新聞學(xué)象征符的研究

1、在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下象征符的流行,研究組成員：************,目錄,一、符號二、信號和象征符三、象征符四、網(wǎng)絡(luò)上的象征符五、 看網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下象征符的流行 1、網(wǎng)絡(luò)象征符與傳統(tǒng)象征符對比 2、網(wǎng)絡(luò)象征符為什么能流行 3、網(wǎng)絡(luò)象征符的流行對社會的影響,符號定義,符號是人們共同約定用來指稱一定對象的標(biāo)志物，它可以包括以任何形式通過感覺來顯示意義的全部現(xiàn)象。在這些現(xiàn)象中某種可以感覺的東西就是對象

2、及其意義的體現(xiàn)者?！　　±纭?”在數(shù)學(xué)中是等價的符號，“紫禁城”政治上是中國古代皇權(quán)的象征，“中國”是中華人民共和國的符號，“布爾什維克”是共產(chǎn)主義者的符號。它有兩個方面的內(nèi)涵：　　　一方面它是意義的載體，是精神外化的呈現(xiàn)；另一方面它具有能被感知的客觀形式。,,符號,符號符號是指具有某種代表意義的標(biāo)識。來源于規(guī)定或者約定成俗，其形式簡單，種類繁多，用途廣泛，具有很強的藝術(shù)魅力。例如：紅十字會,,,“符號”是符號學(xué)的基本概念之一

3、。符號，一般指文學(xué)，語言，電碼，數(shù)學(xué)符號，化學(xué)符號，交通標(biāo)志等。但符號學(xué)里的符號范圍要廣泛得多，社會生活中如打招呼的動作，儀式，游戲，文學(xué)，藝術(shù)，神話等等的構(gòu)成要素都有是符號。總之，能夠作為某一事物標(biāo)志的，都有可稱為符號。符號伴隨著人類的各種活動，人類社會和人類文化就是借助于符號才能得以形成的。在各種符號系統(tǒng)中，語言是最重要的，也是最復(fù)雜的符號系統(tǒng)。,語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，一個符號包括了兩個不可分割的組成部份，能指（即語言的一套表述語音或

4、一套印刷，書寫記號）和所指（即作為符號含義的概念或觀念）。而語詞符號是“任意性”的，除了擬聲法構(gòu)詞之外，語詞的能指和它的所指之間沒有固定的天然聯(lián)系。,,基本功能,交際是符號的基本功能之一,符號的交際功能賦予了符號世界強大的生命力.從符號學(xué)的意義上說,人類的交際行為是指人們運用符號傳情達(dá)意,進(jìn)行人際間的訊息交流和訊息共享的行為協(xié)調(diào)過程.在這一過程中,不同的符號具有不同的編碼和解碼規(guī)則.符號情境是人們運用符號進(jìn)行認(rèn)知和交際的具體情境,它在交

5、際中主要起限制作用和解釋作用.　　一 表述和理解功能　　二 傳達(dá)功能　　三 思考功能[2],,基本特征,抽象性　　　卡西爾把符號理解為由特殊抽象到普遍的一種形式?！霸谌四抢镆呀?jīng)發(fā)展起一種分離各種關(guān)系的能力?！边@種分離各種關(guān)系的能力在德國哲學(xué)家赫爾德那里，被稱為“反思”。即人能夠從漂浮不定的感性之流中抽取出某些固定的成分，從而把它們分離出來進(jìn)行研究。這種抽象能力在動物中是沒有的。這就說明關(guān)系的思想是依賴于符號的思想，沒有一套相當(dāng)復(fù)雜的符

6、號體系，“關(guān)系”的思想根本不可能。所以“如果沒有符號系統(tǒng)，人的生活就被限定在他的生物需要和實際利益的范圍內(nèi)，就會找不到通向理想世界的道路”。普遍性　　　所謂普遍性是指符號的功能并不局限于特殊的狀況，而是一個普遍適用的原理，這個原理包括了人類思想的全部領(lǐng)域。這一特性表明人的符號功能是不受任何感性材料的限制。此一時、彼一時、此地、彼地，其意義具有相對的穩(wěn)定性。由于每物都有一個名稱，普遍適用就是人類符號系統(tǒng)的最大特點之一。這也就是為什么聾

