關(guān)于小學(xué)思想教育方法的運(yùn)用及現(xiàn)存問(wèn)題的對(duì)策

1、<p>　　關(guān)于小學(xué)思想教育方法的運(yùn)用及現(xiàn)存問(wèn)題的對(duì)策</p><p>　　摘 要：小學(xué)思想品德教育是我國(guó)小學(xué)德育教育的主要途徑之一。自1981年我國(guó)在小學(xué)開(kāi)設(shè)思想品德課程之后，一直受到國(guó)家與學(xué)校的高度重視。并于2001年頒布《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德教材（修訂）》，明確對(duì)小學(xué)思想品德教育的主導(dǎo)思想提出了具體要求：創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力是小學(xué)思想品德教育的培養(yǎng)重點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上建立新型教學(xué)方式，全面促進(jìn)小學(xué)

2、生思想品德學(xué)習(xí)方式的變革。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：小學(xué) 思想品德 教育方法 運(yùn)用 </p><p>　　中圖分類號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）04-0072-01 </p><p><b>　　一、前言 </b></p><p>　　在小學(xué)課程中，一門典型的育人課程是思想品德

3、課，作為對(duì)學(xué)生實(shí)施公民道德教育的主要途徑，探討其教學(xué)過(guò)程中的教育教學(xué)方法，在提高思想品德教育實(shí)際效用的方面，有著非常重大的意義。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)小學(xué)思想品德教育現(xiàn)存問(wèn)題的分析、研究，并對(duì)存在的問(wèn)題加以有效解決與改進(jìn)，不但具有了重要的理論與實(shí)踐意義，也能夠促進(jìn)小學(xué)思想品德教育的最終目的。 </p><p>　　二、教學(xué)方法的運(yùn)用 </p><p><b>　　1.情緒感染法 &l

4、t;/b></p><p>　　很多情況下，人的情緒總是會(huì)受到其他人的影響。情緒感染法，是指教師不僅要用自己美好高尚的精神形象去感染學(xué)生，更是要促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的互相交往，使學(xué)生之間良好的形象相互感染。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，不能把小學(xué)生當(dāng)做灌輸死道理的對(duì)象，這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)楝F(xiàn)在的小學(xué)生自主性非常強(qiáng)，有自己的想法。所以在小學(xué)思想教育中，不但不能繼續(xù)實(shí)行傳統(tǒng)的課堂模式，還要研究新的課堂模式，運(yùn)用新的科學(xué)成果來(lái)教學(xué)

5、，達(dá)到更好的效果。例如，上課之前讓學(xué)生收集與本堂課有關(guān)的知識(shí)，等到上課時(shí)一起發(fā)表，一起討論這種教學(xué)模式就很好。 </p><p><b>　　2.通曉事理法 </b></p><p>　　以道德認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)來(lái)形成小學(xué)生心理品質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)通曉事理法，是指以培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活中的真善美和假丑惡現(xiàn)象，使他們形成正確的是非觀、美丑觀和榮辱觀，從而

6、培養(yǎng)他們良好的心理品質(zhì)，達(dá)到心理健康教育的目的。小學(xué)生的心靈是比較單純的，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)來(lái)塑造孩子健康向上的心理。讓學(xué)生明白人與人之間，團(tuán)體與團(tuán)體之間，國(guó)家與國(guó)家之間如果不按照道德規(guī)范行事將會(huì)有什么樣的結(jié)果。由此可見(jiàn)，在小學(xué)思想品德課實(shí)際教學(xué)中，如果通過(guò)通曉事理法進(jìn)行實(shí)際教學(xué)，不僅僅能大大提高小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠培養(yǎng)出健康的心理品質(zhì)。 </p><p><b>　　3.模

7、范示范法 </b></p><p>　　孩子在青少年時(shí)期的模仿性較強(qiáng)，通常自己的仿效對(duì)象是周邊的其他人的行為，然后再以其他的方式表現(xiàn)出來(lái)。因此模范示范法，是指為孩子提供可以效仿榜樣。一般來(lái)說(shuō)這些榜樣，首先應(yīng)該是每天相處的教師；然后是教材中給出的科學(xué)家、領(lǐng)袖、偉人和英雄人物；再次是孩子日常生活中所能夠接觸到的優(yōu)秀者，尤其是學(xué)生之中的先進(jìn)人物。 </p><p><b>

8、　　三、現(xiàn)存的問(wèn)題 </b></p><p>　　1.重成績(jī)輕品德觀念的作祟 </p><p>　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制影響下，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這就促使教育對(duì)應(yīng)試的追求。在片面追求高升學(xué)率的時(shí)候，智育的地位大大提高，而德育卻遭到輕視，從而在一般人心目中形成重成績(jī)品德的印象，導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)孩子在分?jǐn)?shù)的高要求，這樣孩子不能夠正確看待德、智、體全面發(fā)展。 </p><p&

