西江千戶苗寨旅游發(fā)展swot分析

1、<p>　　西江千戶苗寨旅游發(fā)展SWOT分析</p><p>　　【摘要】本文通過(guò)SWOT分析方法，對(duì)西江千戶苗寨旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)四個(gè)方面進(jìn)行分析和研究，以期對(duì)其旅游發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行深刻探索，從而提供相應(yīng)建議。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】SWOT 西江 旅游 </p><p>　　本文借助SWOT分析法，以貴州黔東南西江千戶苗寨為例，分析

2、該地區(qū)少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展的態(tài)勢(shì)，以期為制定適合現(xiàn)階段該地旅游業(yè)發(fā)展對(duì)策提供依據(jù)。 </p><p>　　一、旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì) </p><p>　?。ㄒ唬┳匀毁Y源稟賦優(yōu)勢(shì) </p><p>　　貴州省山多路陡，層巒疊嶂，自然景色鐘靈秀麗，但其特殊的地理?xiàng)l件并適宜農(nóng)耕，然而在西江苗寨這塊肥沃的土地上，梯田適宜開(kāi)發(fā)，有利于莊稼生長(zhǎng)，并擁有各種質(zhì)量上乘的野生菌類、珍貴的藥

3、材。 </p><p>　?。ǘ┟褡逦幕滋N(yùn)深厚 </p><p>　　西江苗寨是苗族的聚集地，苗族祖先與中國(guó)歷史傳說(shuō)中的蚩尤有著密切的聯(lián)系，可見(jiàn)其存在歷史之長(zhǎng)，幾千年的沉淀與后代的繼承發(fā)揚(yáng)，讓其形成了獨(dú)具一格、生命力十分強(qiáng)大的民族文化，而深厚的文化才能帶給游客獨(dú)特的消費(fèi)體驗(yàn)。 </p><p>　?。ㄈ﹨^(qū)域旅游發(fā)展?jié)撛趦?yōu)勢(shì) </p><p&

4、gt;　　作為西南片區(qū)苗族的聚集地之一，貴州省在西部大開(kāi)發(fā)的背景下，大力開(kāi)發(fā)旅游事業(yè)，不僅有政策扶持，還有云南、廣西、貴州形成的民族文化旅游群，形成旅游文化產(chǎn)業(yè)，將充分展現(xiàn)濃厚的民族文化底蘊(yùn)，多姿多彩的民俗風(fēng)情，形成資源共享、聯(lián)動(dòng)發(fā)展的格局，具有比較優(yōu)越的區(qū)位條件和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。 </p><p>　　二、旅游發(fā)展的劣勢(shì) </p><p>　?。ㄒ唬┗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱 </p>&

5、lt;p>　　貴州省地處中國(guó)西南，四面環(huán)山，既無(wú)港口，也無(wú)平坦腹地，交通條件不便利，因此直到今天貴州省仍然都屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，但也正是由于惡劣的自然環(huán)境不能發(fā)展農(nóng)業(yè)與工業(yè)，才讓貴州必須也只能走上以發(fā)展旅游來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的道路。 </p><p>　　（二）商業(yè)化程度加重 </p><p>　　湖南鳳凰、云南大理其商業(yè)化開(kāi)發(fā)已屬于成熟階段，許多原生態(tài)的文化符號(hào)正在消失，相對(duì)于開(kāi)發(fā)較晚

6、的西江苗寨來(lái)說(shuō)，商業(yè)化開(kāi)發(fā)雖然不可避免，但若能較為完整地保留地理文化原貌，不去破壞而建設(shè)，而因改變而發(fā)展，將會(huì)加強(qiáng)對(duì)西江苗寨的獨(dú)特性與原生態(tài)保護(hù)。 </p><p>　?。ㄈ┞糜萎a(chǎn)品形式單一 </p><p>　　雖經(jīng)多年開(kāi)發(fā)，西江苗寨已形成一定的旅游風(fēng)格，但是這種風(fēng)格流于形式，光靠幾首攔寨歌、幾首祝酒歌甚至一些花色普通設(shè)計(jì)粗糙的手工藝品是不能讓游客們覺(jué)得不虛此行的，一個(gè)旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)

