進(jìn)行記錄，來(lái)激發(fā)學(xué)生分享美的興趣和提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。</p><p>　　4.1.2 練就觀察生活的“慧眼”</p><p>　　為了喚起學(xué)生對(duì)生活的記憶，在作文課上通過(guò)表演和視頻播放把生活場(chǎng)景“搬”到課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生在留心生活的基礎(chǔ)上，善于捕捉生活細(xì)節(jié)，擷取生活中的朵朵浪花。特別是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尋找觀察對(duì)象，發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)。特別是注重引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)

83、校生活、家庭生活、社會(huì)生活等方面進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。如寫(xiě)拔河比賽，可以先請(qǐng)一個(gè)同學(xué)表演拔河的場(chǎng)景，把每一個(gè)過(guò)程細(xì)節(jié)，真實(shí)地再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察運(yùn)動(dòng)員、觀察場(chǎng)面、觀察拉拉隊(duì)以及觀眾的表現(xiàn)。</p><p>　　4.1.3 培養(yǎng)捕捉真思想的能力</p><p>　　真實(shí)的生活是寫(xiě)作的“源”。生活中有浪漫、輕松，也不乏鮮花和掌聲；生活中有困苦、艱辛，也不乏險(xiǎn)灘和暗流。從真實(shí)的生活出發(fā)，學(xué)生的作文中往

84、往不乏許多在成人看來(lái)或許天真和幼稚的表達(dá)，而當(dāng)我們蹲下身來(lái)從學(xué)生的角度去審視這種天真和幼稚，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使是一種幼稚的意見(jiàn)或是天真的幻想，這都是屬于學(xué)生自己的真實(shí)思想，在這一種真實(shí)的表達(dá)中蘊(yùn)藏著創(chuàng)造的萌芽，燃燒著思想的火花，還包含著學(xué)生對(duì)生活的激情，對(duì)童年生活的記憶。作為教師，首先要學(xué)會(huì)蹲下身來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的真情表白，只要是反映他們的心靈世界，我們不僅不要打擊它，反而應(yīng)該大力倡導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的個(gè)性表達(dá)。其次，在作文指導(dǎo)上，教師要突破

85、對(duì)學(xué)生作文要求高深的立意、高大的主題的限制，倡導(dǎo)好作文的的首要條件是表達(dá)真思想，鼓勵(lì)基于生活的真實(shí)表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)不同層次的學(xué)生，提出和訓(xùn)練他們從事件中認(rèn)識(shí)、把握生活真諦的要求和能力。比如，秋天的落葉，在成人的眼中，它總是帶給人們一種凋零的傷感，而這一片片隨風(fēng)飄舞的落葉在孩子的眼中卻猶如一個(gè)個(gè)翩翩起舞的仙女，它們穿著金黃的衣裳從天而降，帶給孩子們歡樂(lè)。孩子這種在成人眼中悖于常理的視角，正是基于生活的真實(shí)表達(dá)，忠于心靈</p&

86、gt;<p>　　4.2 在閱讀活動(dòng)中感知“真”的魅力</p><p>　　作文教學(xué)不是一種單一的教學(xué)活動(dòng)，它始終與語(yǔ)文教學(xué)的其他活動(dòng)緊密相連，尤其是與閱讀教學(xué)關(guān)系密切。如今對(duì)語(yǔ)文性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，業(yè)已從“政治性”到“工具性”而進(jìn)入被譽(yù)為第三浪潮的“人文性”。人文性是指對(duì)人自身完善的關(guān)注與追求。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，我們更應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)文章的“真”。認(rèn)知“真”，感受“真”，方能激起創(chuàng)造“真”

