高二語(yǔ)文試卷平昌縣得勝中學(xué)高中語(yǔ)文第三冊(cè)期末試題

1、<p>　　平昌縣得勝中學(xué)高中語(yǔ)文第三冊(cè)期末試題</p><p>　　全卷包括第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，第Ⅰ卷滿分42分，第Ⅱ卷滿分108分，全卷滿分150分。150分鐘完卷。</p><p>　　第Ⅰ卷（42分，每小題3分）</p><p>　　一、(18分,每小題3分)</p><p>　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音各不相同的一項(xiàng)是

2、 ( )</p><p>　　A.擺布 縱橫捭闔 敗筆 甘拜下風(fēng) 南轅北轍</p><p>　　B.秕谷 比肩接踵 鄙薄 懲前毖后 金碧輝煌</p><p>　　C.凋零 雕蟲小技 吊銷 掉以輕心 南腔北調(diào)</p><p>　　D.信箋 作繭自縛 間或

3、 自慚形穢 流水潺潺</p><p>　　2.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）</p><p>　　A.專誠(chéng) 見危受命 籠絡(luò)人心 置于死地而后生</p><p>　　B.牌坊 窮源溯流 卻之不恭 不敢越雷池半步</p><p>　　C.嘗試 深閉固拒 貪天之工 是可忍孰

4、不可忍</p><p>　　D.勘誤 勢(shì)均力抵 墨守成規(guī) 哀莫大于心死</p><p>　　3.下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 （ ）</p><p>　　A.美國(guó)家庭每年倒掉的垃圾總共有2億噸，美國(guó)人“生產(chǎn)”的垃圾按人頭算幾乎是德國(guó)和日本的兩倍。</p><p>　　B.陳老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)上要不斷進(jìn)步，否則就

5、要后退，古語(yǔ)不是說(shuō)‘學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退嘛’。”</p><p>　　C.上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們提出了三項(xiàng)要求：一是學(xué)習(xí)三個(gè)代表，提高覺悟；二是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，走可持續(xù)發(fā)展之路；三是關(guān)心員工的思想和生活，確保內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)。</p><p>　　D.楊絳的《記錢鐘書與圍城》，給我們?cè)敱M地介紹了《圍城》這部令人拍案叫絕的杰作是如何創(chuàng)作出來(lái)的？</p><p>　　4.依次填入

6、下列空格處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）</p><p>　?、倬┲楦咚俟返慕ǔ?，促進(jìn)了南北 更快的交流。</p><p>　?、趧倓傋叱鲂ｉT，踏上新的 ，覺得渾身有一股使不完的勁兒。</p><p>　?、劢衲昴戏侥呈「叩仍盒Ｕ猩?萬(wàn)人，可使全省高考錄取率 與去年持平。</p><p>　

7、　A.物資 里程 大致 B.物質(zhì) 里程 大概</p><p>　　C.物資 歷程 大概 D.物質(zhì) 歷程 大致</p><p>　　5.下列句子中加點(diǎn)的熟語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）</p><p>　　A.他沉默寡言，不茍言笑，似乎從沒有見過他的音容笑貌。</p>&l

8、t;p>　　B.他儼然像個(gè)大款，頭上冠冕堂皇，身上大衣筆挺，腳上皮鞋锃亮。</p><p>　　C.新瓶裝舊酒的改革是換湯不換藥，沒有任何實(shí)際意義。</p><p>　　D.他慷慨激昂地把多年的積蓄捐獻(xiàn)給希望工程。</p><p>　　6.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是 （ ）</p><p>　　A.正因?yàn)樽枇O其微弱，空氣極其

9、稀薄，所以這里是遠(yuǎn)程火箭和人造衛(wèi)星活動(dòng)的好場(chǎng)所。B.前不久，在美國(guó)召開的有27個(gè)國(guó)家數(shù)百位科學(xué)家參加的第三屆國(guó)際固氮學(xué)術(shù)會(huì)議上，這</p><p>　　兩個(gè)模型受到了高度重視，給予很高的評(píng)價(jià)。</p><p>　　C.我們不贊成應(yīng)試教育，決不是取消考試，而是不贊成以應(yīng)付升學(xué)考試為惟一目的、圍繞應(yīng)</p><p>　　考開展教育教學(xué)活動(dòng)的做法。</p>

