韶山精神及其當(dāng)代價(jià)值試探

1、<p>　　韶山精神及其當(dāng)代價(jià)值試探</p><p>　　摘要：韶山精神是在毛澤東親自培育下，在韶山人民長(zhǎng)期英勇的革命斗爭(zhēng)中逐步形成的。毛澤東的《七律·到韶山》一詩(shī)實(shí)際上早就對(duì)韶山精神進(jìn)行了高度概括和贊揚(yáng)。中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志也曾對(duì)韶山精神進(jìn)行過高度肯定和贊揚(yáng)。韶山精神的豐富內(nèi)涵在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代主要體現(xiàn)為“犧牲、奮斗、奉獻(xiàn)”；改革開放后，韶山人民在傳承與弘揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代韶山精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將其發(fā)

2、展和凝練為“堅(jiān)定信念、合群奮斗、無私奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取”。宣傳和弘揚(yáng)韶山精神，對(duì)當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，無疑具有重大現(xiàn)實(shí)意義。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：毛澤東；韶山精神；科學(xué)內(nèi)涵；當(dāng)代價(jià)值 </p><p>　　中圖分類號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A </p><p>　　文章編號(hào)：1003—0751（2013）08—0141—06 </p>

3、;<p>　　韶山，這片神奇的革命熱土，為艱苦卓絕的中國(guó)革命孕育和培養(yǎng)出一大批英雄模范人物。在這些英雄人物的身上，皆具有大致相同的精神品格，后人將這種精神品格概括為“韶山精神”?！吧厣骄瘛笔窃诿珴蓶|的躬身實(shí)踐、親自培育下，在長(zhǎng)期英勇的革命斗爭(zhēng)中逐步形成的，其內(nèi)涵為“犧牲、奮斗、奉獻(xiàn)”。新的歷史時(shí)期，韶山人民傳承并進(jìn)一步發(fā)展了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的韶山精神，將其凝練為包含了六字精神的十六個(gè)字，即“堅(jiān)定信念、合群奮斗、無私奉獻(xiàn)、開拓

4、進(jìn)取”。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年之際，筆者擬對(duì)韶山精神的緣起、內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值做些分析探討。 </p><p>　　一、韶山精神的緣起 </p><p>　?。ㄒ唬┥厣饺嗣竦母锩窢?zhēng)與韶山精神 </p><p>　　1.英勇奮斗求解放。“韶山?jīng)_來沖連沖，十戶人家九戶窮，有女莫嫁韶山?jīng)_，紅薯柴棍度一生?！雹倥f中國(guó)的韶山和全國(guó)其他地方一樣貧窮落后，民不聊生。192

5、5年，在回韶山領(lǐng)導(dǎo)開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的過程中，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立了以毛福軒、龐叔侃、毛新梅、李耿候、鐘志申等“韶山五杰”為核心的中共韶山特別支部，建立并發(fā)展了中共黨組織、青年團(tuán)、農(nóng)民協(xié)會(huì)等革命組織以及革命統(tǒng)一戰(zhàn)線形式的國(guó)民黨組織，將非法的組織形式與合法的組織形式結(jié)合起來，開展了轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了韶山革命形勢(shì)的迅速發(fā)展。政治上，打倒地主權(quán)威，利用雪恥會(huì)等合法組織，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展反帝斗爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)上，平糶阻禁，保障農(nóng)民生活。文化上，依靠進(jìn)步教師從土

6、豪劣紳手中奪過教育行政權(quán)和經(jīng)濟(jì)權(quán)，使學(xué)校成為開展革命宣傳教育活動(dòng)的重要陣地。軍事上，改造團(tuán)防局，收繳其槍支，成立農(nóng)民自衛(wèi)軍，為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾?！榜R日事變”時(shí)，韶山農(nóng)民自衛(wèi)軍1000余人組成工農(nóng)義勇軍參與攻打長(zhǎng)沙，回師韶山時(shí)還在城前鋪殲滅許克祥部一個(gè)連。②抗戰(zhàn)時(shí)期，韶山人民在中共地下黨組織的帶領(lǐng)下，頑強(qiáng)抗擊日寇，保衛(wèi)家園。韶山還一度成為抗戰(zhàn)時(shí)期湖南全省地下黨活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)中心。1938年1月，鄒祖培受八路軍駐</p>&

