古巴比倫時(shí)期外國奴隸買賣契約研究

1、<p>　　古巴比倫時(shí)期外國奴隸買賣契約研究</p><p>　　提 要：古巴比倫時(shí)期，奴隸是兩河流域地區(qū)文明持續(xù)發(fā)展繁榮的重要因素，王室和公民們對奴隸的需求導(dǎo)致奴隸市場的產(chǎn)生，從國外購入奴隸是當(dāng)時(shí)奴隸的主要來源之一。本文通過釋讀8件楔形文字奴隸買賣契約，對時(shí)間和地域背景、合同格式和內(nèi)容、奴隸的來源地、運(yùn)送方式、背景調(diào)查期、身體狀況、價(jià)格和使用等不同方面加以解析，并由此對古巴比倫時(shí)期兩河流域地區(qū)的奴隸制

2、經(jīng)濟(jì)模式和有關(guān)社會和歷史問題進(jìn)行了闡釋。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：古巴比倫；外國奴隸；買賣 </p><p>　　奴隸制社會是人類社會演進(jìn)發(fā)展過程中的必經(jīng)歷史階段，“世界上其余各洲的絕大多數(shù)民族也都經(jīng)過這個(gè)階段。在最落后的民族中，現(xiàn)在也還有奴隸制的遺跡，例如在非洲現(xiàn)時(shí)還可以找到奴隸制的設(shè)施”。1作為古代社會長期占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)形式，奴隸制的產(chǎn)生、演進(jìn)與完善衰亡適應(yīng)了人類初民社會發(fā)展的

3、要求與境況，“人類與其說是從奴隸制度下解放出來，不如說是經(jīng)過了奴隸制度才得到解放”。2在人類文明最早的發(fā)祥地古代兩河流域地區(qū)，擁有奴隸的歷史可以追溯到公元前3千紀(jì)早期，也有學(xué)者以提及數(shù)以百計(jì)男、女奴隸的烏魯克（Uruk）3文獻(xiàn)為依據(jù)，認(rèn)為早在公元前4千紀(jì)后半期已可覓奴隸之跡，但是由于對古代烏魯克文獻(xiàn)的釋讀多有猜測和疑竇，其可信度不高。4 </p><p>　　講塞姆語的阿摩利人建立的古巴比倫王朝（公元前1894年

4、―前1595年）是繼蘇美爾早王朝、阿卡德王朝、烏爾第三王朝等知名王朝之后在古代兩河流域地區(qū)出現(xiàn)的最為著名的王朝之一，享有“神之門”之譽(yù)的首都巴比倫城5由此開啟了長達(dá)兩千多年的跌宕沉浮，直至亞歷山大大帝逝世后才逐漸淡出世界歷史舞臺，湮沒在漫漫黃沙之下。古巴比倫時(shí)期以古巴比倫王朝的建立為基點(diǎn)，而在時(shí)間和地域上有所拓延，時(shí)間跨度從烏爾第三王朝覆亡（公元前2006年）開始延至古巴比倫王朝滅亡（公元前1595年），包括伊辛（Isin）王朝、拉爾薩

5、（Larsa）王朝以及古巴比倫王朝等時(shí)期，地域范圍跨兩河流域地區(qū)南部的烏爾（Ur）、拉爾薩、基什（Kish）、巴比倫、迪勒巴特（Dilbat）、6埃什嫩那（Eshnunna）7以及北部的亞述等城市。古巴比倫王朝第六任國王漢穆臘比（公元前1792年―前1750年在位）拓疆?dāng)U土，用35年的時(shí)間征服統(tǒng)一各城邦，在兩河流域地區(qū)建立起空前強(qiáng)盛的奴隸制王國。人類社會最早最完整的成文法典――《漢穆臘比法典》1的頒行以及大量關(guān)涉商業(yè)、法律、管理等內(nèi)容的