10、<p>　　D.近日國(guó)際黃金價(jià)格再次出現(xiàn)波動(dòng)，截至上周末，國(guó)際黃金市場(chǎng)的價(jià)格上漲最高點(diǎn)已達(dá)到</p><p><b>　　290美元以上。</b></p><p>　　二、（12分，每小題3分）</p><p>　　閱讀下面文字，完成7—10題。</p><p><b>　　解讀北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽<

11、/b></p><p>　　“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”從8月3日起，正式成為第29屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。</p><p>　　據(jù)北京奧委會(huì)介紹，“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”有四項(xiàng)含義：其一是中國(guó)</p><p>　　特點(diǎn)、北京特點(diǎn)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素的巧妙結(jié)合。以印章為主題表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形，巧妙

12、地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)涵濃重的中國(guó)韻味。</p><p>　　以中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)——印章（肖形?。鳛闃?biāo)志主體圖案的表現(xiàn)形式，主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，傳達(dá)和代表了中國(guó)文化喜慶、熱烈的氣氛。印章早在四五千年前就已在中國(guó)出現(xiàn)，是源遠(yuǎn)深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，并且至今仍是一種廣泛使用的社會(huì)誠(chéng)信表現(xiàn)形式，寓意北京將實(shí)現(xiàn)“舉辦歷史上最出色一屆奧運(yùn)會(huì)的莊嚴(yán)

13、承諾”。另外，紅色歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)代表性顏色，具有代表國(guó)家、喜慶、文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)。</p><p>　　這個(gè)標(biāo)志代表著北京正以改革開放的姿態(tài)。歡迎世界各地運(yùn)動(dòng)員和人員歡聚北京，生動(dòng)地表達(dá)出北京張開雙臂，歡迎八方賓客的熱情與真誠(chéng)，傳統(tǒng)著奧林匹克的理念與精神，印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊(yùn)涵中國(guó)文化的同時(shí)，充滿了動(dòng)感，體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，以及以運(yùn)動(dòng)員為核心的奧林匹克運(yùn)動(dòng)原則。</

14、p><p>　　其二是城市加年份的標(biāo)準(zhǔn)字體的設(shè)計(jì)別出心裁、獨(dú)樹一幟。“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”字體部分采用了漢代竹簡(jiǎn)文字的風(fēng)格，將這一字體的筆畫和韻味有機(jī)地融入到“Beijing2008”字體之中，自然、簡(jiǎn)潔、流暢，與會(huì)徽?qǐng)D形和奧運(yùn)五環(huán)渾然一體。字體符合市場(chǎng)開發(fā)的目的，與標(biāo)志主體圖案的風(fēng)格相協(xié)調(diào)，避免了未來(lái)在整體標(biāo)志注冊(cè)中使用現(xiàn)代字體而可能出現(xiàn)的仿冒侵權(quán)法律糾紛。</p><p>　　其

15、三是總體結(jié)構(gòu)與獨(dú)立結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)?！爸袊?guó)印·舞動(dòng)的北京”中的中國(guó)印、Beijing2008和奧運(yùn)五環(huán)三部分之間在布局及比例關(guān)系方面近乎完美。每一部分獨(dú)立使用時(shí)比例合理，不失協(xié)調(diào)。</p><p>　　其四是有利于形象景觀應(yīng)用和市場(chǎng)開發(fā)。國(guó)際奧委會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)注冊(cè)機(jī)構(gòu)認(rèn)為，“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”之主體圖案具有作為獨(dú)立商標(biāo)注冊(cè)的條件，在城市景觀布置、場(chǎng)館環(huán)境布置等方面蘊(yùn)涵著巨大的潛力。

16、 （選自2003年8月4日《中國(guó)青年報(bào)》）</p><p>　　7.下列有關(guān)“北京奧委會(huì)會(huì)徽肖形印章”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是 （ ）</p><p>　　A.采用的是肖形印，是會(huì)徽的主體圖案，基準(zhǔn)色是紅色，是中國(guó)的代表性顏色。</p><p>　　B.印章出現(xiàn)在四五千年前的中國(guó)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，是淵源深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形