7、、啞、盲兒童的世界也比最高度發(fā)達(dá)的動物世界還要無可比擬地寬廣和豐富的原因，這也是為什么唯獨人類能打開文化世界廈門的奧秘之所在。多變性一個符號不僅是普遍的，而且是極其多變。我們可以用不同的語言表達(dá)同樣的意思，也可以在同一種語言內(nèi)，用不同的詞表達(dá)某種思想和觀念?！罢嬲娜祟惙柌⒉惑w現(xiàn)在它的一律性上，而是體現(xiàn)在它的多面性上，它不是僵硬呆板的，而是靈活多變的”,,符號舉例,特殊符號　　　QQ2009 beta 2 QQ昵稱可以使用特殊符

8、號(? ♂ ♀等等)　　　文字符號：漢字——甲骨文——羅馬數(shù)字——拉丁語。標(biāo)點符號　　　?（問號）/ !（感嘆號）/ 。（句號）/ &（與及）/ ，（逗號） “”（引號）：（冒號）/—（破折號）/、（頓號）。數(shù)學(xué)符號　　　=（等號）/ +（加號）/ -（減號）/ ×（乘號）/ ÷（除號）　　　主要的邏輯符號可以極大的節(jié)省腦力勞動，進(jìn)而解放生產(chǎn)力。　　　其它應(yīng)用于文化生活中的符號　　　、。

9、83;ˉˇ¨〃々—～‖…‘’“”〔〕〈 〉《》「」『』〖〗【】±+－×÷∧∨∑∏∪∩∈√⊥‖∠⌒⊙∫∮≡≌≈∽∝≠≮≯≤≥∞∶∵∴∷♂♀°′〃℃$¤￠￡‰§№☆★〇○●◎◇◆ 回□■△▽⊿▲▼◣◤◢◥▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌▍▎▏▓※→←↑↓↖↗↘↙〓ⅠⅡⅢⅣⅤⅥⅦⅧⅨⅩ　　?、佗冖邰堍茛蔻撷啖幄猗雹并尝?⒌⒍⒎⒏⒐⒑⒒⒓⒔⒕⒖⒗⒘⒙⒚⒛　　?、泞脾洽娶散盛刷挞廷?/p>

10、⑾⑿⒀⒁⒂⒃⒄⒅⒆⒇一二三四五六七八九十ⅠⅡⅢⅣⅤⅥⅦⅧⅨⅩⅪⅫ！”#￥%&’（）*+，－．/0123456789：；？@ABCDEFGH IJKLMNOPQRSTUVWXYZ〔\〕^_‘a(chǎn)bcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}ぁあぃいぅうぇえぉおかがきぎくぐけげこごさざしじすずせぜそぞただちぢっつづてでとどなにぬねのはばぱひびぴふぶぷへべぺほぼぽまみむめもゃやゅゆょよらりるれろゎわゐゑをんァアィイゥウェエォオ

11、カガキギクグケゲコゴサザシジスズセゼソゾタダチヂッツヅテデトドナニヌネノハバパヒビピフブプヘベペホボポマミムメモャヤュユョヨラリルレロヮワヰヱヲンヴヵヶΑΒΓΔΕΖΗΘΙΚ∧ΜΝΞΟ∏Ρ∑ΤΥΦΧΨΩαβγδεζηθ ικλμνξοπρστυφχψω（）〔〕^〉《》「」『』【】{}АБВГДЕЁЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЪЫЬЭЮЯабвгдеёжзийклмнопрстуфхцчшщъыьэюāáǎà

12、ēéěèīíǐìōóǒòūúǔùǖǘǚǜüêɑ?ńň?ɡㄅㄆㄇㄈㄉㄊㄋㄌㄍㄎㄏㄐㄑㄒㄓㄔㄕㄖㄗㄘㄙㄚㄛㄜㄝㄞㄟㄠㄡㄢㄣㄤㄥㄦㄧㄨㄩ|?|︴﹏﹋﹌—━│┃┄┅┆┇┈┉┊┋┌┍┎┏┐┑┒┓└┕┖┗┘┙┚┛├┝┞┟┠┡┢┣┤┥┦┧┨┩┪┫　　　┬┭┮┯┰┱┲┳┴┵┶┷┸┹┺┻┼┽┾┿╀╁╂╃╄╅╆╇╈╉╊╋⊕㊣㈱曱甴囍∟┅﹊﹍╭ ╮╰ ╯ ?