9、gt;　　2.小學(xué)生思想品德教育的過(guò)度社會(huì)化 </p><p>　　孩子成長(zhǎng)階段其中有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間是在學(xué)校中度過(guò)的，因此學(xué)校在孩子成長(zhǎng)的社會(huì)化過(guò)程中起到重要作用。由于教師在實(shí)施德育教學(xué)活動(dòng)中，表現(xiàn)出過(guò)度社會(huì)化的問(wèn)題通常是不自覺(jué)的。所以我們須要遏制這種不自覺(jué)的行為，孩子的過(guò)度社會(huì)化將會(huì)對(duì)其心理健康成長(zhǎng)不利。 </p><p>　　3.獨(dú)生子女的教育問(wèn)題 </p><p&g

10、t;　　我們還面臨一個(gè)老課題是獨(dú)生子女問(wèn)題?，F(xiàn)階段我國(guó)適齡小學(xué)生中，獨(dú)生子女已占據(jù)絕大多數(shù)，而這些獨(dú)生子女在家長(zhǎng)和社會(huì)的過(guò)分關(guān)懷、關(guān)注下，自我為中心、缺少團(tuán)隊(duì)意識(shí)的現(xiàn)象是十分普遍的，同時(shí)其心理上經(jīng)常會(huì)有一種孤獨(dú)感和寂寞感。然而我們傳統(tǒng)的德育恰恰忽視了這些問(wèn)題，這也是造成當(dāng)前學(xué)校思想品德教育整體偏失與低效的原因之一。 </p><p><b>　　四、解決對(duì)策 </b></p>

11、<p>　　1.不斷改進(jìn)思想品德教育方法 </p><p>　　一般來(lái)說(shuō)向我們的教育以正面為主。雖然有許多德育教學(xué)方法，但是小學(xué)生尤其是中低年級(jí)孩子仍應(yīng)以正面教育為主，不過(guò)由于即使是同一年齡的學(xué)生的個(gè)性都有差異的，這就要求我們的思想品德教育就要做到因材施教、有的放矢。真善美與德智體美勞一樣，都是一個(gè)不可分割的整體，充分利用各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，效果將會(huì)更明顯。還可以以活動(dòng)為傳播渠道來(lái)進(jìn)行實(shí)踐，讓孩子們

12、良好的道德品德在自然的實(shí)踐活動(dòng)中形成。另外小學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)的形式應(yīng)該豐富多彩，如游戲角色扮演、情境活動(dòng)強(qiáng)化、體育競(jìng)賽等等，讓小學(xué)生從中潛移默化地進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。 </p><p>　　2.不斷完善教師的自身修養(yǎng) </p><p>　　由于教師是小學(xué)思想品德教育的主導(dǎo)者，孩子把教師作為模仿的對(duì)象往往是不自覺(jué)地?！皫熣?，人之模范，學(xué)生之楷?！薄Ｒ虼私處熥陨淼娜烁衿沸?、言談舉止

13、對(duì)孩子心理的影響都是深遠(yuǎn)的，將對(duì)其今后的成長(zhǎng)起到很大引導(dǎo)作用。所以小學(xué)思想品德教育戰(zhàn)線的工作者，要由我們古代所倡導(dǎo)的的“傳道、授業(yè)、解惑”徹底地轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣吆⒆铀枷肫返碌囊啡?、示范人。要以教師自身良好的儀表、正確的處世方法、端正的舉止、高尚的情操來(lái)感染、指導(dǎo)孩子。 </p><p>　　3.充分建立良好的師生關(guān)系 </p><p>　　師生雙方的共同努力才可以建立起良好師生溝通關(guān)系，但是在

14、這種關(guān)系中起主導(dǎo)作用的仍然是教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度決定。我國(guó)著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！币虼耸紫冉處燀氁嬲\(chéng)的用“愛(ài)”去打動(dòng)學(xué)生，主要表現(xiàn)。一是對(duì)學(xué)生人格的尊重。師生關(guān)系的平等，既要求教師尊重、信任每一位學(xué)生，更要求教師以一顆真摯的愛(ài)心和博大的胸懷來(lái)對(duì)待那些學(xué)習(xí)或品德較差的學(xué)生。二是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，也就是對(duì)學(xué)生思想品德、心理、行為等方面提出嚴(yán)格的要求。教師作為小學(xué)思想品德一

15、線工作的教育者，要高度注重學(xué)生的動(dòng)態(tài)管理，切實(shí)提高多與學(xué)生接觸溝通的認(rèn)識(shí)，如可通過(guò)面聊、筆談、‘‘ 等形式，爭(zhēng)取達(dá)到引起情感上的共鳴，進(jìn)而才可以讓學(xué)生接受履行思想品德方面的要求與教育。 </p><p><b>　　五、結(jié)束語(yǔ) </b></p><p>　　良好的思想道德素質(zhì)是長(zhǎng)久以來(lái)養(yǎng)成的結(jié)果，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力。教師細(xì)心認(rèn)真地教導(dǎo)，學(xué)生自覺(jué)努力地學(xué)，家

16、長(zhǎng)給予正確的引導(dǎo)以及嚴(yán)格的管理。持之以恒，一點(diǎn)一滴，經(jīng)年累月，讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，成為社會(huì)真正所需要的人才。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1]李?：《試論小學(xué)感恩教育的問(wèn)題與對(duì)策》，《新課程研究（基礎(chǔ)教育）》，2009年10期 </p><p>　　[2]朱梅：《如何設(shè)計(jì)思想品德導(dǎo)學(xué)案》，《才智