7、lt;p>　　2.無私奉獻(xiàn)為人民。在舊中國(guó)，革命不僅不能使人升官發(fā)財(cái)，而且意味著更多的付出與犧牲，所以一般人對(duì)革命往往望而卻步。韶山人民憑著堅(jiān)定的革命信念，不僅自己干革命，而且積極動(dòng)員家人投身革命，將自己的青春、家業(yè)都奉獻(xiàn)給人民革命事業(yè)。毛澤東一家人就是“舍小家、為大家”、“舍自家、為國(guó)家”和“拋家舍業(yè)干革命”的典型代表。1921年初，毛澤東回到韶山，積極啟發(fā)勸導(dǎo)毛澤民等弟妹說：“現(xiàn)在離開這個(gè)家，跟我出去學(xué)習(xí)一下，邊做些事，將來再

8、正式參加一些有利于我們國(guó)家、民族和大多數(shù)人的工作。你們不要舍不得離開這個(gè)家，為了建立美好的家，讓千千萬萬人有一個(gè)好家，我們就只得離開這個(gè)家。”③就這樣，毛澤東先后將自己的弟妹引上了革命道路，完成了家與國(guó)的融合。除毛澤東外，韶山還涌現(xiàn)出了許多革命志士動(dòng)員家人奉獻(xiàn)革命的事跡。如“韶山五杰”中的毛新梅、龐叔侃、李耿候等就是這樣。毛新梅在遇害前仍叮囑妻子“把孩子帶好，將來繼承父志。”④他的兒子毛特夫、毛慎儀、毛雪華均先后走上了革命的道路，尤其是

9、毛特夫?qū)ι厣降貐^(qū)黨組織的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。龐叔侃也動(dòng)員自己的兄弟參加了自衛(wèi)軍，動(dòng)員自己的侄子參加了兒童團(tuán)。李耿候動(dòng)員自己的弟弟李貢候、李介</p><p>　　3.壯烈犧牲留青史。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，許多韶山兒女為革命犧牲了自己寶貴的生命，用自己的鮮血譜寫了一曲曲壯烈的生命贊歌。毛澤東一家六位親人和被譽(yù)為“韶山五杰”的中共韶山特別支部最早五位黨員的犧牲等就是典型代表。在黨的創(chuàng)建和大革命時(shí)期，毛新梅等同志慘遭反動(dòng)

10、派殺害。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，楊開慧、毛澤建、毛福軒、龐叔侃、彭公達(dá)等同志面對(duì)敵人的威逼利誘和嚴(yán)刑拷打，威武不屈，英勇就義。毛澤覃、李耿候等同志在革命武裝斗爭(zhēng)中血灑戰(zhàn)場(chǎng)，身埋青山?？箲?zhàn)時(shí)期，毛澤民、毛岱鈞等為民族解放事業(yè)流盡了生命的最后一滴血。毛岱鈞在抵抗日本侵略者的一次戰(zhàn)斗中英勇殺敵，身中數(shù)彈，彌留之際仍發(fā)出微弱的呼喊：“殺！殺！殺！”⑤解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛楚雄、孫仁等同志為建立自由、民主、獨(dú)立的新中國(guó)獻(xiàn)出了美好的青春和生命。據(jù)《韶山英烈》一

11、書的統(tǒng)計(jì)，在韶山這片彈丸之地，僅新民主主義革命時(shí)期先后為革命英勇犧牲的烈士就有140多位！新中國(guó)成立后，也是在韶山這片彈丸之地，人們難以想象到的是，僅抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上就又有包括毛岸英在內(nèi)的51名韶山兒女壯烈犧牲！他們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國(guó)而長(zhǎng)眠于異國(guó)他鄉(xiāng)。這些革命先烈，為革命奉獻(xiàn)出了自己的青春與熱血，在史書上留下了濃</p><p>　?。ǘ┟珴蓶|的《七律·到韶山》與韶山精神 </p><p&