6、合同、敕令、銘文都表明古巴比倫王朝在政治管理體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系、宗</p><p>　　一、 8件來自拉爾薩、巴比倫和西帕爾的購買外國奴隸的買賣契約原文 </p><p>　　這8條購買外國奴隸的楔形文獻(xiàn)分別為：YOS5 12， no 76，YOS 12， no 108，YOS 12， no 552，CT6 33， no 41，VS7 7， no 53，CT 48， no 66，VAT8

7、no 1176，VAB9 5， no 105，其內(nèi)容釋讀如下： </p><p>　　1，YOS 12， no 76（叁蘇伊魯那10第3年即公元前1747年，來自于拉爾薩城） </p><p>　　在烏圖神的面前，（證人略）西坡辛從伊里伊丁楠手中買了一個(gè)來自于蘇巴爾圖的女奴，[其名字是]布朱[…]。西坡辛為此稱出20“錙”11銀子。（賣主）伊里伊丁楠要負(fù)責(zé)應(yīng)對所有可能發(fā)生的對該女奴的訴訟要

8、求。他們以國王薩姆蘇伊魯那的名義起誓。（日期）叁蘇伊魯那第3年（年名略），“圣丘月”（7月）1215日。 </p><p>　　2，YOS 12， no 108（叁薩姆蘇伊魯那第4年，公元前1746年，來自拉爾薩城） </p><p>　　辛伊迪楠從馬尼溫手中買了一個(gè)來自于蘇巴爾圖的女奴。辛伊迪楠為此稱出18“錙”銀子。對[…]。（證人們略）叁蘇伊魯那第4年（年名略），“置燃香月”（5月）

9、1日。 </p><p>　　3，YOS 12， no 552（叁蘇伊魯那第x年，來自于拉爾薩城） </p><p>　　一個(gè)名叫伊什塔爾寧阿尼的來自于蘇巴爾圖的女奴是伊什昆涅旮勒城的阿比伊里舒之子伊比沙馬什和伊丁南那的女奴。從埃提勒皮舒和他的叔父努爾沙馬什（中間商），伊坡苦里席買了她，并稱出她的全部身價(jià)15?“錙”的銀子。（中間商）埃提勒皮舒和努爾沙馬什要共同承擔(dān)對于女奴的爭議。他們以國

10、王叁蘇伊魯那名義起誓（不反悔）。（證人略） </p><p>　?。ㄈ掌冢┤K伊魯那第[…]年“收割大麥月”（12月）2日。 </p><p>　　印章：馬爾圖神的仆人阿布姆伊什塔爾之子阿皮勒阿穆如（可能和中間商有關(guān)）。 </p><p>　　4，CT 33， no 41（阿米迪塔那第4年即公元前1680年，來自于西帕爾城） </p><p>

11、;　　一個(gè)來自于蘇巴爾圖的朱塔德尼城的女奴的名字是阿卜米塔比特。阿達(dá)德旮勒朱之子瑞板伊里從辛穆沙林手中買了她，并稱出她的全部身價(jià)64“錙”的銀子。瑞板伊里（買主）提供了1“錙”附加銀子。女奴的背景調(diào)查期是3天，還有一個(gè)月的癲癇（考查）期。（賣主）辛穆沙林要根據(jù)國王的敕令來承擔(dān)女奴所引發(fā)的訴訟要求。（證人略） </p><p>　　（日期）阿米迪塔那第4年（年名略）“置神座臺月”（1月）20日 </p>

12、<p>　　5，VS 7， no 53（阿米迪塔那第20年即公元前1664年，來自于巴比倫城） 　　一個(gè)來自兩河間地區(qū)西那赫城1的名為朱勒吉的女奴是馬爾杜克那采爾之子阿臘德馬爾杜克和辛伊丁楠之子烏圖勒伊什塔爾兩個(gè)人的奴隸。阿臘德薩之子烏施瑞亞從她的兩個(gè)主人手中買了她，并稱出她的全部身價(jià)57“錙”的銀子。同時(shí)，烏施瑞亞提供了1“錙”附加銀子。女奴的背景調(diào)查期是3天，還有一個(gè)月的癲癇（考查）期，（賣主）阿臘德馬爾杜克和烏圖勒

