“新徽派”建筑風(fēng)貌控制的意義

1、<p>　　“新徽派”建筑風(fēng)貌控制的意義</p><p>　　摘 要：目前全省乃至全國(guó)“新徽派”建筑創(chuàng)作層出不窮、良莠不齊。然而，目前“新徽派”建筑風(fēng)貌往往只注重表象符號(hào)的模仿，缺乏尺度概念、文化特質(zhì)內(nèi)涵等諸多深層次問題。因此我們必須針對(duì)現(xiàn)狀，抓住文化根源，重塑地方特色，突出地域特征?！靶禄张伞苯ㄖL(fēng)貌控制研究將在全省“美好鄉(xiāng)村建設(shè)”、環(huán)境整治、保護(hù)性規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)和旅游開發(fā)等相關(guān)領(lǐng)域，以及對(duì)于積極引導(dǎo)

2、社會(huì)正確保護(hù)與再利用徽州古建筑，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：新徽派；建筑風(fēng)貌；控制；意義 </p><p><b>　　一、概況 </b></p><p>　　徽州傳統(tǒng)建筑聚落是歷經(jīng)千百年積淀而成的，是徽文化的重要組成部分與物化載體，是歷史留給我們不可再生的文化資源和珍貴歷史遺產(chǎn)，具有極高的科學(xué)研究和傳承、利用價(jià)值。

3、隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的持續(xù)發(fā)展，直接促進(jìn)了小城鎮(zhèn)的現(xiàn)代化更新，但是也對(duì)小城鎮(zhèn)的地域文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)條件和認(rèn)識(shí)水平的制約，許多小城鎮(zhèn)的建設(shè)都面臨極大的困惑，相似的發(fā)展模式和文化價(jià)值取向使得小城鎮(zhèn)的地域特色逐漸喪失，趨同化現(xiàn)象日益嚴(yán)重。地域建筑風(fēng)貌、城鎮(zhèn)風(fēng)貌特色逐漸缺失，地域歷史文化保護(hù)與傳承意識(shí)也逐漸淡薄，因此我們必須針對(duì)現(xiàn)狀，明確走新型特色城鎮(zhèn)化道路，重塑地方特色，突出地域特征；明確提出地域建筑風(fēng)貌控制意識(shí)，科學(xué)運(yùn)用評(píng)價(jià)體系

4、指導(dǎo)主管部分與人員合理保護(hù)與傳承地域建筑發(fā)展，同時(shí)為全國(guó)其他地區(qū)不同地域建筑的保護(hù)利用和傳承提供借鑒，也為相關(guān)地區(qū)特色城鎮(zhèn)化發(fā)展模式提供參考。 </p><p>　　近年來(lái)，由于國(guó)內(nèi)小城鎮(zhèn)建設(shè)迅速建設(shè)發(fā)展、傳統(tǒng)聚落的村民急于改善居住條件而頻頻自發(fā)建造“新式建筑”，新建筑完全喪失地域風(fēng)貌特色并充斥于古村落之中，聚落環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞；同時(shí)，地方文化旅游產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)，新徽派建筑創(chuàng)作層出不窮、良莠不齊，可謂是百家爭(zhēng)鳴、百

5、花齊放；然而，這些“新徽派”建筑風(fēng)貌只注重表象符號(hào)的模仿，缺乏文化特質(zhì)的傳承等諸多問題。古民居具備的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值越來(lái)越被社會(huì)所認(rèn)識(shí)，因而使得其保護(hù)與傳承的規(guī)劃、設(shè)計(jì)工作日益凸顯。傳承歷史文化遺產(chǎn)，同時(shí)也需要加強(qiáng)古民居主人共同參與保護(hù)和價(jià)值開發(fā)。因此，需要在該領(lǐng)域從事專業(yè)性課題研究，為保護(hù)傳承的主客體做好服務(wù)。 </p><p>　　徽州傳統(tǒng)建筑的傳承與發(fā)展問題也是目前我省必須重點(diǎn)關(guān)注的課題。我們首先

