論生態(tài)課堂及其構(gòu)建.pdf

1、自人類(lèi)文明產(chǎn)生以來(lái)，文化的傳承便是先哲們關(guān)心的主題。文化的傳承離不開(kāi)一定的時(shí)空環(huán)境，而課堂正是這種用于傳承文化的時(shí)空環(huán)境的最典型代表。
　　課堂是師生在特定的時(shí)空中交集并共同演繹生命意義的舞臺(tái)。從歷史上看，某一時(shí)期的課堂大多具有類(lèi)似的性質(zhì)與特點(diǎn)，從而形成特定的課堂范式。課堂范式隨著社會(huì)和教育的發(fā)展而不斷轉(zhuǎn)換。在班級(jí)授課制建立之前的課堂范式可稱(chēng)之為“前課堂范式”。班級(jí)授課制確立之后，“技術(shù)課堂范式”成為學(xué)校教學(xué)中占主導(dǎo)地位的課堂范式

2、。技術(shù)課堂范式又可區(qū)分為強(qiáng)控制課堂范式和弱控制課堂范式。從前課堂范式到技術(shù)課堂范式是一次重大的范式轉(zhuǎn)換。技術(shù)課堂范式是工業(yè)時(shí)代課堂的典型，它持續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的影響也最廣。技術(shù)課堂范式以科學(xué)和技術(shù)為尺度，以提高人的認(rèn)知效率為直接目的，以征服自然、利用自然為終極目標(biāo)，這是人類(lèi)歷史上的一次重要的智力革命。但是，正如人類(lèi)社會(huì)在技術(shù)理性的指引下已經(jīng)出現(xiàn)了諸如破壞生態(tài)、耗竭資源等消極后果一樣，以技術(shù)理性為指導(dǎo)的課堂也出現(xiàn)了諸如課堂生態(tài)

3、碎片化、教學(xué)過(guò)程模式化、學(xué)生個(gè)性齊一化等負(fù)面效應(yīng)。在這種情況下，以生態(tài)課堂取代技術(shù)課堂便成為時(shí)代和教育發(fā)展的必然要求。
　　生態(tài)課堂就是生態(tài)狀態(tài)下的課堂。從本質(zhì)上說(shuō)，生態(tài)課堂是一個(gè)聯(lián)系的課堂、發(fā)展的課堂、和諧的課堂、共生的課堂。其內(nèi)涵主要包括課堂中的環(huán)境生態(tài)、文化生態(tài)、行為生態(tài)以及心理生態(tài)等。與傳統(tǒng)技術(shù)課堂相比，生態(tài)課堂有其鮮明的自身特征，包括開(kāi)放性、多樣性、整體性、自組織性和生成性等。構(gòu)建生態(tài)課堂，具體地說(shuō)，就是要形成開(kāi)放多樣的

4、生態(tài)課程類(lèi)型，確立民主平等的生態(tài)師生關(guān)系，構(gòu)建互動(dòng)對(duì)話(huà)的生態(tài)課堂交往，建立動(dòng)態(tài)發(fā)展的生態(tài)評(píng)價(jià)機(jī)制，創(chuàng)設(shè)和諧共生的生態(tài)課堂環(huán)境。
　　本文在結(jié)構(gòu)上共分四個(gè)部分：
　　第一部分，介紹本研究的背景、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究以及本研究的意義、思路與方法并對(duì)相關(guān)概念作了界定；
　　第二部分，通過(guò)對(duì)歷史上出現(xiàn)的各種課堂范式的審視和比較，說(shuō)明生態(tài)課堂理念的提出是課堂發(fā)展的必然要求；
　　第三部分，對(duì)生態(tài)課堂的內(nèi)涵和特征進(jìn)行探討；