87、的動(dòng)力。</p><p>　　語(yǔ)文閱讀活動(dòng)包括課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀活動(dòng)。</p><p>　　課堂閱讀活動(dòng)的主要作用在于“得法”，它是認(rèn)知的基礎(chǔ)。在我們的教材中，有許多沒(méi)有空話(huà)、套話(huà)、假話(huà)、官話(huà)的好文章，都是從生活中來(lái)的直指人心的作品。要讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中，積極主動(dòng)地去挖掘、體會(huì)文章中蘊(yùn)含的“真思想”，表現(xiàn)的“真生活”，體現(xiàn)的“真情感”，對(duì)“真”的體會(huì)也應(yīng)允許學(xué)生“見(jiàn)仁見(jiàn)智”，充分發(fā)表自

88、己的看法，這樣，得到的才是屬于自己的收獲，“真”的魅力才能真正體現(xiàn)。</p><p>　　西方有句諺語(yǔ)：“空袋子不能直立”。把它引申到教育中，意即無(wú)知便無(wú)能，貧乏乃平庸。因此，要真正、充分地感知“真”的魅力，僅靠課堂閱讀教學(xué)是不夠的。正所謂“得法于課內(nèi)，得益于課外”。當(dāng)在課堂閱讀教學(xué)中感知到了“真”的魅力，并體會(huì)、掌握了感知的方法，此時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的、稿紙量的閱讀，這是一種積蓄。積蓄不足，“擠”出來(lái)、“造

89、”出來(lái)、“借”得來(lái)的文章是抒不出真實(shí)的情思的。只有通過(guò)大量的閱讀，通過(guò)經(jīng)典的閱讀，與大師“對(duì)話(huà)“，不斷積累，而后融會(huì)貫通，才會(huì)下筆有神，才不會(huì)出現(xiàn)“眼前有景吟不得”的表達(dá)困惑，而且此時(shí)所寫(xiě)的就決不是簡(jiǎn)單的模仿了。課外閱讀活動(dòng)可以通過(guò)組織讀書(shū)會(huì)、開(kāi)具推薦書(shū)目、舉行交流會(huì)、吟誦會(huì)等多種形式，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)課堂之外的萬(wàn)水千山，感受課本之外的萬(wàn)紫千紅。歌德說(shuō)過(guò)：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品，而是靠觀賞最好作品才能培育成的?！边@樣，就能更多地感受、體會(huì)

90、作品蘊(yùn)藏的生活的“真”，也只有這樣，寫(xiě)作者就是站在巨人的肩膀上，才有可能懂得感悟人生，感悟生活，才有可能訓(xùn)練出自己獨(dú)特的眼光，從而寫(xiě)出源于生活而有高于生活展現(xiàn)自我真情實(shí)感的屬于自己的“真”文章。</p><p>　　有效地閱讀活動(dòng)不僅能夠解決學(xué)生的作文材料積累問(wèn)題，通過(guò)與作者的“對(duì)話(huà)”，站在大師的肩膀上，融會(huì)貫通，在無(wú)形中形成自己獨(dú)有的對(duì)語(yǔ)言文字的理解，創(chuàng)造性地表達(dá)自己頭腦中的思想活動(dòng)，這就是所謂源于生活而又高于

91、生活的作文之真魅力。</p><p>　　在閱讀中感知“真”的魅力，其本質(zhì)上是一種被賦予新意義的讀寫(xiě)結(jié)合。在作文教學(xué)中，教師應(yīng)緊抓課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀活動(dòng)這兩只手，加強(qiáng)閱讀與寫(xiě)作的聯(lián)系，讓學(xué)生在閱讀中感受到“真”的魅力，激發(fā)抒發(fā)真情的欲望。</p><p>　　4.2.1 利用文本的示范作用</p><p>　　語(yǔ)文課本中的文章大多是文學(xué)精品，無(wú)論在選材的角度、立

92、意的角度，還是文章的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言的精美等方面，都為學(xué)生提供了典范。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生借鑒，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新。</p><p>　　海德格爾說(shuō)：“語(yǔ)言就是人的生命活動(dòng)。”小學(xué)生長(zhǎng)于記憶，長(zhǎng)于形象思維，讓他們大量接觸規(guī)范的語(yǔ)言文字作品，形成對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字豐富的感性認(rèn)識(shí)，這是符合小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的心理特點(diǎn)的。小學(xué)語(yǔ)文教材許多中精彩的課文及片斷，小學(xué)生盡管在學(xué)習(xí)中不一定能完全達(dá)到透徹的理解程度，也不一定能全方位地欣賞，但是