13、伊什塔爾要根據(jù)國王的敕令負(fù)責(zé)承擔(dān)該女奴可能引發(fā)的訴訟要求。 </p><p>　?。ㄗC人略）日期：阿米迪塔那第20年（年名略）“掌犁月”（8月）27日。 </p><p>　　6，CT 48， no 66（阿米迪塔那第22年，公元前1662年，來自于巴比倫城） </p><p>　　這些用王家鍾量器稱出的【價(jià)格為2】4“錙”2銀的【大麥】是購買兩個(gè)健壯的來自河[間地

14、區(qū)]的蘇巴爾圖奴隸（的本金）：伊坡苦沙之子伊昆皮辛（奴隸販子）從書吏烏圖勒伊什塔爾手中收到了這些（銀錢）。伊昆皮辛一個(gè)月內(nèi)要把兩個(gè)健壯的河間地區(qū)的奴隸交給（買主）書吏烏圖勒伊什塔爾，并將打碎他的欠據(jù)泥板。（證人略）日期：阿米迪塔那第22年“圣丘月”（7月）10日（年名略） </p><p>　　7，VAT no 1176（叁蘇迪塔那第13年，公元前1613年，來自于西帕爾城） </p><p&

15、gt;　　書吏伊比辛給了伊卜尼篩潤之子庫卜布潤20“錙”銀子作為買一個(gè)蘇巴爾圖的奴隸（的價(jià)錢）。這個(gè)幼發(fā)拉底河岸的商人庫卜布潤要把一個(gè)健壯的蘇巴爾圖奴隸賣給（買主）伊比辛，并將打碎他的這一泥板借據(jù)。 </p><p>　　（證人略）叁蘇迪塔那第13年“圣丘月”（7月）16日。 </p><p>　　8，VAB 5， no 105（阿米察杜卡第10年，公元前1637年，來自于巴比倫城）3 &

16、lt;/p><p>　　為購買一些健壯的庫提奴隸，通過伊里烏薩提之子盧伊什庫爾（中間人），（買主）將軍烏圖勒伊什塔爾把等同于20?“錙”銀的3“斛”42斗54?升6的芝麻油（用太陽神的標(biāo)準(zhǔn)升器稱取）交給了伊卜尼馬爾杜克之子阿臘德馬爾杜克（賣主）。阿臘德馬爾杜克在一個(gè)月內(nèi)要把幾個(gè)健壯的庫提人奴隸帶過來。（如果）一個(gè)月內(nèi)他沒有帶來（奴隸），（中間人）伊里烏薩提之子盧伊什庫爾將向這一泥板收據(jù)的持有者（將軍）稱出20?“錙”

17、的銀子（退回貨款）。（證人略）日期：阿米察杜卡王第10年“置燃香月”（5月）6日（年名略）。 </p><p>　　二、外國奴隸的來源地及運(yùn)送方式 </p><p>　　1，外國奴隸的來源地 </p><p>　　所涉及到的8份文件都明確了所買賣的外國奴隸的來源地，其中前7個(gè)文件中的奴隸來自于蘇巴爾圖，最后一個(gè)文件中的奴隸則來自于庫提。蘇巴爾圖和庫提是地處兩河流域地

