淺析生態(tài)文明及其構(gòu)建.pdf

1、人類文明發(fā)展到今天，已經(jīng)走過(guò)了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等幾種不同形態(tài)，目前已進(jìn)入生態(tài)文明階段。20世紀(jì)中后期，世界工業(yè)化的發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)危機(jī)已經(jīng)從地區(qū)性問(wèn)題演變?yōu)槿蛐詥?wèn)題，如溫室效應(yīng)、森林銳減、物種滅絕、能源短缺、環(huán)境污染等現(xiàn)象日益嚴(yán)重，使全人類的發(fā)展陷入困境。大自然的一次次“報(bào)復(fù)”就是給人類敲響的警鐘。面對(duì)全球性的生態(tài)困境，人類開(kāi)始從自身的價(jià)值取向上重新考慮人與自然的關(guān)系，提出了尋求生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展理念。生態(tài)文明是人類對(duì)傳統(tǒng)

2、的文明發(fā)展模式進(jìn)行深刻反思之后所選擇的一種新的文明形態(tài)，它要求人類在遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，去追求物質(zhì)與精神財(cái)富。它反映了在人類處理自身活動(dòng)與自然界關(guān)系的進(jìn)步程度，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的一種新趨勢(shì)，成為現(xiàn)代文明發(fā)展的基本標(biāo)志和本質(zhì)體現(xiàn)。然而，人類要實(shí)現(xiàn)從工業(yè)文明范式向生態(tài)文明范式的轉(zhuǎn)變，必須進(jìn)行一場(chǎng)變革人類生產(chǎn)、生活方式和價(jià)值觀的革命。 21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，生態(tài)文明的發(fā)展?fàn)顩r已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家整體發(fā)

3、展水平的重要指標(biāo)。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨著資源環(huán)境的約束和人與自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的雙重矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題，相繼提出了“統(tǒng)籌人與自然和諧”的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)等偉大戰(zhàn)略，表明我國(guó)已開(kāi)始沿著生態(tài)文明的方向前進(jìn)。黨的十七大把“建設(shè)生態(tài)文明”確立為全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)、新要求，這是順應(yīng)時(shí)代潮流，符合我國(guó)國(guó)情和人民愿望的正確抉擇，體現(xiàn)了社會(huì)主義文明體系的基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。建設(shè)

4、生態(tài)文明事關(guān)中華民族的生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，事關(guān)人民群眾的切身利益，必將對(duì)我國(guó)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，以及整個(gè)世界的和諧進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，從現(xiàn)實(shí)的角度對(duì)生態(tài)文明及其構(gòu)建進(jìn)行理論探討，對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)和中華文明的偉大復(fù)興具有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。 本文以文明演進(jìn)中人與自然的關(guān)系為問(wèn)題研究的切入點(diǎn)，以人與自然、人與人之間的和諧發(fā)展為主線，從人類文明發(fā)展的高度論述了生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)；并在此基礎(chǔ)上通過(guò)對(duì)生態(tài)

5、文明的內(nèi)涵、特征、意義的剖析，提出了構(gòu)建生態(tài)文明的可行性對(duì)策。 全文分為緒論和四章，共五個(gè)部分。 第一部分，即引言。通過(guò)對(duì)本論文選題的背景、研究目的和意義的說(shuō)明，以及學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)文明相關(guān)問(wèn)題的分析，表明生態(tài)文明時(shí)代的到來(lái)作為一種共識(shí)已經(jīng)確立和形成。黨的十七大報(bào)告明確提出了“建設(shè)生態(tài)文明”的新要求，這是切合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代潮流的科學(xué)抉擇。在研究方法上，本文按照求實(shí)、求新的原則，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，設(shè)想通過(guò)對(duì)人類文明進(jìn)程中人

6、與自然關(guān)系的研究，構(gòu)建有中國(guó)特色的生態(tài)文明社會(huì)。 第二部分，即第一章：人類文明的演進(jìn)。人類文明的發(fā)展史表明，每一種先進(jìn)的文明形態(tài)都是對(duì)前一種文明形態(tài)的揚(yáng)棄，從而表現(xiàn)為不同文明形態(tài)的交替發(fā)展。這部分通過(guò)對(duì)文明的概念和人類文明從原始文明到工業(yè)文明的嬗變中人與自然的關(guān)系回顧和分析，指出生態(tài)文明是人類文明演變的必然趨勢(shì)。 第三部分，即第二章：工業(yè)文明的困境及反思。對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行辯證的分析，揭示了工業(yè)文明對(duì)自然和人自身造成的傷害，

7、并進(jìn)行了深刻的反思，指出生態(tài)文明是取代工業(yè)文明的人類新文明，是人類走出發(fā)展困境的正確抉擇，它將重構(gòu)人、自然、社會(huì)之間的和諧關(guān)系。 第四部分，即第三章：生態(tài)文明--人類文明的新形態(tài)。分析了生態(tài)文明的概念、內(nèi)涵和特征，并從三個(gè)方面論述了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和意義。指出，生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后人類提出的一種新文明形態(tài)，它是對(duì)工業(yè)文明的揚(yáng)棄，將重新確立人在自然界中的地位，變革人類的價(jià)值觀和生產(chǎn)生活方式，追求人與自然、人與人、人與社會(huì)的

8、和諧發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明是新形勢(shì)下全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求，同時(shí)也是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要途徑。 第五部分，即第四章：生態(tài)文明的構(gòu)建。立足我國(guó)實(shí)際，來(lái)探索生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)途徑。具體來(lái)說(shuō)：一是要加強(qiáng)環(huán)境教育，樹(shù)立生態(tài)文明的價(jià)值觀；二是要立足科技創(chuàng)新，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)生態(tài)文明的科技支撐；三是要加強(qiáng)有利于生態(tài)文明的制度建設(shè)，增強(qiáng)人們的參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)；四是要注重公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧；五是要加強(qiáng)全球合作，推動(dòng)全球生態(tài)文明