93、我們可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言做到熟讀成誦，繼而將課文的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言，成為自己的儲(chǔ)備和財(cái)富，一旦用時(shí)則會(huì)自然涌上筆端，大大提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。如人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)的第一組教材，該組課文以“感受大自然的美好”為專(zhuān)題，選編了《燕子》、《古詩(shī)兩首》、《荷花》、《珍珠泉》四篇課文，從多角度展現(xiàn)大自然的美，每一篇課文都是一首動(dòng)聽(tīng)的的大自然贊歌，適合學(xué)生朗讀以感悟語(yǔ)言、積累語(yǔ)言并運(yùn)用語(yǔ)言。</p><p>

94、;　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本是語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課本的文章在選材、立意、文章結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言等方面都為學(xué)生語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)提供典范。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)在潛心鉆研教材，把握課文的語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，選取幾個(gè)語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)隨文練筆促進(jìn)語(yǔ)言文字吸收消化。如人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第一組課文中《桂林山水》一文，課文以總分總的結(jié)構(gòu)，先概括地寫(xiě)泛舟漓江，以“桂林山水甲天下”統(tǒng)領(lǐng)全文，然后具體寫(xiě)出了漓江的水和桂林的山的特嗲，最后又總結(jié)概括山水一體，組成

95、一幅美麗的畫(huà)，發(fā)出“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的贊嘆。在具體描寫(xiě)漓江水靜、清、綠的特點(diǎn)時(shí)，作者還運(yùn)用排比句，讀起來(lái)瑯瑯上口，生動(dòng)地寫(xiě)出了漓江水之美。教師可引導(dǎo)學(xué)生仿照課文抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)的方法，按照排比的寫(xiě)法，仿寫(xiě)家鄉(xiāng)的一處景物的特點(diǎn)。</p><p>　　學(xué)生的寫(xiě)作缺乏真情實(shí)感，是寫(xiě)作教學(xué)中出現(xiàn)的重要問(wèn)題。語(yǔ)文課本中的課文無(wú)不包含了作者發(fā)自?xún)?nèi)心的真實(shí)情感。雄偉壯觀的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”、景色宜人的“頤和園”、似璀璨明

96、珠的“晉祠”，表達(dá)了作者對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧才干的贊頌以及強(qiáng)烈的民族自豪感；《自己的花是給別人看的》向我們展現(xiàn)了“人人為我，我為人人”的崇高境界；王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的千古名句表達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)情懷；《跨越海峽的生命橋》流露出海峽兩岸同胞血濃于水的親情……在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，通過(guò)教師的講解，循循善誘，必然在溝通情感的同時(shí)，引起學(xué)生的情感共鳴，化“我”入文，為學(xué)生今后寫(xiě)作中的情感激發(fā)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)課文，既要能出，即以一個(gè)旁觀者

97、的身份對(duì)之做理性的分析，更要能入，即以參與者的身份和文中的人物同欣喜，共悲傷，在感情上融入，用心靈去感受，感受文本中思想感情之“真”，從而自然激起學(xué)生表達(dá)“真”的欲望。</p><p>　　4.2.2 重視課外閱讀指導(dǎo)</p><p>　　學(xué)生學(xué)好課文的同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀名家名著。讀名著的過(guò)程，既是一個(gè)積累寫(xiě)作知識(shí)的過(guò)程，也是一個(gè)與名人心與心交流的過(guò)程，更是健全學(xué)生人格的過(guò)程，對(duì)促進(jìn)