12、gt;　　1959年6月，毛澤東回到闊別32年的韶山?jīng)_。在韶山短暫停留的兩天時(shí)間里，他不僅拜謁了父母墳?zāi)?，重游了?dāng)年自己開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的舊地，而且接見了3000多名群眾。6月26日晚，毛澤東在松山一號(hào)接見并宴請(qǐng)了韶山的革命烈屬、革命群眾以及家鄉(xiāng)親人等，宴請(qǐng)前還與他們親切座談，詢問當(dāng)下生產(chǎn)、生活情況等等。是夜，毛澤東追思往昔崢嶸歲月，對(duì)比今日滄桑巨變，幾十年的往事涌上心頭，烈士們?yōu)楦锩聵I(yè)奮斗和犧牲的情形在他眼前一幕幕重現(xiàn)。撫今追昔，心潮澎

13、湃，整夜難眠。為此他寫下了著名的《七律·到韶山》一詩(shī)，對(duì)韶山人民的革命斗爭(zhēng)精神給予了高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。 </p><p>　　“別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前?！雹薇磉_(dá)了毛澤東對(duì)韶光飛逝、歲月變遷的感慨，引出了毛澤東對(duì)韶山人民當(dāng)年英勇革命斗爭(zhēng)情景的回憶?！凹t旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭?！雹哒敲珴蓶|對(duì)當(dāng)年轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中革命群眾勇敢地向黑惡勢(shì)力宣戰(zhàn)，而一往無前、英勇斗爭(zhēng)的熱情謳歌?！盀橛袪奚鄩阎荆?/p>

14、敢教日月?lián)Q新天?！雹嗍敲珴蓶|對(duì)韶山兒女英勇斗爭(zhēng)的革命精神的高度贊揚(yáng)與肯定。“為有犧牲多壯志”一句道出了多少寧死不屈的大勇，多少視死如歸的大義?！案医倘赵?lián)Q新天”，則高度贊揚(yáng)了韶山人民敢于直面困境，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命精神。這兩句是全詩(shī)的中心，無疑也是對(duì)“韶山精神”的高度概括。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙?！雹崦枥L了韶山農(nóng)村的豐收畫卷和對(duì)昔日的“農(nóng)奴”翻身做了新中國(guó)“主人”的喜悅心情。 </p><p>　

15、　毛澤東的《七律·到韶山》，熱情贊美了韶山人民“敢于奮斗，樂于奉獻(xiàn)，敢于犧牲”的革命精神，這些正是“韶山精神”的本質(zhì)內(nèi)核，毛澤東因而也就成為事實(shí)上高度概括了“韶山精神”的第一人。 </p><p>　　（三）中共中央歷屆主要領(lǐng)導(dǎo)人的韶山情懷與韶山精神 </p><p>　　韶山作為全國(guó)愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的“一號(hào)工程”，歷來受到黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和深切關(guān)懷。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，

16、先后有130多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到韶山視察和指導(dǎo)，其中有的領(lǐng)導(dǎo)人還曾多次到韶山。不管有沒有到過韶山，幾乎所有的中央領(lǐng)導(dǎo)人都有一種揮之不去的韶山情懷。 </p><p>　　鄧小平復(fù)職不久就于1973年10月19日專程到韶山瞻仰毛澤東故居。他與迎候他的同志說的一席話表達(dá)了他對(duì)韶山深深的向往之情：“這個(gè)地方我很早就想來。1965年想來，工作忙，沒來成；1966年又想來，后來就來不成了?！雹庠趨⒂^毛澤東故居時(shí)，鄧小平在聽

17、了相關(guān)介紹后，盛贊中共韶山特別支部，認(rèn)為“這雖不是中共在中國(guó)農(nóng)村最早的支部，但卻是最健全、最早做出貢獻(xiàn)的農(nóng)村黨支部”。B11毛澤東親手創(chuàng)建的中共韶山特別支部是“韶山精神”的特殊載體。鄧小平高度贊揚(yáng)韶山中共特別支部，實(shí)際上也是高度贊揚(yáng)了“韶山精神”。此后，鄧小平一直心系韶山發(fā)展，并欣然命筆書寫了“毛澤東同志故居”和“韶山毛澤東同志紀(jì)念館”匾額。 </p><p>　　江澤民先后兩次到韶山。1991年3月11日，江澤