17、式。</p><p>　　C.這枚“中國(guó)印”仍代表著古老的、至今仍廣泛使用的社會(huì)誠(chéng)信意義。</p><p>　　D.選用“中國(guó)印”這種特殊的樣式，主要是表達(dá)中國(guó)北京將實(shí)現(xiàn)“舉辦歷史上最出色一屆奧運(yùn)會(huì)的莊嚴(yán)承諾”。</p><p>　　8.對(duì)“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”的含義的理解，有誤的一項(xiàng)是 （ ）</p><p>　　A.巧妙

18、結(jié)合了中國(guó)、北京和奧林匹克三個(gè)標(biāo)志性地區(qū)名詞。</p><p>　　B.別出心裁、獨(dú)樹一幟地設(shè)計(jì)了城市加年份的標(biāo)準(zhǔn)字體。</p><p>　　C.三個(gè)部分的獨(dú)立結(jié)構(gòu)與整體結(jié)構(gòu)的比例合理協(xié)調(diào)。</p><p>　　D.對(duì)形象景觀的應(yīng)用和市場(chǎng)的開發(fā)都是很有利的。</p><p>　　9.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是 （ ）</p>

19、;<p>　　A.“中國(guó)印”的神韻，是借助于印章書法這一藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)特征來(lái)體現(xiàn)的，也是通過由藝術(shù)變形而幻化成的奔跑舞動(dòng)的“京”字人形來(lái)表現(xiàn)的。</p><p>　　B.“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”將漢代竹簡(jiǎn)文字有機(jī)地融入到“Beijing2008”字體中，簡(jiǎn)潔、自然、流暢，與圖案和奧運(yùn)五環(huán)渾然一體。</p><p>　　C.紅色是中國(guó)的傳統(tǒng)色，有其文化特定背景，具有代表

20、國(guó)家、喜慶、文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)。而“中國(guó)印”之色則傳達(dá)了喜慶、熱烈的文化氣氛。</p><p>　　D.運(yùn)動(dòng)的人形、奔跑舞動(dòng)的開放姿態(tài)、藝術(shù)夸張的變形“京”字，以及鮮艷的紅色共同表明中國(guó)熱情真誠(chéng)地張開雙臂歡迎世界各地運(yùn)動(dòng)員和人民歡聚北京。</p><p>　　10.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 （ ）</p><p>　　A.字體的設(shè)計(jì)主要處于市場(chǎng)

21、開發(fā)的目的和為了避免仿冒侵權(quán)法律糾紛。</p><p>　　B.“中國(guó)印”中變形的“京”字，是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的造型，其核心體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)原則。C.從知識(shí)產(chǎn)權(quán)注冊(cè)的角度看，“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”可獨(dú)立注冊(cè)商標(biāo)，其形象景觀應(yīng)用和</p><p><b>　　市場(chǎng)開發(fā)前景樂觀。</b></p><p>　　D.“中國(guó)印”中的運(yùn)動(dòng)人形，蘊(yùn)涵著

22、中國(guó)文化的友善、剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)，十足的動(dòng)感充分展示了北京奧運(yùn)會(huì)的主體風(fēng)格“更快、更高、更強(qiáng)”。</p><p>　　三、（12分，每小題3分）</p><p>　　閱讀下面一段文言文，完成11—14題。</p><p>　　杜重威，朔州人也。其妻石氏，晉高祖①之女弟。高祖即帝位，封石氏為公主，拜重威舒州刺史，以典禁兵。</p><p>　　重

23、威出于武卒，無(wú)行而不知將略。破鎮(zhèn)州，悉取府庫(kù)之積及重榮（敵將名）之貲，皆沒之家，高祖知而不問。及出帝與契丹絕好，契丹連歲入寇，重威閉城自守，屬州城邑多所屠戮。 胡騎驅(qū)其人民千萬(wàn)過其城下，重威登城望之，未嘗出救。</p><p>　　重威居鎮(zhèn)州，重?cái)科涿?，戶口凋敝，又懼契丹之至，乃連表乞還京師。未報(bào)，亟上道，朝廷莫能止，即拜重威為鄴都留守。</p><p>　　三年秋，天下大水，霖雨六十馀日