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14、n Symbols　　　?　?　▲　△　▼　▽　★　☆　◆　◇　■　□　●　　　○　?　?　?　? ⊙　?　?　?　?　?　?　?　?　?　? ?　　　?　?　?　?　㊣　◎　⊕　　　特殊符號 Special Symbols　　　?　?　?　?　? ?　?　? ? ? ♀　♂　? ∵　∴　? ? ?　卍? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 4 ♀ ♂ ? ∵ ∴ ? ? 7 ?　　　※　? ￥　? 〒　￠　￡ ? ? &#

15、176; ? ? ※ ? ￥ ? 〒 ￠ ? ? ° ? ? ?　　　? × $　%　@　&　# ?　*　φ　ω　〃　· ? ? ? ? Ξ ? ∞ 甲 :: Φ δ ゑミ彡〥ヾ??　　　￠ ? ? ? ? ∮ ∽ ? ? ε?з ? ? ?,,,數(shù)學(xué)符號 Mathematical Symbols　　　? ? ? ? ? ? ╳ ×+ ﹢－ ×÷≠ ±√

16、 = ≒ ∞ ⊥ ∠ ∟ ⊿ ∫ ∮ ㏒ ㏑ ‰　　　時間符號 Symbol Time　　　? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?　　　日期符號 Date of Symbols　　　? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?　　　月份符號 In Symbols　　　? ? ?

17、 ? ? ? ? ? ? ? ? ?　　　數(shù)字符號 Digital Symbols　　　一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十　　　一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 (I) (ii) (iii) (iv) (v) (vi) (vii) (viii) (ix) 十　　?、佟、凇、邸、堋、荨、蕖、摺、唷、帷、?① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩　　　?　?　?　?　?　?　?　?　

18、?　? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?　　　箭頭符號 Arrows　　　↖　↗　↙　↘　←　→　↓　↑　?　? ?　?　?　 >　≧　≦　　　方向符號 The Direction of Symbols　　　?　?　?　?　? ? ? ? ? ?　　　引號 Quotes　　　【 】　『 』　「 」　《 》　〔 〕?。?）　{ }　﹛ ﹜　﹝ ﹞ 〖 〗 [] 『』 "" ""

19、; [] () () () ﹝ ﹞ (((□]　　　︵ ︷ ︹ ︻ ︽ ^ ﹃ ((　　　︶ ︸ ︺ ︼ ︾ ﹀ ﹄ ))　　　┌┐　┌ ┐　╭╮　╔ ╓╖　╒╕　∩ ┌ ┐ ╭ ╮ ╔ ╓ ╖ ╒ ╕　　　└┘　└ ┘　╰╯　╘╛　╜　╘╛ ∪ └ ┘ ╰ ╯ ╘ ╛ ╜ ╘ ╛　　　段線符號 Symbolic of the Line　　　╔ ╦ 　╒ ╤ ╕　╓ ╥ ╖　┌ ┬ ┐　★═☆═★　　　╠ ╬ ╣　╞ ╪

20、╡　╟ ╫ ╢　├ ┼ ┤　║═╬═║　　　╚ ╩ ╝　╘ ╧ ╛　 ╨ ╜　└ ┴ ┘　☆═★═☆　　　方塊符號 Box symbols　　　▁ ? ▂ ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █　▏▎▍▌▋▊ ◢ ◣　◥ ◤　▲ ▼　? ?,,信號和象征符,信號具有物理性質(zhì)，象征符則具人類語義性質(zhì)。信號是對象事物的代替物，象征符是對象事物之表象的載體?！　⌒盘柕奶攸c：　　1、 信號與其表示的對象事物之間具有自然的因果性。一切自然符號都是信

21、號。如冒煙是著火的信號，這種對應(yīng)關(guān)系是客觀的、具有因果性的聯(lián)系?！　?、 信號與其表示的事物之間通常具有一對一的固定對應(yīng)關(guān)系。　　象征符的特點：　　1、 必須是人工符號，是人類社會的創(chuàng)造物?！　?、 不僅能夠表示具體的事物，還能表達(dá)觀念、思想等抽象的事物?！　?、 象征符不是遺傳的，而是通過傳統(tǒng)、通過學(xué)習(xí)來繼承的?！　?、 可以自由創(chuàng)造，象征符與其指代的對象事物之間不需要有必然的聯(lián)系，它們的關(guān)系具有隨意性。象征符

