試論中古英國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的道德趨向.pdf

1、對(duì)西歐中古傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)模式一直有多種看法。布羅代爾認(rèn)為西歐傳統(tǒng)社會(huì)有兩種經(jīng)濟(jì)模式:一種是面對(duì)面的直接市場(chǎng)交換為主的經(jīng)濟(jì)形式;另一種則是以大交易所為主。前一種經(jīng)濟(jì)交易與社會(huì)絕大多數(shù)人的利益相關(guān)，完全受市場(chǎng)法則制約;后一種經(jīng)濟(jì)交易則是受控于少數(shù)的大商人集團(tuán)利益，市場(chǎng)法則不能完全發(fā)揮作用。西歐近代經(jīng)濟(jì)的興起，源于后一種經(jīng)濟(jì)模式取得壓倒性優(yōu)勢(shì)，形成一種得到國(guó)家保護(hù)的大商業(yè)經(jīng)濟(jì)。與之相反，卡爾·波蘭尼則認(rèn)為，西歐傳統(tǒng)社會(huì)的商業(yè)市場(chǎng)交換并非以牟利

2、為主，而是為了滿足社會(huì)共同體的集體利益與安全，使所有的社會(huì)成員不至于生活匱乏，市場(chǎng)交換是嵌入在社會(huì)結(jié)構(gòu)之中的。西歐近代經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)機(jī)制則是一種“脫嵌”狀態(tài)，個(gè)人參與市場(chǎng)交易完全是為了牟取個(gè)人利益最大化。這種“脫嵌”的市場(chǎng)，給近代西歐各國(guó)帶來(lái)了巨大的動(dòng)蕩，只有英國(guó)通過(guò)社會(huì)立法和傳統(tǒng)社會(huì)組織的自我保護(hù)，比較好地解決了市場(chǎng)“脫嵌”帶來(lái)的危害，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。湯普森在對(duì)近代早期英國(guó)糧食市場(chǎng)騷亂現(xiàn)象進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，英國(guó)直到近代早期依舊保持著肇始

3、于中古時(shí)代的道德經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為道德經(jīng)濟(jì)不同于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，其交易目的不是為了牟利，而是為了滿足社會(huì)全體成員的基本需求。在中古時(shí)期英國(guó)的市場(chǎng)交換中，對(duì)所有社會(huì)成員的道德關(guān)懷始終放在第一位。
　　本文試圖借鑒波蘭尼的市場(chǎng)理論，以及湯普森的研究方式，在對(duì)中古英國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織、法律、文化諸方面分析研討的基礎(chǔ)上，考察中古英國(guó)城市中那種重集體利益、保護(hù)貧弱優(yōu)先的道德經(jīng)濟(jì)趨向，認(rèn)為這種道德趨向與所處時(shí)代農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的基本品質(zhì)，與文化習(xí)俗以及宗

4、教傳統(tǒng)都具有密切相關(guān)性，并且受到國(guó)家、城市、行會(huì)、教會(huì)等社會(huì)機(jī)構(gòu)或組織以各種方式和不同途徑的維護(hù)，而且中古城市的道德經(jīng)濟(jì)對(duì)近代城市工商業(yè)的興起具有重要意義。
　　第一章，在評(píng)述布羅代爾和波蘭尼兩種市場(chǎng)理論，以及前工業(yè)化社會(huì)道德經(jīng)濟(jì)的相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，提出了中古城市工商經(jīng)濟(jì)具有道德趨向性問(wèn)題。
　　第二章，考察中古英國(guó)的經(jīng)濟(jì)大背景，分析農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在特點(diǎn)，指出中古農(nóng)本經(jīng)濟(jì)有一種重視集體利益，保護(hù)弱小的道德趨向，而城市工商業(yè)是依

5、附于農(nóng)本經(jīng)濟(jì)而生的，其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身帶有相同的道德趨向。
　　第三章，探討中古英國(guó)道德經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)因素。指出日耳曼人的社會(huì)習(xí)俗，構(gòu)成中古英國(guó)道德經(jīng)濟(jì)的小傳統(tǒng)，古典希臘羅馬文化和基督教文化，則是中古道德經(jīng)濟(jì)趨向的大傳統(tǒng);認(rèn)為中古西歐的宗教文化價(jià)值取向是重義輕利，經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商，文化層面上要求城市經(jīng)濟(jì)保持一種道德趨向。
　　第四章，通過(guò)中古英國(guó)的王國(guó)法令和城市法令的分析研究，指出這些涉及城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法令帶有強(qiáng)烈的道德約束的內(nèi)容，無(wú)

6、論其立法主旨還是司法過(guò)程，都有把城市經(jīng)濟(jì)引向道德目的的趨向。
　　第五章，探討行會(huì)與城市工商經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中道德趨向的關(guān)系。工商行會(huì)是中古城市內(nèi)最重要的經(jīng)濟(jì)社會(huì)組織，本章通過(guò)對(duì)英國(guó)城市行會(huì)法規(guī)的研究分析，認(rèn)為行會(huì)法規(guī)中體現(xiàn)者一種強(qiáng)烈的道德關(guān)懷。行會(huì)法規(guī)中那些關(guān)于限制競(jìng)爭(zhēng)、強(qiáng)調(diào)共同一致的規(guī)定，正是經(jīng)濟(jì)的道德趨向的表現(xiàn)。行會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有著明顯的道德趨向。行會(huì)文化是一種傳統(tǒng)的重義輕利型文化。
　　第六章，探討基督教會(huì)與城市工商經(jīng)濟(jì)的道德趨