18、區(qū)的北部和東北部的野蠻地區(qū)，沒有形成強(qiáng)大的國家，同時(shí)，那里的部落群還曾多次參加亞述等國對抗?jié)h穆臘比霸權(quán)的同盟軍。因此，自然成為這一時(shí)期巴比倫尼亞內(nèi)地購買外國奴隸的主要來源地。具體而言，蘇巴爾圖位于底格里斯河上游，與烏臘爾圖接壤，其地域范圍從東部埃蘭的邊境一直延伸到西北方的敘利亞境內(nèi)，曾經(jīng)是阿卡德王國“四方”疆土中的“北方”，其居民以農(nóng)耕為主，經(jīng)常四處侵襲獲取奴隸，在公元前1782年曾被埃什嫩那的伊巴勒皮埃勒二世擊敗，并且這時(shí)期的馬瑞文獻(xiàn)

19、也提到過蘇巴爾圖的國王，1其后，蘇巴爾圖被漢穆臘比擊敗。因此，蘇巴爾圖與巴比倫尼亞地區(qū)的多個(gè)城市都有著或多或少的聯(lián)系，從文獻(xiàn)的數(shù)量來分析也可以發(fā)現(xiàn)蘇巴爾圖是巴比倫尼亞地區(qū)最為重要的進(jìn)口奴隸的地域，2“這些奴隸聰明伶俐，素質(zhì)較為全面”，3從而成為南部城市挑選奴隸的首選之地。 </p><p>　　文獻(xiàn)中提到的另外一個(gè)奴隸來源地――位于扎格羅斯山脈中部、底格里斯河?xùn)|部和古代米底的西部即現(xiàn)今的伊朗哈馬丹省與伊朗境內(nèi)最大

20、湖泊烏爾米亞湖之間的庫提。作為游牧部落，飄忽游移的庫提人構(gòu)成了對巴比倫尼亞定居農(nóng)耕社會的潛在威脅，雙方之間的沖突多于合作，以至于在“韋德納年表”（Weidner Chronicle）中庫提人被描述成了“從來不尊崇神靈，也不知道怎樣來恰當(dāng)?shù)赝瓿蓛x式和禮儀”4的人，他們在公元前3千紀(jì)和前2千紀(jì)的時(shí)候力量比較強(qiáng)大，其最為輝煌之舉是在公元前2230年掃蕩了巴比倫尼亞地區(qū)，占據(jù)了圣城尼普爾，取代了阿卡德王國，在紛擾和征討中控制該地區(qū)長達(dá)一百年之久

21、，在公元前2130年被烏魯克的烏圖赫旮勒趕出巴比倫尼亞。在漢穆臘比統(tǒng)治時(shí)期，“有一位來自庫提伊朗庫爾德山區(qū)的那瓦爾的女王率領(lǐng)著一萬軍隊(duì)與馬勒吉翁（位于底格里斯河與迪亞拉河交匯處的南面）國王以及來自亞述周圍的蘇巴爾圖的國王組成聯(lián)盟共同來反抗?jié)h穆臘比”，5 </p><p>　　最終被漢穆臘比擊敗。自此，庫提人再也沒有能夠在與巴比倫尼亞地區(qū)的較量中占據(jù)先機(jī)，直到千年之后他們的總督投降波斯并助其征服新巴比倫。 <

22、/p><p>　　從買賣文獻(xiàn)的時(shí)間來分析，這8個(gè)文件都發(fā)生在漢穆臘比統(tǒng)治之后，從其子薩姆蘇伊魯那開始一直延至王朝的末王薩姆蘇迪塔那時(shí)期，表明古巴比倫王朝購買外國奴隸的狀況發(fā)生了很大的變化：王朝中后期購買的外國奴隸遠(yuǎn)多于王朝前期。這種變化的產(chǎn)生一方面是由于薩姆蘇伊魯那為緩解租稅和債務(wù)問題頒行了“解負(fù)令”，進(jìn)一步限制本國居民淪為奴隸，6迫使巴比倫尼亞地區(qū)的城市加大從國外購入奴隸的力度。另一方面，對于蘇巴爾圖和庫提本身而言