18、民第一次到韶山。在參觀毛澤東故居時(shí)，他認(rèn)真閱讀毛澤東創(chuàng)建中共韶山特別支部的解說詞，當(dāng)聽到介紹說“韶山五杰”后來都為革命犧牲了的時(shí)候，他的表情十分沉重。參觀時(shí)他還高聲背誦起毛澤東的《七律·到韶山》?！氨痴b到‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’這句時(shí)，他的嗓門更高。陪同他視察的湖南省委書記熊清泉說：‘這就是韶山人民的革命精神?！瓭擅顸c(diǎn)頭說‘韶山精神就是犧牲、奮斗、奉獻(xiàn)精神’”。他還親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天的革

19、命精神”。B12應(yīng)該說這是中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人第一次在公開場(chǎng)合明確提出并高度贊揚(yáng)“韶山精神”。這對(duì)韶山人民無疑是莫大的鼓舞和褒揚(yáng)。1993年12月20日，毛澤東誕辰100周年之際，江澤民再次來到韶山，為毛澤東銅像揭幕。并說：“今天是一個(gè)喜慶的日子，我們把毛主席請(qǐng)回了韶山。他老人家永遠(yuǎn)活在我們心中。我們要世世代代把毛澤東思想繼承好、發(fā)展好?！盉13 </p><p>　　胡錦濤曾多次專程到韶山考察、參觀。1993年6

20、月30日，胡錦濤第一次來到韶山。他在毛澤東同志紀(jì)念館參觀時(shí)說：“我們的社會(huì)主義江山，是千百萬革命先烈用鮮血和生命換來的，確實(shí)來之不易。作為后來人，我們一定要繼承老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家開創(chuàng)的事業(yè)，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義不懈努力?！盉14相隔10年零3個(gè)月后，2003年10月1日，胡錦濤以中共中央總書記、國(guó)家主席的身份再次專程訪問韶山。胡錦濤多次到韶山特別是在國(guó)慶紀(jì)念日，以國(guó)家主席身份專訪新中國(guó)主要締造者毛澤東主席的家鄉(xiāng)，表現(xiàn)了后來人繼往開

21、來的堅(jiān)定決心和繼承與發(fā)揚(yáng)“韶山精神”的深切寓意。 </p><p>　　習(xí)近平先后三次到韶山。2011年3月20日，習(xí)近平一下飛機(jī)就直奔韶山，向毛澤東銅像敬獻(xiàn)花籃，參觀毛澤東故居。期間，習(xí)近平深情地對(duì)大家說：“中國(guó)出了個(gè)毛澤東，這是韶山的驕傲，湖南的驕傲，全國(guó)人民的驕傲，中華民族的驕傲。沒有毛主席，就沒有新中國(guó)，也就沒有我們現(xiàn)在的大好局面。要努力把毛主席家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好，讓韶山人民過上更加幸福、安康、富裕的生活

22、”。B15參觀期間習(xí)近平還十分重視并指定調(diào)看對(duì)中共韶山特別支部中的“韶山五杰”的研究成果，對(duì)“韶山五杰”的英雄事跡十分崇敬?？梢哉f，“韶山五杰”就是“韶山精神”主體的典型代表人物。 </p><p>　　從中共中央幾代主要領(lǐng)導(dǎo)人到韶山的言行舉動(dòng)，不難看出他們對(duì)韶山的高度重視和深厚情懷，以及他們對(duì)毛澤東的崇敬與景仰、對(duì)韶山革命先烈的斗爭(zhēng)事跡以及由他們的革命斗爭(zhēng)精神所凝成的“韶山精神”的高度贊揚(yáng)和肯定。 </p

23、><p>　　二、韶山精神的深刻內(nèi)涵 </p><p>　　韶山精神之所以如此倍受重視，與其深刻的內(nèi)涵密不可分。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，韶山精神主要體現(xiàn)為“犧牲、奮斗、奉獻(xiàn)”。改革開放后，韶山人民傳承和發(fā)展了這種韶山精神，并將民主革命時(shí)期的斗爭(zhēng)精神與新時(shí)期的特點(diǎn)相融合，將原來的六個(gè)字拓展為十六個(gè)字，即“堅(jiān)定信念，合群奮斗，無私奉獻(xiàn)，開拓進(jìn)取”。 　　（一）堅(jiān)定信念是韶山精神的思想靈魂 </p&