22、的作用已經(jīng)超出了知覺的層次，而具有表象和概念的功能。一種對象事物可以用多種象征符表示，而一種象征符也可以表達(dá)多種事物。,,象征符,語言就是一種典型的象征符體系?！　∠笳鞣且环N社會文化現(xiàn)象，同一個象征符在不同社會里會有不同的解釋?！　∪祟愂褂玫姆柗譃檎Z言符號和非語言符號。非語言符號的幾種類型：　　1、 語言的符號的伴生符，如聲音的高低、大小、速度的快慢，文字的字體、大小、工整度等。也稱為副語言。不僅對語言起著輔助作用，本

23、身也具有自己的意義。加強語言符號的作用或傳遞著語言符號以外的信息?！　?、 體態(tài)符號，如手勢、動作、表情、視線、姿勢等。在形成語境(傳播情景)方面起著重要的作用?！　?、 物化、活動化、程式化的符號。更具有獨立性和能動性。如儀式和習(xí)慣、服裝惡和飲食、音樂和舞蹈等。象征性和體系性是這一類符號的特點。,象征符　　　象征符（symbol）是一種由其解釋者產(chǎn)生的符號，作為它與之同義的某個別的符號的替代品。象征符不僅從形式上講是一種替代

24、物，而且從內(nèi)涵上講由于具有“意義”而獲得一種解釋。人類區(qū)別于動物信息活動的一個重要特點，就是人類能夠使用象征符來傳達(dá)象征意義，因此，人類的信息傳播活動也可以作為象征性社會互動來把握。目錄介紹傳播文化符號示例性質(zhì),,八卦象征符　　　人類傳播是一個以信息為媒介的社會互動過程。社會信息是由符號和意義構(gòu)成的，而人類區(qū)別于動物信息活動的一個重要特點，就是人類能夠使用象征符來傳達(dá)象征意義，因此，人類的信息傳播活動也可以作為象征性社會

25、互動來把握?！　　∠笳髂芰κ侨祟惇氂械哪芰?。象征行為，指的是用具體事物來表示某種抽象概念或思想感情的行為。在文學(xué)中，作家們經(jīng)常通過某種具體形象來表現(xiàn)與之相似或相近的觀念和思想，或寄托某種特定的情感，采用的就是象征手法?！　　∵@種象征行為，是通過使用象征符來傳達(dá)象征意義來實現(xiàn)的。象征符是具有雙層意義的符號，第一層是符號的字面意義，第二層則是符號的類比或聯(lián)想意義。象征行為的特點，就是使象征符的第一層意義向第二層意義發(fā)生轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化取決

26、于兩者之間的類比關(guān)系，即它們之間必須有某種類似性。這種類似性并不是直接的和絕對的，而是基于社會生活的聯(lián)想或想象。象征行為具有智慧性、社會性和約定性，在許多場合同時也具有價值性、動機性和行為取向性?！　　∠笳骰顒邮峭苿尤祟惿鐣M(jìn)化、發(fā)展和變革的重要機制。關(guān)于人的象征行為和象征能力的考察有著悠久的歷史，特別是在詩學(xué)或文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，這種探討可以追溯到很久以前。但是，關(guān)于象征與現(xiàn)實社會生活、象征與人類傳播的關(guān)系的研究，卻是在進(jìn)入20世紀(jì)以后才

27、開始的，這些研究與象征性互動理論的出現(xiàn)有著密切的聯(lián)系?！　　∪祟惖南笳餍袨椋河镁唧w事物來表示某種抽象概念或思想感情的行為?！　　⊥ㄟ^使用象征符來傳達(dá)象征意義的：“人”佩帶的飾物、月餅、鞭炮……,,,數(shù)學(xué)符號 Mathematical Symbols　　　? ? ? ? ? ? ╳ ×+ ﹢－ ×÷≠ ±√ = ≒ ∞ ⊥ ∠ ∟ ⊿ ∫ ∮ ㏒ ㏑ ‰　　　時間符號 Symbol Time

28、　　　? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?　　　日期符號 Date of Symbols　　　? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?　　　月份符號 In Symbols　　　? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?　　　數(shù)字符號 Digital Symbols　