23、，可能是因?yàn)樗鼈冊谂c南部地區(qū)的紛爭中屢占下風(fēng)，尤其是經(jīng)過漢穆臘比的重創(chuàng)，已經(jīng)使它們的實(shí)力大為削弱，與巴比倫尼亞的交流多以和平的方式來展開，再加上兩地的奴隸質(zhì)量較高，使奴隸貿(mào)易得以較前期繁榮了許多。當(dāng)然，巴比倫尼亞地區(qū)不僅僅從這兩個(gè)地方進(jìn)口奴隸，吳宇虹曾以分析奴隸蓄有的獨(dú)特發(fā)型為切入點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)埃蘭與魯魯布也是公元前3千紀(jì)和前2千紀(jì)巴比倫尼亞地區(qū)進(jìn)口奴隸的來源地。1 </p><p>　　2，關(guān)于奴隸運(yùn)送方式的問題 &

24、lt;/p><p>　　在確定了外國奴隸的來源地之后，接下來便是如何運(yùn)輸奴隸的問題。契約6（CT 48， no 66）和契約8（VAB 5， no 105）分別明確指明從蘇巴爾圖和庫提購買的奴隸必須要在一個(gè)月內(nèi)抵達(dá)巴比倫城，否則交易泥板文書旋即失效。這兩個(gè)文件中購買的奴隸分別為兩名和數(shù)名，多于其它6條未約定期限合同中（皆一名）的奴隸數(shù)量。該合同的時(shí)間期限一方面表明奴隸購買者急需奴隸，另一方面也說明一個(gè)月的時(shí)間是能夠順

25、利將購買的奴隸從蘇巴爾圖和庫提運(yùn)送到巴比倫城的。如果單純依靠商隊(duì)運(yùn)送奴隸，很難以在一個(gè)月內(nèi)返回巴比倫城，“古巴比倫時(shí)期一個(gè)由驢子組成的商隊(duì)每天的行程在25到30公里之間”，而一份古巴比倫時(shí)期旅行目的不明的路程日記列舉出了從巴比倫尼亞南部拉爾薩到敘利亞北部幼發(fā)拉底河岸埃馬爾的旅程所經(jīng)各地名以及往返需要6個(gè)月零14天。2因此，要想順利完成奴隸買賣交易，受托人必定要采用最快捷的交通方式即水路來履行合同。 　　“盡管水路運(yùn)輸相對而言較為昂貴，

26、并且還需要專業(yè)人員來駕馭船只，但是水路貿(mào)易要遠(yuǎn)比陸路商隊(duì)運(yùn)輸賺得錢多。商隊(duì)通常運(yùn)送廉價(jià)的貨物，而某些原材料（例如銅）和奢侈品（例如象牙）則是通過水路從國外運(yùn)送到兩河</p><p>　　三、一些契約中的商品奴隸質(zhì)量使用條款 </p><p>　　契約4（CT 33， no 41）和契約5（VS 7， no 53）都提到了要對購買奴隸的背景調(diào)查的3天，并且還要用一個(gè)月內(nèi)考查奴隸是否會有癲癇發(fā)

27、作：兩個(gè)文件除此之外還有如下5個(gè)共同點(diǎn)：購買的蘇巴爾圖女奴的價(jià)格明顯高于普通女奴的價(jià)格、買主額外提供了1“錙”銀子和賣主要承擔(dān)所引發(fā)的訴訟。這兩個(gè)文件分屬兩個(gè)城市和不同時(shí)間：契約4寫于公元前1680年的西帕爾，而契約5寫于公元前1664年的巴比倫。從巴比倫到西帕爾的奴隸市場都出售外國女奴隸，可見這類奴隸在巴比倫尼亞甚為常見和被需求，兩文件時(shí)間間隔16年表明由需求而引起奴隸買賣和販運(yùn)在巴比倫長盛不衰，已成為社會生活和生產(chǎn)中的日常事物。 &

