我國城市社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢探討

1、<p>　　我國城市社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢探討</p><p><b>　　【摘要】 </b></p><p>　　文章通過對比我國與國外發(fā)達國家的社區(qū)文化建設(shè)狀況，找出了我國現(xiàn)階段城市社區(qū)發(fā)展存在的主要問題，提出了改進措施，探討了發(fā)展趨勢。指出大眾性仍然是社區(qū)文化建設(shè)的主要核心，特色文化將是社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展的契機。 </p><p&

2、gt;<b>　　【關(guān)鍵詞】 </b></p><p>　　城市社區(qū)；文化建設(shè)；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢 </p><p>　　社區(qū)（community）一詞伴隨著西方國家工業(yè)化和城市化而來，是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的城市化進程中的必然產(chǎn)物?！吧鐓^(qū)”一詞最早由德國著名社會學(xué)家滕尼斯在他的《社區(qū)與社會》一書中提出，在1933年由中國的費孝通等燕京大學(xué)的年輕學(xué)者翻譯成漢語而引入中國。社

3、區(qū)文化是一種亞文化形態(tài)，是人們在工作之余的最重要的生活、休閑、娛樂場所。社區(qū)文化的發(fā)展，在很大意義上體現(xiàn)著人們的物質(zhì)和文化生活水平。社區(qū)文化是否健全，也是時代進步和社會進步的重要標志。 </p><p>　　社區(qū)與人們的生活密切相關(guān)，在目前城市化進程加快的今天，社區(qū)作為最重要的社會基層組織，是每個人生活環(huán)境與生活質(zhì)量高低的重要組成部分。相比較而言，國外發(fā)達國家的社區(qū)文化發(fā)展比較成熟，有著相對完善的基礎(chǔ)公共設(shè)施和服

4、務(wù)體系，管理也比較規(guī)范，設(shè)有許多面向居民的各種培訓(xùn)機構(gòu)，在社會生活中發(fā)揮著很大的作用。不僅如此，國外發(fā)達國家的人們對于社區(qū)的重要性的意識也非常高，他們把社區(qū)組織的各種活動自然地當成了生活的一部分。早在1997年，英國的社區(qū)已經(jīng)在人們生活中起著非常重大的作用。單從外語服務(wù)中心來說，英格蘭和威爾士地區(qū)的此類社區(qū)服務(wù)中心就達到1.9萬，為緩解居民的外語需求提供了極大的幫助；美國、加拿大和歐洲很多國家的社區(qū)，也在日常生活和就業(yè)中發(fā)揮著重大作用，

5、是政府、學(xué)校等機構(gòu)的重要補充。與之相對的，我國受經(jīng)濟發(fā)展緩慢、人口眾多等因素的影響，城市化進程一直比較緩慢，社區(qū)文化發(fā)展具有起步晚、發(fā)展慢、沒有特色等特點。多數(shù)居民一方面缺乏在社區(qū)內(nèi)部進行活動的意識，認為社區(qū)就是居住在同一個小區(qū)或相近小區(qū)的家庭住所而已，對社區(qū)內(nèi)部可以組織活動沒有概念。另一方面即便有一些活動概念，也只是局限于強調(diào)社區(qū)的內(nèi)部環(huán)境，如綠地</p><p>　　我國現(xiàn)階段城市社區(qū)的發(fā)展存在的主要問題，一

6、是認識不足，空洞無物，實際規(guī)劃不明確，缺乏有意義的具體活動；二是流于形式，實際效果差，減少了人們的興趣。通過對社區(qū)居民的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，居民對社區(qū)活動并非漠然置之。多數(shù)居民的生活條件比過去有了大幅度提高，他們對精神方面有一定的追求。好的社區(qū)活動可以給他們生活帶來極大的方便，不用專門去社會上尋找他們感興趣的場所和機構(gòu)，在自己熟悉的鄰里朋友之間，便可以很快、很方便的做到，這既是對他們時間和金錢等各方面的很大節(jié)省，也是凝聚社區(qū)居民和諧關(guān)系的紐帶。因