24、gt;<p>　　堅(jiān)定的信念是韶山精神的思想靈魂，對(duì)整個(gè)韶山精神起到了一種支撐和總領(lǐng)的作用。無論身處何時(shí)、何地、何種處境，堅(jiān)定的理想信念都是韶山人民堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)大精神支柱。 </p><p>　　作為韶山精神的思想靈魂，韶山人民堅(jiān)定的革命信念是在水深火熱的處境中被毛澤東喚醒的，并在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中進(jìn)一步鞏固下來。無論在革命高潮時(shí)期，抑或是革命低潮時(shí)期，無論是在槍林彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)前線，還是在險(xiǎn)象環(huán)生的敵

25、人后方，韶山的共產(chǎn)黨員和革命群眾，都能夠堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈，朝著既定的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。大革命時(shí)期，韶山共產(chǎn)黨員和革命群眾懷著堅(jiān)定的革命信念，辦農(nóng)會(huì)，斗劣紳，建武裝，紛紛投身到革命大潮中去。大革命失敗后，他們?nèi)阅軋?jiān)定信念英勇斗爭(zhēng)。一部分人，如龐叔侃等隱入山林，組織游擊隊(duì)伍，輾轉(zhuǎn)各地，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，過著風(fēng)餐露宿，食不果腹的清苦生活。一部分人，如鄒祖培等人被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，以其他身份隱藏下來，以合法身份為掩護(hù)繼續(xù)從事革命工作，為革命保存火種?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)

26、期，他們努力與黨中央及毛主席取得聯(lián)系，并向延安輸送了五批優(yōu)秀青年。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨員和黨的積極分子打入地方鄉(xiāng)保政權(quán)，做國(guó)民黨的“官”，辦共產(chǎn)黨的“事”，并且利用自己的合法身份，為共產(chǎn)黨的活動(dòng)提供保護(hù)和便利。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，韶山的共產(chǎn)黨員和革命群眾，始終秉持共產(chǎn)主義信念，百折不撓，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，義無反顧，一往無前。 </p><p>　?。ǘ┖先簥^斗是韶山精神的顯著特征 </p><p>　　

27、“獨(dú)木難支”、“眾人拾柴火焰高”等詔示我們要團(tuán)結(jié)奮斗的至理名言早已為人們熟知，韶山的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)也離不開合群奮斗。毛澤東向韶山人民倡導(dǎo)的“合群奮斗”就是韶山精神的顯著特征。 </p><p>　　早在大革命時(shí)期，毛澤東就教育韶山人民要“合群奮斗”，告訴他們“一根筷子易得脫，一把筷子就折不斷”，并要“細(xì)人子、堂客們都起來，結(jié)成一團(tuán)”和地主豪紳斗爭(zhēng)。B16“合群奮斗”也正是毛澤東群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。大革命時(shí)期，在中

28、共韶山黨支部的領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)民協(xié)會(huì)的組織下，韶山農(nóng)民運(yùn)動(dòng)如火如荼，高潮迭起。韶山的黨員迅速增加到230多人，韶山自衛(wèi)隊(duì)也壯大成為一支擁有4600余支梭鏢的自衛(wèi)隊(duì)。在轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，韶山人民深深地感受到了“合群奮斗”的力量，在黨的組織領(lǐng)導(dǎo)下，大家萬眾一心，取得了平糶斗爭(zhēng)的勝利，處決了惡貫滿盈的湯屠夫（湯峻巖）。大革命失敗后，直至韶山解放，韶山革命運(yùn)動(dòng)總體處于低潮，但韶山的共產(chǎn)黨人和人民群眾并未放棄“合群奮斗”，他們以公開合法身份為掩護(hù)，秘

29、密從事革命工作，開展各種形式的斗爭(zhēng)，為日后黨組織在韶山的恢復(fù)打下了基礎(chǔ)。1945年7月，王震領(lǐng)導(dǎo)的八路軍三五九旅南下支隊(duì)抵達(dá)寧鄉(xiāng)，正是得益于韶山黨組織的秘密相助，才得以安全過境。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于韶山黨組織長(zhǎng)期的秘密活動(dòng)，韶山的鄉(xiāng)保政權(quán)事實(shí)上為中共黨員所控制，這些鄉(xiāng)保政權(quán)中的黨員，借助這種優(yōu)勢(shì)，以“防共”為名，向國(guó)民黨當(dāng)局要來槍支彈藥，用以</p><p>　?。ㄈo私奉獻(xiàn)是韶山精神的本質(zhì)體現(xiàn) </p&g