28、lt;/p><p>　　3天的背景調(diào)查期（teb’ītum，“尋找期”）是用來觀察奴隸是否是從別人家被拐騙的奴隸，或者是被人占為己有的逃亡奴隸，并且檢測其賣主是否對她們是否具有合法主人身份和出賣權(quán)利。在一個(gè)相對狹小的社會圈子里，3天的時(shí)間足以查清楚奴隸的身份。1在漢穆臘比統(tǒng)治時(shí)期還未使用teb’ītum一詞，更沒有限定3天的背景調(diào)查期。這可能源于漢穆臘比統(tǒng)治后的幾十年內(nèi)奴隸逃亡事件日益增多，已經(jīng)嚴(yán)重減弱了合法奴隸買賣

29、市場的誠信度，所以在西帕爾和巴比倫等重要城市都將核查奴隸的合法身份作為條款寫入合同之中。 </p><p>　　有病的奴隸是質(zhì)量不合格商品，隱瞞被出售奴隸的不良健康而出售予他人是一種商業(yè)欺詐行為，要受到法律的懲罰。在阿卡德語中，用bennu來表示“癲癇”。2嚴(yán)重的癲癇病發(fā)作時(shí)可以導(dǎo)致被出售的奴隸死亡，即使無性命之虞，也會嚴(yán)重影響該奴隸從事勞作的效率，并且該病還具有遺傳性，會通過她而獲得家生奴隸的買主希望破滅。《漢

30、穆臘比法典》第278條也規(guī)定在一個(gè)月內(nèi)可以將已購買的患有癲癇病的奴隸退還給賣主：他（奴隸）的（試用）月未滿，但癲癇病在他身上發(fā)現(xiàn)了，買主可以將其還給他的出賣者，而且可以將他稱付的銀子拿回。因此，一個(gè)月的時(shí)間可能是癲癇發(fā)病的合理間隔期，嚴(yán)重的癲癇病人每月發(fā)病。這種被“月神辛之手”3打擊的狀況在古代埃及、希臘、羅馬以及猶太人那里都有提及。人們認(rèn)為當(dāng)滿月之時(shí)，人類如果毫無保護(hù)地置于月亮光照之下就可能引發(fā)諸如麻風(fēng)病之類的皮膚病，或者導(dǎo)致目盲。當(dāng)

31、新月朔日或者月末晦日之時(shí)，病魔也可能引發(fā)癲癇。被神化的Bennu，即取名于“月神辛的化身”（deputy of S?n）引發(fā)癲癇的惡魔，它定期“降臨”在病人身上。到了新亞述時(shí)期，可能是因?yàn)槿藗冇X得一個(gè)月的時(shí)間太短，不足以來檢查出奴隸是否患有癲癇，他們?yōu)榇藢?lt;/p><p>　　四、外國奴隸的性別、用途及交易價(jià)格 </p><p>　　本文中的8條古巴比倫時(shí)期從外國購買奴隸的契約的時(shí)間集中于

32、古巴比倫王朝的中后期，時(shí)間跨度長達(dá)134年，從公元前1747年延至公元前1613年。這段時(shí)間正是古巴比倫王朝在經(jīng)歷了漢穆臘比統(tǒng)治的輝煌之后開始削弱直至瓦解的衰亡期。國內(nèi)階級矛盾激化，勞動力短缺，同時(shí)隨著奴隸社會的發(fā)展，各層自由民對奴隸的需求都開始增加。叁蘇伊魯那為緩解社會沖突，頒行“解負(fù)令”，廢除先前的所有債務(wù)和租稅，嚴(yán)禁本國居民因債務(wù)等經(jīng)濟(jì)原因淪為奴隸?！叭魏稳硕疾皇菦]有主人（人或者是神）者，這一點(diǎn)在古代已由希羅多德指出過，又被馬克思