29、　　一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十　　　一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 (I) (ii) (iii) (iv) (v) (vi) (vii) (viii) (ix) 十　　?、佟、凇、邸、堋、荨、蕖、摺、唷、帷、?① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩　　　?　?　?　?　?　?　?　?　?　? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?,性質(zhì),1、象征符必須是人工符號，是人類社

30、會的產(chǎn)物　　　2、象征符不僅能夠表示具體的事物，而且能夠表達(dá)觀念、思想等抽象的事物　　　3、象征符不是遺傳的，而是通過傳統(tǒng)、通過學(xué)習(xí)來繼承的　　　4、象征符是可以自由創(chuàng)造的，這就是說象征符在與其指代的對象事物之間不需要有必然的聯(lián)系，它們的關(guān)系具有隨意性　　　語言是一種典型的象征符體系。當(dāng)我們說到或看到“樹”這個詞時，我們的大腦中不但會出現(xiàn)各種各樣的樹的形象，而且會意識到它們是人類的寶貴資源，是保證地球生態(tài)平衡的重要因素等等。這就

31、是說，象征符的作業(yè)已經(jīng)超出了知覺的層次，而具有表象和概念的功能?！　　∠笳鞣哂凶杂尚院碗S意性，還在于一種對象事物可以用多種象征符表示，而是一種象征符也可以表達(dá)多種事物。例如“和平”這個概念既可以用音聲符號也可以用文字符號甚至用白鴿來表述和象征?！　　∠笳鞣且环N社會文化現(xiàn)象，同一個象征符在不同社會里會有不同的解釋；即便在同一個社會里，隨著時代的變遷也會發(fā)生意義的變化?！　　∠笳鞣梢苑譃椤笆粳F(xiàn)型象征符”、“論述型象征符”、“認(rèn)知

32、型象征符”和“價值型象征符”等。象征符是人類特有的符號，唯有人類才能創(chuàng)造和使用象征符。,象征符社會,象征符社會 早在有文字記載的歷史出現(xiàn)之前，人類對自然世界奧秘的探索就已經(jīng)開始了。人對符號世界奧秘的探索則是晚得多的事情，可以這樣說，人類基本上是從本世紀(jì)初葉才開始意識到應(yīng)該回過頭去，認(rèn)真地尋找自已的家園。 信息時代，我們的生活環(huán)境到處充滿了象征符?，F(xiàn)代人正在把各種各樣的食物作為符號加以利用。人與人之間通過傳遞象征符和意義而相互

33、作用和相互影響的過程，人是具有象征行為活動的社會動物，而且這種活動是積極的，具有創(chuàng)造力的。 我們利用象征符作為某種象征意義，為他人交換這種意義，并通過意義的交換實現(xiàn)自己的目的。我們生活的空間正在成為一個符號空間，該世界是由符號構(gòu)成的，就像自然世界是由物質(zhì)元素構(gòu)成的那樣。 象征符有很多的表達(dá)方式，具有自由性和隨意性，例如，“和平”這個概念，我們既可以用文字來表示，又可以用圖畫、動物、甚至動作來表示。象征還有共享性，可以把任意一個象征

34、無限地加以分配，使無限多的它體同時擁有同樣的象征。而原來的象征，其內(nèi)涵也不因此而有所減少，比如，人可以把象征無限地傳遞給同類，故有的象征能力一點也不受損失。無論如何輸出，自身並不減少這就是共享性。老師年復(fù)一年地教導(dǎo)學(xué)生，老師的知識決不會因此而有所減少；人可以向尚不了解圣水和蒸餾水區(qū)別的人解釋也促使對方解悟，解釋的人對圣水和蒸餾水的理解毫無損失，他人卻因此獲得了新的象征能力，這就是共享性。共享性很有點像中國神話里的仙壺，無論倒出多少酒，終

35、歸是滿滿的一壺。 在生活中，我們隨處可見這樣的象征符。如女孩子通過穿高跟鞋使自己的身材比例更好，通過佩戴飾物來使自己變得更美麗。月餅也是一個象征符，一看到月餅，我們就會想到中秋節(jié)到了，還有嫦娥奔月的故事。當(dāng)放鞭炮的時候，我們會想到熱鬧的春節(jié)到了。 現(xiàn)代社會的消費，實際上已經(jīng)超出實際需要的滿足，變成了符號化的物品。這就成了象征消費，就消費者行為而言，象征消費有兩層意思:其一，是“消費的象征”。 即借助消費表達(dá)和傳遞了某種意義和