24、，饑殍盈路，重威兵行泥潦中，調(diào)發(fā)供饋，遠(yuǎn)近愁苦。重威退屯武強(qiáng)。契丹寇鎮(zhèn)、定，重威西趨中渡橋，與虜夾滹沱河而軍。偏將宋彥筠、王清渡水力戰(zhàn)，而重威按軍不動(dòng)，彥筠遂敗，清戰(zhàn)死。轉(zhuǎn)運(yùn)使李榖教重威以三腳木為橋，募敢死士過河擊賊，諸將皆以為然，獨(dú)重威不許。</p><p>　　契丹遣騎兵斷重威軍后。是時(shí)，重威已有異志，而糧道隔絕，乃陰遣人詣契丹請(qǐng)降。契丹大悅，許以中國(guó)與重威為帝，重威信以為然，乃伏甲士，召諸將告以降虜。諸將愕

25、然，以上將先降，乃皆聽命。重威出降表使諸將書名，乃令軍士陣與柵外，軍士猶喜躍以為決戰(zhàn)，重威告以糧盡出降，軍士解甲大哭，聲震原野。</p><p>　　漢高祖②定京師，拜重威太尉、歸德軍節(jié)度使，重威懼，不受命。遣高行周攻之，不克，高祖乃自將攻之。遣給事中陳同以詔書召之，重威不聽命，而漢兵數(shù)敗，圍之百馀日。初，契丹留燕兵千五百人在京師，高祖悉誅于繁臺(tái)，其亡者奔于鄴。燕將張璉先以兵兩千在鄴，聞燕兵見殺，乃勸重威固守。高

26、祖數(shù)遣人召璉等，璉登城呼曰：“繁臺(tái)之誅，燕兵何罪？既無(wú)生理，請(qǐng)以死守！”重威食盡，乃遣判官王敏及其妻相次請(qǐng)降，高祖許之。重威素服出見高祖，高祖赦重威，拜檢校大師、守太傅、兼中書令。悉誅璉及重威將吏，而錄其私帑，以重威歸京師。 （選自《新五代史·卷五十二》）</p><p>　　臣光曰：漢高祖殺幽州無(wú)辜千五百人，非仁也

27、；誘張璉而誅之，非信也；杜重威罪大而赦之，非刑也。仁以合眾，信以行令，刑以懲奸，失此三者，何以守國(guó)！其祚運(yùn)之不延也，宜哉！ （選自《資治通鑒·卷二百八十七》）</p><p>　　注：①晉高祖：即后晉皇帝石敬瑭。②漢高祖：即后漢皇帝劉知遠(yuǎn)。</p><p>　　11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，

28、不正確的一項(xiàng)是 （ ）</p><p>　　A.拜重威舒州刺史，以典禁兵 （掌管）</p><p>　　B.亟上道，朝廷莫能止 （屢次）</p><p>　　C.霖雨六十馀日，饑殍盈路 （充滿）</p><p>　　D.悉誅璉及重威將吏，而錄其私帑 （記錄、沒收）</p><

29、p>　　12.下列各組句子中，相關(guān)詞的意義和用法不相同的一組是 （ ）</p><p>　?、僖陨蠈⑾冉担私月犆?①乃伏甲士，召諸將告以降虜</p><p>　　以 B.乃 </p><p>　　②不以物喜，不以己悲

30、 ②今其智乃反不能及，其可怪也歟</p><p>　?、倨渫稣弑加卩?①重威已有異志，而糧道隔絕</p><p>　　C. 其 D.而</p><p>　?、趧t或咎其欲出者

31、 ②敏而好學(xué)，不恥下問</p><p>　　13.下列各組句子中，分別表明杜重威“無(wú)行”和“不知將略”的一組是 （ ）</p><p>　　①破鎮(zhèn)州，悉取府庫(kù)之積及重榮之貲，皆沒之家</p><p><b>　　A.</b></p><p><b>　?、诟咦嬷粏?lt;/b></p&

32、gt;<p>　?、儇缴系溃⒛苤?lt;/p><p><b>　　B.</b></p><p>　?、谥赝浅峭磭L出救</p><p>　?、僦?cái)科涿瘢瑧艨诘虮?lt;/p><p><b>　　C.</b></p><p>　?、谥T將皆以為然，獨(dú)重威不許&l