33、重新提出來：任何人都是某人的奴隸?！?但是，這種狀況在不同時(shí)期會有所差異，在古巴比倫王朝之前，“薩爾貢時(shí)期兩河流域地區(qū)的奴隸貿(mào)易似乎已成為一項(xiàng)具有特殊利益的事業(yè)。季亞科諾夫（I. M. Diakonoff）、格爾布（I. J. Gelb）以及秋梅涅夫（A. I. Tyumenev）已經(jīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在公元前3千紀(jì)的兩河流域地區(qū)奴隸不是具有顯著生產(chǎn)效率的勞動力，在市場上他們顯然是一種奢侈品……他們絕大多數(shù)都有當(dāng)?shù)厝说拿郑踔吝€有源于父名的姓，

34、因此可以確信他們大部分并不是由國外進(jìn)口而來”。1而從本文8個(gè)文件</p><p>　　在各級公民之上的王室是使用奴隸最多的地方，例如，“阿米迪塔那統(tǒng)治時(shí)期，在巴比倫尼亞有一位名叫烏米希培特的為王室編織衣物的女奴就是從蘇巴爾圖買來的”。3再如，在契約6和契約8中，買主烏圖勒伊什塔爾是王室官員，他在這公元前1662和公元前1637年的兩件契約中分別以“書吏”和“將軍”的身份購入了蘇巴爾圖和庫提的奴隸，兩個(gè)文件間隔25

35、年，他完全可能是從書吏上升到將軍的。兩契約都明確了奴隸必須是健壯的，可能這些從國外購入的男奴要從事對身體素質(zhì)要求較高、較為繁重的勞動。在這兩次奴隸交易中，烏圖勒伊什塔爾做為顧客直接與奴隸販子簽訂購奴隸契約。在契約8中，烏圖勒伊什塔爾與奴隸販子的交易是通過中間人盧伊什庫爾來完成的，中間人不同于貿(mào)易中的契約擔(dān)保人，他們不承擔(dān)經(jīng)濟(jì)上的損失。 </p><p>　　筆者通過對一些奴隸買賣契約的解析，發(fā)現(xiàn)因債務(wù)而淪為奴隸的

36、現(xiàn)象全部發(fā)生在蘇穆埃勒和瑞穆辛等早期國王的統(tǒng)治時(shí)期，在古巴比倫時(shí)期的中后期很少有文獻(xiàn)記載債務(wù)奴隸。其次，漢穆臘比之后的巴比倫王朝在對外戰(zhàn)爭方面總體是失利和退縮的，市場缺少戰(zhàn)俘或者被征服民眾奴隸。因此，古巴比倫王朝中后期奴隸數(shù)量的增長主要取決于兩個(gè)方面：一是奴隸的后代，一是購入外國的奴隸。由于國內(nèi)債務(wù)奴隸幾年后即被國王們的解負(fù)令所解放，國內(nèi)的債務(wù)奴隸資源總體上數(shù)量在遞減或平衡。在這種歷史背景下，不能被解負(fù)令所解放的永久性的外國奴隸的價(jià)格勢

37、必普遍高于國內(nèi)的債務(wù)奴隸。4 </p><p>　　這8個(gè)文件可以分為3種類型：前3篇文獻(xiàn)（即YOS 12， no 76、YOS 12， no 108、YOS 12， no 552）為無附加條件的女奴買賣；中間的兩個(gè)文件（即CT 33， no 41、VS 7， no 53）為附加了背景調(diào)查期和癲癇病考查的女奴買賣；最后的3個(gè)文件（CT 48， no 66、VAT no 1176、VAB 5， no 105）則是關(guān)

38、于男奴的買賣（CT 48， no 66的買賣金額破損而VAB 5， no 105的奴隸數(shù)量不準(zhǔn)確）盡管波拉尼（Karl Polanyi）從經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)、交易地點(diǎn)、專業(yè)術(shù)語以及希羅多德的論述等7個(gè)方面對古巴比倫社會的市場問題進(jìn)行了分析，認(rèn)為當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代意義上的市場貿(mào)易，5但是，從這些奴隸的買賣價(jià)格中透露出的信息仍然是了解當(dāng)時(shí)的奴隸市場的重要途徑。 </p><p>　　第一類文獻(xiàn)合同清晰簡潔，都發(fā)生在叁蘇伊魯那統(tǒng)治時(shí)期