6、需要科學(xué)評(píng)估徽州傳統(tǒng)建筑的歷史、藝術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等價(jià)值，再制定方案，合理利用[1]。目前對(duì)于歷史建筑及其相關(guān)領(lǐng)域的綜合評(píng)價(jià)體系往往以主觀評(píng)價(jià)法為主，對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行主觀賦權(quán)，然后將數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化后加權(quán)匯總，如專家會(huì)議法、問卷調(diào)查法、德爾菲法、層次分析法等評(píng)價(jià)方法。本項(xiàng)目的研究，意在制定一個(gè)全面、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，嘗試使用數(shù)學(xué)建模的方式來(lái)權(quán)重賦值，建立一套科學(xué)、客觀的徽州傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌控制的可行性評(píng)價(jià)體系。為后期新徽派建筑創(chuàng)作研究奠定基礎(chǔ)，為

7、政府部門把關(guān)、審核提供技術(shù)參考和依據(jù)，為最佳方案的遴選提供理論保障。實(shí)現(xiàn)在保持徽州傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌與文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，延續(xù)徽文化脈絡(luò)，提高居民生活品質(zhì)，滿足現(xiàn)代生活需求。該項(xiàng)目的研究成果將為我省“建設(shè)美好鄉(xiāng)村”的環(huán)境整治、保護(hù)性規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)和旅游開發(fā)等相關(guān)領(lǐng)域的管理提供依據(jù)；同時(shí)，對(duì)于積極引導(dǎo)社會(huì)正確保護(hù)與再利用徽州古建筑，促進(jìn)地域建筑實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)與再利用，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 </p><p><b&g

8、t;　　二、風(fēng)貌控制意義 </b></p><p>　?。ㄒ唬閭鹘y(tǒng)聚落與建筑提供和諧共存的生存環(huán)境。隨著社會(huì)的不斷演進(jìn)以及傳統(tǒng)聚落居民生產(chǎn)方式、生活模式的變化，居住者對(duì)于改善和提升聚落與建筑的空間、環(huán)境和品質(zhì)有著急切的愿望；同時(shí)由于鄉(xiāng)村城市化、人口規(guī)模擴(kuò)張等諸多因素，增建無(wú)數(shù)建筑。然而，由于缺乏科學(xué)的管理與引導(dǎo)，以及對(duì)社會(huì)所謂“潮流建筑”的盲目崇拜，使得許多傳統(tǒng)聚落在無(wú)序的自發(fā)建造下，嚴(yán)重破壞、威脅

9、了傳統(tǒng)聚落與建筑原有的空間、肌理與生存環(huán)境，致使聚落喪失應(yīng)有的風(fēng)貌特色與生存環(huán)境，更無(wú)和諧可言。因此，該項(xiàng)目的研究有助于加強(qiáng)古民居主人共同參與保護(hù)和價(jià)值開發(fā)，共同傳承歷史文化遺產(chǎn)，通過對(duì)新建筑風(fēng)貌實(shí)施有效控制，合理解決新老建筑共存問題，為傳統(tǒng)聚落與建筑提供和諧共存的生存環(huán)境。 </p><p>　?。ǘ橹鞴懿块T、管理人員對(duì)新徽派建筑風(fēng)貌控制提供理論與技術(shù)支撐。歷史建筑是不可再生資源，對(duì)其保護(hù)利用與傳承發(fā)展必須

10、慎重。目前由于國(guó)內(nèi)小城鎮(zhèn)建設(shè)迅速建設(shè)發(fā)展、地方文化旅游產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)，新徽派建筑創(chuàng)作層出不窮，可謂是百家爭(zhēng)鳴、百花齊放。但是設(shè)計(jì)方案卻良莠不齊，需要主管部門、管理人員嚴(yán)格把關(guān)。由于管理人員、評(píng)審專家往往僅憑個(gè)人主觀意識(shí)去判斷，缺少具有科學(xué)性、說(shuō)服力的理性數(shù)據(jù)與依據(jù)。因此，該評(píng)價(jià)體系的建立將是政府部門、管理人員對(duì)新徽派建筑風(fēng)貌控制的技術(shù)支撐和理論依據(jù)，有助于更好引導(dǎo)新徽派建筑的未來(lái)發(fā)展。 </p><p>　　因此，