33、t;/p><p>　?、佘娛拷饧状罂?，聲震原野</p><p><b>　　D.</b></p><p>　?、谀岁幥踩嗽勂醯ふ?qǐng)降</p><p>　　14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容及作者的觀點(diǎn)的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）</p><p>　　A.杜重威由于其妻是晉高祖的妹妹的緣故，被委以重

34、任，打仗時(shí)繳獲的敵方的財(cái)務(wù)，也敢收歸自己所有。</p><p>　　B.杜重威在契丹連年入侵的危急情況下，只顧自己的安危，而不管州內(nèi)其他城鎮(zhèn)百姓的生死，是一個(gè)貪生怕死之徒。</p><p>　　C.杜重威后來(lái)禁不住契丹允諾他做中原皇帝的引誘，帶領(lǐng)全軍將士投降于契丹。</p><p>　　D.作者認(rèn)為要想讓國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，作為國(guó)君，一定要有仁得之心，講誠(chéng)信，賞罰分明。&

35、lt;/p><p>　　第Ⅱ卷（共108分）</p><p><b>　　四、（18分）</b></p><p>　　15.翻譯下面文中劃線的句子。（8分，每小題4分）</p><p>　　趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，

36、不在乎無(wú)雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿無(wú)垣墉，毀傷無(wú)器用，無(wú)將饑寒焉，不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也？” （《郁離子》）</p><p><b>　?、攀欠侨羲?。</b></p><p>　　譯：

37、 </p><p>　?、迫ヰ嚭q遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也？</p><p>　　譯： </p><p>　　16.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。（6分）</p><p><b>　　春宿左省&

38、lt;/b></p><p><b>　　杜甫</b></p><p>　　花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九宵多。</p><p>　　不寢聽金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數(shù)問夜如何？</p><p>　　古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”，往往是指一句詩(shī)中最精煉的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)第二聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪一

39、個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。</p><p>　　答： </p><p><b>　　。</b></p><p>　　17.補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。（任選兩小題）（4分）</p&

40、gt;<p>　　⑴王楊盧駱當(dāng)時(shí)休，輕薄為文哂為休。 ， 。</p><p>　?。ǘ鸥Α稇?yàn)榱^句》）</p><p>　?、埔拼嘟嘁?，添酒回?zé)糁亻_宴。 ， 。</p><p>　?。ò拙右住杜眯小罚?lt;/p><p&

41、gt;　?、呛坪坪躐T虛御風(fēng)， 。飄飄乎如遺世獨(dú)立， 。</p><p><b>　?。ㄌK軾《赤壁賦》）</b></p><p><b>　　五、（18分）</b></p><p>　　幸福和苦難都屬于靈魂</p><p><b

42、>　　周國(guó)平</b></p><p>　　幸福似乎主要是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)。不過，它不是一般的快樂，而是非常強(qiáng)烈和深刻的快樂，以至于我們此時(shí)此刻會(huì)由衷地活著是多么有意思，人生是多么美好。正是這樣，幸福的體驗(yàn)直接地包含著我們對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間多么短暫，這種體驗(yàn)卻總是指向整個(gè)一生的，所包含的是對(duì)生命意義的總體評(píng)價(jià)。當(dāng)人們感到幸福

43、時(shí)，心中仿佛響著一個(gè)聲音：“為了這個(gè)時(shí)刻，我一生值了！”若沒有這種感覺，說(shuō)“幸福”就是濫用了大字眼。人身上必有一種整體的東西，是它在尋求、面對(duì)、體悟、評(píng)價(jià)整體的生命意義，我們只能把這種東西叫做靈魂。所以，幸福不是零碎的表面的情緒，而是靈魂的愉悅。</p><p>　　“幸福”這個(gè)概念的確切含義：“活得有意義”的鮮明感覺。它必須通過反思，所以會(huì)有“身在福中不知?！敝f(shuō)。幸福只是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感

44、。</p><p>　　既然一切美好的經(jīng)歷必須轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的體驗(yàn)才成其為幸福，那么，內(nèi)心體驗(yàn)的敏感和豐富與否就的確是重要的，它決定了一個(gè)人感受幸福的能力。對(duì)于內(nèi)心世界不同的人來(lái)說(shuō)，相同的經(jīng)歷具有完全不同的意義——事實(shí)上他們也并不擁有完全相同的經(jīng)歷。</p><p>　　苦難與幸福是相反的東西，它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽扯到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉

45、睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么苦難之為苦難，正是它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場(chǎng)。外部的事情在悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也只成為一個(gè)精神事件，就稱不上苦難。一種東西能夠把靈魂震撼，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)

46、必具有某種精神價(jià)值。</p><p>　　快感和靈魂是肉體感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，在兩者中凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體現(xiàn)。</p><p>　　幸福是生命意義得到實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺。一個(gè)人在苦難中也可以感到生命意義的實(shí)現(xiàn)乃至最高的實(shí)現(xiàn)，因此苦難和幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們?cè)诳嚯y中感到的

47、卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。 （原文見2004年第一期《語(yǔ)文教學(xué)通訊》有改動(dòng)）</p><p>　　18.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要回答作者為什么說(shuō)“幸福不是零碎的表面的情緒，而是靈魂的愉悅”。（4分）</p><p>　　答：

48、 </p><p><b>　　。</b></p><p>　　19.文中加點(diǎn)的兩個(gè)“經(jīng)歷”的含義是否相同？應(yīng)該怎樣理解？（4分）</p><p>　　答：

49、 </p><p><b>　　。</b></p><p>　　20.作者為什么說(shuō)“幸福和苦難未必是互相排斥的”？結(jié)合文章內(nèi)容，請(qǐng)分條表述你對(duì)這句話的理解。（6分）</p><p>　　答： &l

50、t;/p><p><b>　　。</b></p><p>　　21.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分） （ ）</p><p>　　A.一個(gè)人是否有幸福的感覺，取決于他是否具有善感的心靈，能否將美好的生活經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的體驗(yàn)。</p><p>　　B.當(dāng)我們說(shuō)“我這一輩子值了！”的時(shí)候，這種感覺就是

51、幸福的感覺，因?yàn)樗囊簧淖非缶褪菫榱双@得這種感覺。</p><p>　　C.幸福和苦難都是靈魂的對(duì)象，都驚醒了沉睡的靈魂，由于它們的角度不同，給靈魂的感受和價(jià)值也不同。</p><p>　　D.因?yàn)榭嚯y撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人們對(duì)生命意義的信心，使靈魂處于痛苦而又緊張的狀態(tài)，所以，苦難可視為人對(duì)生命意義的負(fù)面的體驗(yàn)。</p><p>　　E.由于幸福和苦難未必是

52、互相排斥的，我們有時(shí)候經(jīng)受的痛苦、悲傷、失敗，從某種意義上講，也正是一種幸福。</p><p><b>　　六、（12分 ）</b></p><p>　　22.根據(jù)語(yǔ)境推斷補(bǔ)寫下列語(yǔ)段，然后為這一段擬一個(gè)標(biāo)題（不超過8個(gè)字）。（4分，每小題2分）</p><p>　　榮獲1962年諾貝爾物理獎(jiǎng)的科學(xué)家朗道，曾畫下四個(gè)幾何圖形。第一個(gè)是正立的銳角

53、等腰三角形（△）；第二個(gè)是正立的菱形（◇）；第三個(gè)是兩個(gè)頂角相對(duì)的三角形（ ）；第四個(gè)是倒立的三角形（▽）。朗道解釋說(shuō)，第一個(gè)表示知識(shí)面寬，頭腦敏銳，這類人能做出杰出的貢獻(xiàn)，如牛頓、愛因斯坦；第二個(gè)表示 ，能夠做出一定的貢獻(xiàn)，朗道自己就屬于這類人；第三個(gè)表示缺乏敏銳的頭腦，但這種缺陷為寬闊扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)所彌補(bǔ)，大部分科學(xué)家屬于這類人；而第四個(gè)則表示 ，這類

54、人通常是一事無(wú)成，朗道表示，這類人即使給他當(dāng)助手他也不要。</p><p>　　⑴標(biāo)題： </p><p>　?、蒲a(bǔ)寫： </p><p>　　23.將下列語(yǔ)段中與主旨無(wú)關(guān)的兩句刪去，并將原文漏掉