7、得成功與否，不僅要看它能不能吸引廣大游客前來(lái)旅游，更要看它能不能讓旅客流連忘返、滿意而歸，從而形成正面口碑、良性循環(huán)。 </p><p>　?。ㄋ模├娣峙洳痪[患 </p><p>　　西江苗寨景區(qū)取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益的后隱藏的是當(dāng)?shù)毓芾矸胶彤?dāng)?shù)鼐用窭娣峙洳痪碾[患。原住居民是一個(gè)地區(qū)的魂，對(duì)于少數(shù)民族村寨而言更是如此，他們不僅是民族文化的傳播者，更是民族文化的一份子，還好現(xiàn)在西江苗寨內(nèi)

8、的居民幾乎都是原來(lái)的居民。 </p><p>　　三、旅游發(fā)展的機(jī)遇 </p><p><b>　?。ㄒ唬┱叻龀?</b></p><p>　　1982年，西江被省人民政府列為貴州東線民族風(fēng)情旅游景點(diǎn)，2005年11月“中國(guó)民族博物館西江千戶苗寨館”在此正式掛牌等等，這些舉動(dòng)都表明了政府對(duì)發(fā)展西江特色民族旅游的決心以及巨大的支持，為西江苗寨旅

9、游資源的開(kāi)發(fā)提供了前所未有的契機(jī)。 </p><p><b>　?。ǘ┬袠I(yè)機(jī)遇 </b></p><p>　　旅游業(yè)是除運(yùn)輸業(yè)外，占中國(guó)服務(wù)貿(mào)易總額的第二大服務(wù)貿(mào)易。雖然近年來(lái)由于金融危機(jī)等多方面的原因，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展遭遇了很多意想不到的艱難險(xiǎn)阻，但是旅游業(yè)仍然是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，尤其是像少數(shù)民族村寨旅游這樣極具特色和開(kāi)發(fā)潛力的旅游項(xiàng)目更是如此。 </p>&

10、lt;p><b>　?。ㄈ┢放茩C(jī)遇 </b></p><p>　　“多彩貴州”這一品牌是貴州省近年來(lái)極力打造與推廣的文化品牌，2011 年發(fā)布的貴州形象標(biāo)識(shí)更以“走遍大地神舟，醉美多彩貴州”為核心廣告語(yǔ)，使貴州旅游作為一個(gè)品牌旅游而深入民心。 </p><p>　　四、旅游發(fā)展的挑戰(zhàn) </p><p><b>　?。ㄒ唬┵Y源挑

11、戰(zhàn) </b></p><p>　　雖然政府十分注重對(duì)于少數(shù)民族資源的保護(hù)工作，但是旅游開(kāi)發(fā)是一把雙刃劍，在給當(dāng)?shù)貛?lái)了巨大的財(cái)富的同時(shí)，也在破環(huán)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、人文環(huán)境。旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、道路開(kāi)發(fā)、房屋休憩，勢(shì)必會(huì)改變?cè)即迓涞牡孛?、?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。同時(shí)，商業(yè)化程度的加深也會(huì)給予當(dāng)?shù)孛褡逦幕恍_擊。 </p><p><b>　?。ǘ┩獠刻魬?zhàn) </b>

12、;</p><p>　　貴州省旅游事業(yè)開(kāi)展得相對(duì)于廣西、云南來(lái)說(shuō)較晚，并且一直沒(méi)有形成自己鮮明的特點(diǎn)，所以游客們的印象不深，中國(guó)的西南地區(qū)本身就是廣大少數(shù)民族的主要聚居地之一，少數(shù)民族種類眾多，支系交錯(cuò)復(fù)雜，所以西江苗寨的模式不見(jiàn)得就是一枝獨(dú)秀，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)者的巨大壓力。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><

13、p>　　[1]陳志永，楊桂華，陳繼軍，李樂(lè)京.少數(shù)民族村寨社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)感知的空間分異研究――以貴州西江千戶苗寨為例[J].熱帶地理，2011，02. </p><p>　　[2]陳志永，吳亞平，費(fèi)廣玉. 基于核心力量導(dǎo)向差異的貴州鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式比較與剖析――以貴州天龍屯堡、郎德苗寨和西江苗寨為例[J]. 中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào)，2011，23. </p><p>　　[3]陳莉莉，鄧婕

14、，曾相征.少數(shù)民族特色村寨開(kāi)發(fā)村民受益機(jī)制研究――以西江千戶苗寨為例[J]. 民族論壇，2011，20. </p><p>　　[4]胡小東.發(fā)展的有意識(shí)，保護(hù)的“無(wú)意識(shí)”――西江苗寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查[J]. 貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012，02. </p><p>　　[5]孫美?G，李天翼. 西江千戶苗寨“政府主導(dǎo)型”民族村寨旅游開(kāi)發(fā)模式及其成因分析[J].