11、需要對(duì)徽州傳統(tǒng)建筑進(jìn)行科學(xué)量化分析，建立一個(gè)全面、系統(tǒng)、科學(xué)的建筑風(fēng)貌評(píng)價(jià)體系，用于新徽派建筑風(fēng)貌控制，這將有助于為政府部門做好參謀，指導(dǎo)當(dāng)?shù)卣c民眾共同科學(xué)、合理地傳承與發(fā)展地域文化，繼承歷史文脈，并發(fā)揚(yáng)光大。 </p><p>　?。ㄈ樵O(shè)計(jì)單位與人員提供新徽派建筑風(fēng)貌控制和設(shè)計(jì)的參考與依據(jù)。為了積極落實(shí)國(guó)家新農(nóng)村建設(shè)的需要，同時(shí)充分顯示地域建筑的無(wú)限魅力與特色，目前徽州地區(qū)建設(shè)了大量新聚落。但是，由于設(shè)

12、計(jì)單位與設(shè)計(jì)人員的認(rèn)識(shí)有限以及工作進(jìn)度要求，往往出現(xiàn)了在建筑風(fēng)貌設(shè)計(jì)中只求“量”而缺“質(zhì)”；只注重形式符號(hào)的表象，而忽略了傳統(tǒng)文化特質(zhì)的傳承；只注重效仿建筑本身，而忽略了徽派建筑賴以生存的青山秀水自然環(huán)境等現(xiàn)象。因此，研究基于新徽派建筑風(fēng)貌控制的科學(xué)評(píng)價(jià)體系，是建筑設(shè)計(jì)單位、人員做好新徽派建筑設(shè)計(jì)的重要參考依據(jù)；有助于指導(dǎo)新徽派建筑的創(chuàng)作和發(fā)展，有助于實(shí)質(zhì)性提高設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作和理論水平。 </p><p>　?。?/p>

13、四）為其他地區(qū)地域建筑保護(hù)利用、傳承發(fā)展和特色化城鎮(zhèn)建設(shè)提供參考與借鑒。傳承地域文化，發(fā)展地域建筑，是我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的必然方向。只有通過該領(lǐng)域的深入研究，明確方向，凝練成果，錘煉隊(duì)伍，才能促進(jìn)學(xué)術(shù)研究與生產(chǎn)力的有機(jī)結(jié)合。并在此基礎(chǔ)上，以徽派建筑風(fēng)貌控制為借鑒，推廣運(yùn)用于其他地區(qū)、地域傳統(tǒng)建筑的傳承與發(fā)展應(yīng)用中，逐漸傳播我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)價(jià)值，提升中國(guó)建筑的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；借鑒先進(jìn)國(guó)家的城市化理念，助理我國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。 </p>

14、<p>　　結(jié)語(yǔ)：目前，我國(guó)眾多古城鎮(zhèn)、古村落剛剛進(jìn)入城鎮(zhèn)化建設(shè)與旅游發(fā)展的起步階段，如何師承傳統(tǒng)、實(shí)踐創(chuàng)新，則是地方發(fā)展的重要問題。如何修復(fù)傳統(tǒng)建筑的集中連片區(qū)，保持村落及周邊環(huán)境和整體空間形態(tài)和諧，保持村落的真實(shí)性、延續(xù)性，都需要借鑒相關(guān)研究成果與成功經(jīng)驗(yàn)。因此，該項(xiàng)目研究將以新徽派建筑風(fēng)貌控制為主要內(nèi)容，以傳承徽派建筑文化為根本目標(biāo)，并將實(shí)踐應(yīng)用推廣在其他地區(qū)傳統(tǒng)建筑的傳承創(chuàng)作實(shí)踐中，為我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在新時(shí)代創(chuàng)新和