諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主卡尼曼與克拉克獎(jiǎng)得主拉賓行為經(jīng)濟(jì)學(xué)思想比較研究.pdf

1、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是舉世公認(rèn)的全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界最高獎(jiǎng)項(xiàng)，2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了美國(guó)普林斯頓大學(xué)心理學(xué)和公共關(guān)系學(xué)教授丹尼爾·卡尼曼(Daniel Kahneman)以及美國(guó)喬治--梅森大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)教授弗農(nóng)·史密斯(Vernon L.Smith)，以表彰他們?cè)谛睦砗蛯?shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方面所做的開(kāi)拓性工作。被稱為“小諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”的克拉克獎(jiǎng)被視為諾貝爾獎(jiǎng)的重要指針，2001年馬修·拉賓獲得該獎(jiǎng)，這是第一位研究行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得

2、此榮譽(yù)。經(jīng)濟(jì)學(xué)界的這幾次盛典，把人們的視線引向了另外一個(gè)領(lǐng)域--行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門運(yùn)用行為科學(xué)的理論和方法研究個(gè)人或群體的經(jīng)濟(jì)行為規(guī)律的科學(xué)。作為一門新興的學(xué)科，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定義和理論界定尚不完備，也不統(tǒng)一，但是大家都認(rèn)為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是在研究經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，它是對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的改進(jìn)或者修正，而不是革命。 瑞典皇家科學(xué)院稱，卡尼曼被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是因?yàn)椤皩?lái)自心理研究領(lǐng)域的綜合洞察力應(yīng)用到

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)中，尤其是在不確定情況下的人為判斷和決策方面做出了突出貢獻(xiàn)”。卡尼曼和特維斯基一起研究了人們?cè)诓淮_定性條件下的決策行為，他們證明了人類的實(shí)際決策會(huì)系統(tǒng)性地偏離標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論的邏輯預(yù)測(cè)?？崧c特維斯基一道建立的“前景理論”已成為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究問(wèn)題的基本理論，在框架和心理賬戶以及決策認(rèn)知偏差等問(wèn)題上都有自己的研究。在他看來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)世界不應(yīng)該由理性決策分析獨(dú)占，而應(yīng)該由理性決策和非理性決策共同構(gòu)成；在不確定性的條件下，每個(gè)人在面對(duì)復(fù)雜情

4、景和問(wèn)題時(shí)都會(huì)采取捷徑或應(yīng)用部分信息來(lái)進(jìn)行決策，人的決策是一個(gè)結(jié)構(gòu)化和連續(xù)性的過(guò)程，因而決策的非理性是一正常狀態(tài)存在。 而拉賓獲得克拉克獎(jiǎng)是因?yàn)槔e在實(shí)際調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)不同環(huán)境中觀察到的人的行為進(jìn)行了比較然后加以概括并得了出結(jié)論。拉賓的研究主要集中在小數(shù)定理、滯后于自我控制、風(fēng)險(xiǎn)厭惡與得失評(píng)價(jià)以及映射偏差與非理性選擇。拉賓將人的心理行為因素，引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析模型，認(rèn)為人類經(jīng)濟(jì)行為的動(dòng)機(jī)不僅僅只是“自利”，也有情感、觀念導(dǎo)引和“

5、社會(huì)目標(biāo)”引致的成分：受自我約束的局限人們會(huì)出現(xiàn)“拖延”以及“偏好反轉(zhuǎn)”等行為。 卡尼曼和拉賓的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)思想比較可以從對(duì)傳統(tǒng)理論的修正、小數(shù)定理、公平問(wèn)題以及對(duì)幸福和快樂(lè)等問(wèn)題的研究上進(jìn)行。通過(guò)比較可以看出卡尼曼和拉賓運(yùn)用心理學(xué)的研究方法對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究進(jìn)行了修正和創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)研究的新領(lǐng)域。他們采用了實(shí)驗(yàn)的方法，從對(duì)人類行為方面的研究對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)了人們?cè)诓淮_定條件下選擇的非理性的一面。他們的研究并不是為了在經(jīng)