55、的一句話還到原位。（3分）</p><p>　　①中國(guó)人是吃慣了“大鍋飯”的。②后來(lái)發(fā)現(xiàn)這樣吃下去弊病太多，便來(lái)了個(gè)獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。③古人是頗注意賞罰分明的。④然而就時(shí)下而言，有些單位的領(lǐng)導(dǎo)往往愿意賞善而不愿意罰惡。⑤何故？⑥誠(chéng)然，思想政治工作應(yīng)以表?yè)P(yáng)為主，批評(píng)為輔，但這不等于只獎(jiǎng)不罰。⑦他們認(rèn)為賞善多，矛盾少；罰惡多，生是非，丟選票，甚至還會(huì)丟掉烏紗帽。⑧由于只賞不罰，結(jié)果使企業(yè)渙散。</p><

56、p>　　應(yīng)刪去的兩句是 。</p><p>　　漏掉的一句話為“這一改革使企業(yè)的面貌發(fā)生了深刻的變化?！边@句話應(yīng)放在 句之前。</p><p>　　24.《水滸》寫武松打虎之前，有這么一段話：“當(dāng)日晌午時(shí)分，走得肚中饑餓，望見前面有一個(gè)酒店，挑著一面大旗在門前，上面寫著五個(gè)字：‘

57、三碗不過崗’。”</p><p>　　從現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來(lái)看，“三碗不過崗”是絕妙的廣告詞。它究竟蘊(yùn)涵著酒店主人怎樣的用心？請(qǐng)回答3點(diǎn)。（5分）</p><p>　　答；（1） 。</p><p>　?。?）

58、 。</p><p>　?。?） 。</p><p><b>　　七、（60分）</b></p><

59、p>　　25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。</p><p>　　“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！?lt;/p><p>　　你是如何看待磨煉的？請(qǐng)以“磨煉”為話題，寫一篇文章，不少于800字，立意自定，文體自選，題目自擬。</p><p>　　平昌縣得勝中學(xué)2004年秋高中第三冊(cè)期末語(yǔ)文試題參考答案</p

60、><p>　　1.選D。A項(xiàng)“擺”“捭”音同；B項(xiàng)“秕”“比”“鄙”音同，“毖”“碧”音同；C項(xiàng)“凋”“雕”音同，“吊”“掉”“調(diào)”音同。 </p><p>　　2.選B。A.受→授，C.工→功，D.抵→敵。</p><p>　　3.選A。B項(xiàng)“嘛”應(yīng)放到單引號(hào)外；C項(xiàng)“三個(gè)代表”是專用詞語(yǔ)，應(yīng)加上引號(hào)；D項(xiàng)前一個(gè)“圍城”應(yīng)加單書名號(hào)，句末問號(hào)應(yīng)改用句號(hào)。</p

61、><p>　　4.選A。物質(zhì)：①客觀存在，與“意識(shí)“相對(duì)。②特指金錢、生活資料等，多用于抽象的東西；物資：生產(chǎn)或生活上所需的物質(zhì)資料，多用于具體的東西。里程：事物發(fā)展的過程，重視未來(lái)；歷程：事物經(jīng)歷的過程，重視過去。大致：大體上；大概：用于猜測(cè)或估計(jì)，表示有很大的可能性。</p><p>　　5.選C?！皳Q湯不換藥”一般指形式改變而實(shí)質(zhì)沒變。A項(xiàng)“音容笑貌”常用作懷念之詞；B項(xiàng)“冠冕堂皇”形容

62、表面上莊嚴(yán)或正大；D項(xiàng)“慷慨激昂”指情緒激動(dòng)昂揚(yáng)，而非“大方不吝惜”之意。</p><p>　　6.選C。A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“阻力極其微弱”應(yīng)與“空氣極其稀薄”互換。B項(xiàng)成分殘缺，“給予”前加上“科學(xué)家們”。D項(xiàng)成分贅余，應(yīng)去掉“290美元以上”中的“以上”。</p><p>　　7.選B。這個(gè)說(shuō)明是中國(guó)傳統(tǒng)印章的說(shuō)明，而不是對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽中的印章——“中國(guó)印”的說(shuō)明。</p>