98、人文合璧是很有裨益的?；谶@樣的實(shí)際，在教學(xué)中應(yīng)重視通過(guò)加強(qiáng)課外閱讀，讓學(xué)生開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)、增長(zhǎng)智慧，從而提高寫(xiě)作能力。首先，教師應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的讀書(shū)氛圍。如在班級(jí)文化布置中通過(guò)展示關(guān)于讀書(shū)的名言名句的方式，創(chuàng)設(shè)“書(shū)香”氛圍，并動(dòng)員、引導(dǎo)學(xué)生從家中帶來(lái)自己喜愛(ài)的書(shū)充實(shí)班級(jí)圖書(shū)柜，在班級(jí)中創(chuàng)設(shè)一種濃厚的“書(shū)香”氛圍和“書(shū)林”境界，讓學(xué)生產(chǎn)生一種追求讀書(shū)的神圣感。其次，教師對(duì)學(xué)生的課外閱讀應(yīng)進(jìn)行有效的指導(dǎo)，以提高讀書(shū)效益。讀寫(xiě)結(jié)合

99、是語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的有效舉措，在課外閱讀中開(kāi)展讀寫(xiě)結(jié)合的嘗試，有利于學(xué)生將課外閱讀中吸收的語(yǔ)言文字和思想感情通過(guò)寫(xiě)作傾吐出來(lái)，從而提高學(xué)生寫(xiě)作能力。 “不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該把讀書(shū)筆記作為作文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。”為了進(jìn)一步提高學(xué)生課外閱讀的效益，將讀寫(xiě)結(jié)合以促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的吸收消化，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀中堅(jiān)持要求學(xué)生摘錄所閱讀文章的好詞、好句、好段，寫(xiě)讀書(shū)筆記，或?qū)?lt;/p><

100、p>　　4.3在寫(xiě)作活動(dòng)中表達(dá)“真”的情感</p><p>　　寫(xiě)作活動(dòng)是作文教學(xué)的基本形式，體現(xiàn)了寫(xiě)作與生活的結(jié)合，通過(guò)組織各種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，在觀察生活、參與生活的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“真”的能力，掌握把生活轉(zhuǎn)化成文字的技能，進(jìn)而表達(dá)“真”的體會(huì)。</p><p>　　開(kāi)展豐富多彩的寫(xiě)作活動(dòng)，可以是學(xué)校組織的中心教育活動(dòng)、德育活動(dòng)、主題班會(huì)，讓學(xué)生做有心人，記錄和積累生活

101、中的人和事，活動(dòng)之后用日記的形式寫(xiě)下來(lái)。也可以是為寫(xiě)作組織的語(yǔ)文活動(dòng)，例如采訪先進(jìn)人物后寫(xiě)人物通訊，參觀展覽館或企業(yè)后寫(xiě)參觀記，搜集風(fēng)土人情資料后寫(xiě)風(fēng)物民俗介紹，游覽風(fēng)景名勝之后寫(xiě)游記散文，閱讀某部作品之后寫(xiě)文學(xué)評(píng)論。</p><p>　　4.3.1 摒棄實(shí)用主義作文教學(xué)觀念</p><p>　　通過(guò)與一線教師的訪談，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，由于面臨強(qiáng)大的應(yīng)試教育壓力，目前小學(xué)作文教學(xué)以實(shí)用主義作

102、文教學(xué)為主導(dǎo)，作文教學(xué)沒(méi)能真正發(fā)揮其作為交際工具的作用，沒(méi)有看到交流思想和溝通情感是學(xué)生寫(xiě)作的重要目的，忽視讓學(xué)生擁有廣大的“讀者群”。學(xué)生作文不知道是寫(xiě)給誰(shuí)看的，成了沒(méi)有交際對(duì)象的“面壁而作”， 學(xué)生作文普遍呈現(xiàn)“假”、“大”、“空”的現(xiàn)象，在優(yōu)秀范文固定模式的框定下，缺乏內(nèi)在的情感和需要的驅(qū)動(dòng)，必然導(dǎo)致學(xué)生作文往往是對(duì)他人思想觀念的照搬照抄，沒(méi)有自己的想法，或者生硬地將自己的感受寫(xiě)出來(lái)。長(zhǎng)此以往，最終導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作能力下降。</