30、t;<p>　　一部革命斗爭(zhēng)史就是一部中華兒女為了革命事業(yè)，為了理想信念而前赴后繼、奮勇向前、浴血犧牲的可歌可泣、英勇悲壯的歷史。韶山人民為了革命事業(yè)英勇奮斗，無私奉獻(xiàn)，勇于犧牲。如前所述，至全國(guó)解放前后，彈丸之地的韶山就有近200位優(yōu)秀兒女，為了民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家安全而奉獻(xiàn)了自己寶貴的生命。B17 </p><p>　　毛澤東的革命伴侶楊開慧，為革命堅(jiān)貞不屈，血灑長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)門外識(shí)字嶺。大弟毛澤

31、民，一位黨和紅軍的好管家，抗戰(zhàn)后期，在新疆被盛世才當(dāng)局殺害，碧血染天山。二弟毛澤覃，中共早期杰出的紅軍指揮員，血灑江西瑞金叢林，埋骨異鄉(xiāng)。堂妹毛澤建，一位能文能武的革命女杰，被捕后怒斥敵人“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨”，后英勇犧牲。毛澤覃獨(dú)子毛楚雄，少年英豪，19歲就邁上了武裝斗爭(zhēng)的征途，之后受組織派遣，作為談判小組成員赴西安，被反動(dòng)當(dāng)局殘忍地活埋。毛澤東長(zhǎng)子毛岸英，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后第一時(shí)間隨志愿軍總部赴朝，壯烈犧牲在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，成為中朝人民心

32、中的一座豐碑。毛澤東一家六位親人，在不同歷史時(shí)期，為中國(guó)革命事業(yè)奉獻(xiàn)了他們寶貴的生命，堪稱滿門英烈。閱遍古今中外史，像毛澤東這樣，將自己的愛人、弟妹、子侄皆動(dòng)員起來，將他們引上革命道路，并為之犧牲生命的，實(shí)屬屈指可數(shù)。毛澤東當(dāng)年一手創(chuàng)建的韶山中共特別支部最早的五位黨員也為革命壯烈犧牲。普通農(nóng)民出身的第一任書記毛福軒血灑南京雨花臺(tái)。成為湘潭地區(qū)著名農(nóng)運(yùn)領(lǐng)袖的龐叔侃，臨刑前仍慷慨激昂地高呼革命口號(hào)，宣傳革命必勝的道理。曾經(jīng)擔(dān)任過中共韶山總支

33、委員的毛新梅被捕后被敵人殘酷地割下頭顱，并高懸于</p><p>　?。ㄋ模╅_拓進(jìn)取是韶山精神的活力源泉 </p><p>　　開拓進(jìn)取是韶山精神的活力源泉，是韶山人民奪取一個(gè)又一個(gè)勝利的不竭動(dòng)力。開拓進(jìn)取就要敢為人先，勇于探索。早在大革命時(shí)期，韶山人民就敢為人先，敢于沖破思想禁錮，體現(xiàn)出了鮮明的開拓進(jìn)取精神。1925年，在毛澤東的指導(dǎo)下，開辦農(nóng)民夜校，喚起農(nóng)民反抗意識(shí)；組織秘密農(nóng)會(huì)，成立

34、雪恥會(huì)；成立中共韶山特別黨支部，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾起來干革命，打倒土豪劣紳，開展平糶運(yùn)動(dòng)，組建農(nóng)民武裝。正是韶山人民這種敢冒天下之大不韙的大膽嘗試，才在韶山播下了革命的火種。從那時(shí)起，韶山人便不再相信風(fēng)水、“八字”等封建迷信，而只相信自身的力量，認(rèn)為只有大家團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，才能真正把握并改變自己的命運(yùn)。 　　1978年12月，中國(guó)的歷史開啟了新篇章，改革的春風(fēng)也吹進(jìn)了韶山。過了幾十年集體生活的韶山村村民，對(duì)于分田單干不免有些迷茫。這個(gè)時(shí)