63、<p>　　8.選A。不是單純的地區(qū)名詞的連接、結(jié)合，而是中國(guó)特點(diǎn)、北京特點(diǎn)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素的巧妙結(jié)合，有其更廣泛的內(nèi)涵。</p><p>　　9.選B。并非采用漢代竹簡(jiǎn)文字，而是采用漢代竹簡(jiǎn)文字的風(fēng)格——字體的筆畫和韻味。</p><p>　　10.選D?！案?、更高、更強(qiáng)”是奧林匹克精神，并非北京奧運(yùn)會(huì)特有的主體風(fēng)格。北京奧運(yùn)會(huì)的特色是：綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)。</p&

64、gt;<p>　　11.選B。亟：急、迫切。</p><p>　　12.選B。①于是，②竟然。</p><p>　　13.選C。A項(xiàng)中②是說(shuō)晉高祖；B項(xiàng)都是說(shuō)他“無(wú)行”；D項(xiàng)中①是說(shuō)士卒，與杜重威無(wú)關(guān)。</p><p>　　14.選C。不是契丹引誘他，而是他自己主動(dòng)投降。</p><p>　　15.⑴這不是你所能知道的。<

65、/p><p>　?、齐x挨餓受凍還遠(yuǎn)著哪，為什么要把貓趕走呢？</p><p>　　16.詩(shī)眼分別是“動(dòng)”“多”。在夜空群星的照耀下，宮殿中的千門萬(wàn)戶也似乎在閃動(dòng)。宮殿高如云霄，靠近月亮，仿佛照到的月光特別多。這兩句不僅把星月映照下宮殿巍峨清麗的夜景活劃出來(lái)了，而且寓含著帝居高遠(yuǎn)的頌圣味道，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?，語(yǔ)意含蓄雙關(guān)。因?yàn)檫@個(gè)字，全聯(lián)境界全出。</p><p>　　

66、17.⑴爾曹身與名俱滅 不廢江河萬(wàn)古流</p><p>　　⑵千呼萬(wàn)喚始出來(lái) 猶抱琵琶半遮面</p><p>　?、嵌恢渌?羽化而登仙</p><p>　　18.此題考查對(duì)文章第一段最后一句話的理解。它是一個(gè)結(jié)果性語(yǔ)句，由“所以”一詞可知，答案在上文中，對(duì)第一段中間部分仔細(xì)品讀可以很容易找到答案。</p><p>　　答案：①幸福

67、的體驗(yàn)包含著對(duì)生命意義的整體評(píng)價(jià)。②靈魂是評(píng)價(jià)生命整體意義的東西。</p><p>　　19.此題考查對(duì)文章中重要詞語(yǔ)的理解。結(jié)合上下語(yǔ)句不難得出答案。</p><p>　　答案：不同。前一個(gè)“經(jīng)歷”是具體的生活歷程。第二個(gè)“經(jīng)歷”是內(nèi)心對(duì)生活的感受與領(lǐng)悟，是心的歷程。</p><p>　　20.此題考查了對(duì)文章中作者的觀點(diǎn)與態(tài)度的把握。解答此題，要把握文章最后三段

68、的要點(diǎn)。答案的三點(diǎn)分別是對(duì)后三段內(nèi)容的概括和理解。</p><p>　　答案：①兩者都和靈魂有關(guān)，都牽扯到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。②兩者都是人們對(duì)生命意義的或正或負(fù)的體驗(yàn)。③兩者都使人感受到了生命意義的實(shí)現(xiàn)。</p><p>　　21.選B、C。B項(xiàng)將因果關(guān)系顛倒了，有幸福的感覺時(shí)，仿佛心中響著這句話，說(shuō)這句話時(shí)未必是幸福的感覺。C項(xiàng)“價(jià)值也不同”說(shuō)法錯(cuò)誤，二者的價(jià)值都是“深化一個(gè)人對(duì)于對(duì)生命意

69、義的認(rèn)識(shí)”。</p><p>　　22.⑴朗道圖解人才（“朗道”、“圖”和“人才”三個(gè)因素缺一不可）</p><p>　?、祁^腦敏銳但基礎(chǔ)知識(shí)欠缺 頭腦既遲鈍，知識(shí)面又狹窄（意思對(duì)即可）</p><p>　　23.③⑥ ④</p><p>　　24.⑴宣傳酒的醇厚濃烈，吸引食客</p><p>　?、萍葎窠?/p>