36、信息，包括自己的地位、身份、個性、品位、情趣和認(rèn)同。消費過程不但滿足人的基本需要，而且也是社會表現(xiàn)和社會交流的過程。其二，是“象征的消費”, 即人們不但消費商品本身，而且消費這些商品所象征或代表的某種文化社會意義，包括心情、美感、檔次、身份、地位、氛圍、氣派、情調(diào)或氣氛。例如,寶馬車作為成功者的象征而被購買;高檔豪宅作為身份符號被消費,以及由這種象征的消費而帶來的特別心情。在消費活動中，這兩層含義相互滲透、難以分割。服飾、高檔汽車、住宅

37、、酒等常被作為消費象征物。象征消費典型地體現(xiàn)在品牌消費中。品牌對消費者具有三重價值:功能價值、象征價值和體驗價值(見下圖)，其中象征價值因能回答和識別“我是誰”這一重要問題而受到消費者青睞。這時，品牌作為“圖騰”或差異符號，構(gòu)成消費內(nèi)容的一部分。以價格不菲的勞力士、浪琴等為代表的瑞士名表已成為男性消費者身份地位的象征，而諸如LV、卡地亞這樣的國際知名手袋則是女性消費者身份和地位的象征。正如俗語所說的：“女人看包，男人看表?！?所謂

38、文化，即“人類為了傳達(dá)關(guān)于生活的知識和態(tài)度，使之得到傳承和發(fā)展而使用的、以象征符形式來表現(xiàn)的繼承性的觀念體系”。文化的象征化并不僅局限于消費領(lǐng)域，現(xiàn)代社會的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及生活與娛樂領(lǐng)域也都充滿了新的象征符以及新的象征意義。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因可以從兩個方面去尋找。第一，追求新事物、新意義是人類的一種基本價值?！靶隆币馕吨皠?chuàng)造性”、“時代性”和“個性化”，而這些永遠(yuǎn)是人們追求的價值和目標(biāo)。第二，現(xiàn)代傳播媒介和信息技術(shù)的普及為眾多的

39、人參與象征符創(chuàng)造和傳播提供了條件和手段。 就拿圣誕老人這一圣誕象征符來說，白胡子、紅衣服、胖乎乎的、坐著馴鹿拉的雪橇，人們一看到這樣的人，就會想到圣誕老人來了，圣誕節(jié)到了。象征符的便于傳播性還表現(xiàn)在符號的可延展性。就像一個企業(yè)的logo，可以印刷在產(chǎn)品包裝上，可以放在電視廣告中，可以用于胸卡、信封、名片……等等。西方節(jié)日豐富的象征符也被用于各種場合，例如圣誕節(jié)的符號體現(xiàn)在燈飾、玩具、賀卡、flash動畫、軟件的圣誕皮膚、個人空間的圣誕背

40、景等。 象征符用在一些重大事件上，象征一個國家的精神面貌等。亞洲杯會徽是以龍為象征符，寓意了與時俱進(jìn)的古老中國在新世紀(jì)不斷提升的國際地位。龍代表了力量、活力、熱情、無懼，以及專注，正體現(xiàn)了亞洲杯這一亞足聯(lián)頂級賽事所應(yīng)有的特征。作為亞洲最重要的足球賽事舉辦國，中國采用龍作為亞洲杯賽的圖標(biāo)，龍象征一個成長著的偉大國度的民族傳統(tǒng)和抱負(fù)。勇猛、精力充沛、富有活力、無所畏懼與專注都是龍的本色，象征著亞洲杯精神，也是有資格進(jìn)入這次賽事總決賽的

41、每個國家隊所具備的特質(zhì)。圖標(biāo)是飛舞著的龍捕捉火球的形象，這個動作代表每個亞洲國家的夢想——經(jīng)過一場又一場的拼搏后，最后驕傲的舉起代表無限光榮的亞洲杯。圖標(biāo)的圓周動感設(shè)計象征不朽的信念：無論賽場內(nèi)外，平衡、和睦、永恒目標(biāo)都是成功的關(guān)鍵。整個會徽的結(jié)構(gòu)顯示了亞足聯(lián)對其新的品牌標(biāo)示的高度重視，為了全面提升亞足聯(lián)的品牌知名度，該會徽包括了亞足聯(lián)的英文縮寫，以強調(diào)亞足聯(lián)對其各項賽事的會徽的所有權(quán)。 在這個象征性的社會中，我們也要不斷與時俱進(jìn)