7、此，對于他們每日生活于其中的社區(qū)文化建設(shè)，絕大多數(shù)居民不但持肯定態(tài)度，而且非常支持。如何喚起社區(qū)居民對于社區(qū)文化活動的這份熱情和支持，是每一個社區(qū)工作人員需要認真考慮的問題。達到這一目的，社區(qū)工作人員必須對社區(qū)居民的需求和興趣做細致的調(diào)查，將大眾化和知識性、實用性融于一體，組織切合實際的、貼近居民生活需求的多樣的社區(qū)文化形式。基于我國目前社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，未來的社區(qū)文化建設(shè)將呈現(xiàn)出以下趨勢。 </p><p>

8、　　第一，大眾性仍然是社區(qū)文化建設(shè)的主要核心。不論何時，社區(qū)文化面對的始終是多數(shù)人群。抓住多數(shù)人共有的興趣和愛好，也便吸引了多數(shù)人的參與意識。符合大眾性特點的社區(qū)文化建設(shè)，主要表現(xiàn)在多數(shù)人均可參加的類似全民健身、養(yǎng)生、娛樂等項目，這些活動對參與者的文化背景沒有特別要求，而且具有永不過時的特點，多數(shù)人都可以找到自己感興趣的方面。比如建立社區(qū)活動室，組織社區(qū)居民進行舞蹈、健美操、歌曲、樂器、書法、太極拳、下棋、廚藝切磋、游泳、談心、茶藝、種

9、樹養(yǎng)花、家庭裝飾等活動。在忙碌的工作之余，如果有這樣一個幾分鐘就到的方便的修身養(yǎng)性的場所，相信每一位社區(qū)居民都能找到自己興趣點，并使之成為茶余飯后的常去之地。因此，社區(qū)服務(wù)人員，要圍繞這些項目，經(jīng)常為居民做好這方面的服務(wù)。當然，做到這點需要投入更多的人力和物力，社區(qū)可以通過社區(qū)志愿者、社區(qū)熱心居民、社區(qū)退休人員帶頭等方式，吸納更多的人員共同參與這一工作。只要能夠讓大家確確實實感覺到社區(qū)活動在日常生活中的作用，一定會有眾多的社區(qū)居民伸出熱

10、情之手，為共同的目標貢獻自己的力量。 </p><p>　　第二，特色文化將是社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展的契機。現(xiàn)階段，人們的知識、教育水平較以前有極大的提高。在滿足日常的健身、養(yǎng)生等娛樂項目之外，人們必然會有更專業(yè)些的、針對某一領(lǐng)域的精神方面的追求。因此，特色文化建設(shè)將成為社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展的契機。相對于大眾文化，特色文化具有更專業(yè)的特點。然而，這種專業(yè)并不是將某一領(lǐng)域做到多么高深，因為社區(qū)文化活動無論從人力，還是從物力總

11、是無法取代社會上的專門教育機構(gòu)。然而，這些特色文化卻可以在很大程度上成為初級或中級專業(yè)知識普及的重要場所。當然，這些特色文化也是多方面的，如專門提高自我修養(yǎng)和身心愉悅方面的科學(xué)養(yǎng)生、餐飲文化、樂器演奏技巧等學(xué)習(xí)班和與多數(shù)家庭升學(xué)就業(yè)有關(guān)的各類外語培訓(xùn)項目等，都是符合時代特色和要求的很有潛力的特色活動。以建設(shè)英語特色的社區(qū)文化為例。社區(qū)可以考慮如何指導(dǎo)家長們掌握早期英語教育的方法，從而在很大程度上減少家長對孩子早期教育的盲目性，這也是推廣

12、英語早教的有力途徑。對于中學(xué)學(xué)生的家長，他們都知道英語學(xué)習(xí)的重要性，可是能夠輔導(dǎo)孩子英語學(xué)習(xí)的家長卻少而又少，多數(shù)家長連一般的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)都無法完成。因此，針對中學(xué)生英語方法輔導(dǎo)的社區(qū)課堂以及直接輔導(dǎo)中</p><p>　　總之，分析我國社區(qū)文化現(xiàn)狀，尋找新的社區(qū)文化發(fā)展點，建立融大眾需求與特色文化項目于一體的豐富多彩的社區(qū)文化，將會充分發(fā)揮社區(qū)文化在人們工作和學(xué)習(xí)中的重要作用，成為未來我國社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展目