39、的拉爾薩城，女奴的價(jià)格分別為20“錙”、18“錙”、15?“錙”銀子，平均價(jià)格為17.75“錙”銀子。叁蘇伊魯那統(tǒng)治了38年，在目前我們收集整理的72條古巴比倫時(shí)期奴隸買賣文獻(xiàn)中有16個(gè)文件發(fā)生在叁蘇伊魯那統(tǒng)治的前19年里，其中女奴文獻(xiàn)12條，男奴文獻(xiàn)4條。在那9條買賣國內(nèi)女奴的契約中，涉及到的女奴平均價(jià)格為8.46“錙”銀子，1基本上等于從國外購入的女奴價(jià)格的一半。這可能表明叁蘇伊魯那統(tǒng)治時(shí)期的拉爾薩城奴隸市場對女奴的需求比較大，并因

40、此退高了從蘇巴爾圖購入的女奴的價(jià)格。第二類文獻(xiàn)發(fā)生在阿米迪塔那統(tǒng)治時(shí)期，是兩條比較特殊的奴隸交易文獻(xiàn)，在附加了對女奴的背景調(diào)查期和癲癇病的考查后，女奴的價(jià)格大幅增加，分別為64“錙”和57“錙”銀子，其平均值60.5“錙”銀子，是普通的外國女奴價(jià)格的3.4倍，是國內(nèi)女奴價(jià)格的7.2倍。這些高價(jià)數(shù)字可能表明，這時(shí)期外國奴隸數(shù)量較少和健康和美貌的女奴可以使男性買主拿出更多的銀子，也可能是由于當(dāng)時(shí)癲癇病的發(fā)病率較高，健康女奴數(shù)量較少的原因。在

41、第三類文獻(xiàn)中，契約7顯示男奴的價(jià)格為20“錙”銀子，該買賣發(fā)生在叁蘇迪</p><p><b>　　五、結(jié) 論 </b></p><p>　　從國外購入男女奴隸來為王室或公民家庭從事生產(chǎn)和家內(nèi)勞動以及作為繁育工具是古巴比倫時(shí)期兩河流域地區(qū)文明的持續(xù)繁榮的重要支撐，以上8件文獻(xiàn)為認(rèn)識這一重要結(jié)論提供了直接的證據(jù)，同時(shí)，它們還為奴隸買賣的契約形式、奴隸性別、來源、數(shù)量、疾

42、病質(zhì)量檢查、不同時(shí)期或不同用途的奴隸價(jià)格的差別和出賣者和購買者身份以及交易中介提供了較詳盡的內(nèi)容。我們還討論了兩河流域國家“解負(fù)令”對減少國內(nèi)債務(wù)奴隸數(shù)量的作用和對國外的軍事優(yōu)劣對外國奴隸的價(jià)格的影響以及商貿(mào)運(yùn)輸方式等問題。我們甚至發(fā)現(xiàn)了在古巴比倫時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)新的職業(yè)階層――專門從事外國奴隸的奴隸販子：2他們先收下要購買奴隸的主顧們的銀錢，然后按照主顧的要求去國外選取和購買符合顧客愿望的的奴隸，并在規(guī)定的期限內(nèi)送至委托人的手中。這一從

43、事外國奴隸貿(mào)易行業(yè)的產(chǎn)生是古巴比倫奴隸制社會發(fā)展的自然結(jié)果，而這些出土的泥板契約也為認(rèn)識奴隸社會在兩河流域的發(fā)展提供了難得的史料證據(jù)。 </p><p>　　[作者霍文勇（1976年―），陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師，陜西，西安，710062； </p><p>　　吳宇虹（1949年―），東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所教授，吉林，長春，130024] </p><p