35、候，韶山黨組織率領(lǐng)全體村民，想出了“兩分”“五統(tǒng)”的方法，既照顧了群眾的情緒，又有利于農(nóng)村改革的推進(jìn)。改革開放不久，毛澤東故居老屋場(chǎng)對(duì)面的農(nóng)婦湯瑞仁就用最初的1.7元?jiǎng)?chuàng)造了一個(gè)億的財(cái)富，她從最初的綠豆粥攤小販，一步步發(fā)展為在全國(guó)擁有200家“毛家飯店”連鎖店的掌門人。之后，村民們也紛紛開始在村頭</p><p>　　總的來說，韶山精神是在毛澤東同志親自培育下，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中孕育、形成和發(fā)展起來的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代

36、，韶山精神堪稱韶山人民的精神支柱，對(duì)于韶山人民的革命斗爭(zhēng)有著巨大的指導(dǎo)和激勵(lì)作用。時(shí)至今日，韶山精神仍然煥發(fā)著熠熠光輝。 </p><p>　　三、韶山精神的當(dāng)代價(jià)值 </p><p>　　韶山精神誕生于20世紀(jì)中國(guó)的韶山，但就其本質(zhì)來說，并不單單是一個(gè)地域概念，其精神內(nèi)核與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神有著血脈相通之處。那擲地有聲的“犧牲、奮斗、奉獻(xiàn)”六字精神以及新時(shí)期對(duì)韶山精神的上述新概括，可謂

37、20世紀(jì)中華民族偉大民族精神的集中體現(xiàn)和生動(dòng)表征，也是21世紀(jì)中國(guó)人民繼續(xù)奮發(fā)圖強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神源頭和不竭動(dòng)力。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，我們?nèi)孕枥^續(xù)弘揚(yáng)并推向前進(jìn)。 </p><p>　?。ㄒ唬┰谥腥A民族偉大復(fù)興的道路上，必須堅(jiān)定信念，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義大旗 </p><p>　　信念是一面旗幟，旗幟就是方向，就是力量。如今，在中華民族復(fù)興的道路上，共同的理想信念尤為

38、重要。當(dāng)前我們?nèi)匀簧硖幧鐣?huì)主義初級(jí)階段，一方面，在社會(huì)發(fā)展的過程中，由于發(fā)展環(huán)境的變化以及體制的不成熟，必然會(huì)出現(xiàn)諸多問題，有不盡如人意的地方。另一方面，隨著全球化步伐的不斷加快和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，良莠不齊的各種信息和西方社會(huì)的各種思潮可謂無孔不入。以上這兩方面必然會(huì)對(duì)人們的思想觀念造成一定影響，乃至動(dòng)搖人們的理想信念，使人們滋生拜金主義，享樂主義，自由化傾向，甚至對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)地位、執(zhí)政理念產(chǎn)生質(zhì)疑甚至對(duì)立。對(duì)這些不良思想動(dòng)向

39、必須高度警惕、堅(jiān)決遏制。我們必須集合在中國(guó)特色社會(huì)主義大旗下，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，理論聯(lián)系實(shí)際開辟出來的，是符合中國(guó)國(guó)情的。因此我們必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定理論自信，道路自信、制度自信，始終堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。 </p><p>　?。ǘ┰谥腥A民族的復(fù)興道路上，必須合群奮斗，

40、貫徹黨的密切聯(lián)系群眾的群眾路線 </p><p>　　回首中國(guó)革命歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利，順利實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡，新時(shí)期實(shí)行改革開放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的騰飛，這些歷史功績(jī)的取得，無不得益于團(tuán)結(jié)廣大群眾，密切聯(lián)系群眾，實(shí)行合群奮斗。“人心齊，泰山移”這句諺語生動(dòng)地體現(xiàn)了合力的重要性。中華民族的復(fù)興夢(mèng)，說到底是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，歸根到底依賴于每個(gè)中國(guó)人齊心協(xié)力，共同奮

41、斗。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，必須凝聚全國(guó)人民的力量。所有中國(guó)人，無論民族、宗教、性別的差別，均應(yīng)緊緊團(tuán)結(jié)在一起，建立最廣泛的愛國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，大家群策群力，心往一處想，力往一處使，為民族的復(fù)興，國(guó)家的富強(qiáng)努力奮斗，不遺余力。毛澤東說過：“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，信任人民，和人民打成一片，就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒?！盉19群眾的力量是無窮的，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，歸根到底要走群眾路線，

42、相信人民群眾，依靠人民群眾，最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，大家一起合群奮斗，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。 </p><p>　?。ㄈ┰谥腥A民族的復(fù)興道路上，必須無私奉獻(xiàn)，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè) </p><p>　　民族的復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，得靠一步一個(gè)腳印的踏實(shí)工作。弘揚(yáng)以無私奉獻(xiàn)為主要特征的韶山精神，要求我們從每個(gè)人做起，從細(xì)節(jié)點(diǎn)滴做起，從每件具體的工作做起。在日常工作生活中立足本職

43、，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，干一行愛一行，圓滿出色地完成本職工作。把個(gè)人的理想抱負(fù)與工作崗位職責(zé)聯(lián)系起來，在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)。正是千千萬萬的人在各自崗位上的默默奉獻(xiàn)，點(diǎn)滴溪流匯聚在一起，才有今天中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的巨大成就。發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神還要求我們心懷犧牲奉獻(xiàn)之心，摒棄唯利是圖的個(gè)人主義思想，顧全大局，從大局出發(fā)，犧牲小我，成就大我。弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，絕不是不講個(gè)人利益，而是要正確處理個(gè)人、集體和國(guó)家三者之間的關(guān)系，時(shí)刻牢記民族復(fù)興大

44、業(yè)，擺正自己在民族復(fù)興大業(yè)中的位置，自覺為民族復(fù)興大業(yè)添磚加瓦。 </p><p>　　（四）在中華民族的復(fù)興道路上，必須開拓進(jìn)取，打造一個(gè)創(chuàng)新型強(qiáng)國(guó) </p><p>　　開拓創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，也是韶山精神的活力源泉。民族的復(fù)興，需要有強(qiáng)大的創(chuàng)新力量作為后備支撐，并不斷革新發(fā)展，才能永葆生機(jī)活力，使中華民族崛起于世界民族之林。發(fā)揚(yáng)開拓進(jìn)取精神，一是要樹立發(fā)展意識(shí)。逆水行舟，不進(jìn)則退，

45、我們要時(shí)刻抓住“發(fā)展”這一第一要?jiǎng)?wù)，勇敢面對(duì)各項(xiàng)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在逆境中求發(fā)展，謀發(fā)展，加快改革發(fā)展的步伐，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前行。二是要樹立探索意識(shí)。在發(fā)展的道路上，我們要善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，積極探求解決問題的新思路、新方法。不斷摸索新的發(fā)展思路和模式，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展。三是要樹立革新意識(shí)。在發(fā)展的過程中，我們要積極創(chuàng)新，進(jìn)行制度革新，觀念革新，技術(shù)革新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，爭(zhēng)取中國(guó)夢(mèng)的

46、早日實(shí)現(xiàn)。 </p><p>　　韶山精神雖誕生于偉人故里韶山，但它是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大革命精神的重要組成部分，其影響力必將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出韶山。在當(dāng)今實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的道路上，韶山精神必將越發(fā)熠熠生輝，永放光芒。 </p><p><b>　　注釋 </b></p><p>　　①B17B18胡啟明：《韶山中共特別支部》，湘潭大學(xué)出版社，20

47、11年，第19、76、168頁(yè)。 </p><p>　?、谑捦?、趙啟存、章國(guó)為：《韶山志》，中國(guó)大百科全書出版社，1993年，第65頁(yè)。 </p><p>　?、邰堍軧16龍劍宇：《毛澤東家世淵源》，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第259、319、184、271頁(yè)。 </p><p>　?、蔻撷啖嶂泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室：《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第9

48、4、94、94、94頁(yè)。 </p><p>　?、釨11B12中共湖南省委黨史委：《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到湖南》，湖南人民出版社，1998年，第93、94、103頁(yè)。 </p><p>　　B13邵華：《江澤民對(duì)毛主席的深厚感情，讓我們溫暖》，《人民日?qǐng)?bào)》2007年5月18日。 </p><p>　　B14毛雨時(shí)、夏佑新：《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參觀韶山感言寄語》，《中華魂》20