42、，多觀察身邊的象征符，融入它們的意義中。總結(jié)：生活處處有象征符、生活處處是象征符,,網(wǎng)絡(luò)象征符,關(guān)于網(wǎng)絡(luò)象征符，“元芳，你怎么看？” <典型代表-網(wǎng)絡(luò)熱詞元芳體元芳體是網(wǎng)絡(luò)流行語言風(fēng)格，其句式為前面陳述一件事情，在最后會加上一句“元芳，你怎么看？”“元芳體”來源于《神探狄仁杰》系列電視劇，劇中狄大人常對李元芳說：“元芳，此事你怎么看”。有網(wǎng)友截圖總結(jié)出四部劇中狄仁杰中一脈相承，簡直成了狄大人的口頭禪，而李元芳的回

43、答也固定化，“大人，我覺得此事有蹊蹺?！薄按耸卤澈笠欢ㄓ幸粋€天大的秘密?！?012年10月，這一慣有的片斷被網(wǎng)友吐嘈，并跟風(fēng)模仿形成了“元芳體”，產(chǎn)生各種版本。陳歐體2012年10月12日，聚美優(yōu)品發(fā)布2012年新版廣告。廣告由其CEO陳歐主演，其句式如“你有XX，我有XX。你可以XX，但我會XX……但那又怎樣，哪怕XX，也要XX。我是XX，我為自己代言！”自此，“陳歐體”受到了廣泛關(guān)注與模仿。例：【貼吧版本】你只看到我水你

44、的貼，卻沒看到水貼的原因，你有你的帖子，我有我的回復(fù)。你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來。你嘲笑我一無所有，不配回復(fù)，我可憐你只會發(fā)帖。你可以無視我的回復(fù)。但是我會證明這是誰的時代。水貼是注定孤單的旅行。路上少不了鄙夷和不屑，但那又怎樣？哪怕不斷被刪我也要回的漂亮。我是水神。我為自己代言。2B青年2B本是北方方言，傻的意思。但現(xiàn)在說的是現(xiàn)代年輕人的三種生活狀態(tài)。不一定2B就是貶義，文藝就是褒義。每個人都會有文藝、普通和比較“二”比較

45、可愛比較“愣”的時候。引申到各種食物，比如“普通單位、文藝單位、2B單位”、“普通年終獎、文藝年終獎、2B年終獎”、“普通老板、文藝?yán)习濉?B老板”等。神馬浮云流行源于紅遍網(wǎng)絡(luò)的“小月月”事件。2010年國慶期間，一則名為《感謝這樣一個極品的朋友給我?guī)磉@樣一個悲情的國慶》的帖子中，“小月月”橫空出世，以極其詭異的言行雷倒眾生，并讓網(wǎng)友們將“神馬”和“浮云”聯(lián)系在了一起，“用任何詞語來形容她，都根本乏味得很，神馬網(wǎng)絡(luò)豪放女，浮云

46、!都是浮云!”的感嘆?！吧耨R”和“浮云”這兩個詞結(jié)合在一起便成萬能金句，推之四海而風(fēng)靡。HOLD住當(dāng)你看到HOLD住姐的時候，你HOLD住了嗎？當(dāng)我看到“一秒鐘變格格”這個經(jīng)典場面后，我整個人混亂了。但是，“整個場面我要HOLD住”。我要HOLD住，笑對生活，這是一種人生態(tài)度。意為淡定，堅持住。連前總理朱镕基在今年上海的京劇晚會上都連說了兩次“要HOLD住”。腫么了“腫么了”即“怎么了”，是山東棗莊一帶方言?！稅矍楣?/p>

47、寓》中的唐悠悠說的這句話，讓這句話大紅起來。今年春晚蔡明的小品中也多次提及。,,open大意為“開放”。不僅是形容某個地區(qū)對外開放，提供優(yōu)惠政策，現(xiàn)在也是形容人的個性開放，思想前衛(wèi)，不因循守舊，不避諱令人敏感的問題。比如一個人的穿著很大膽，或者說的話寫的文章用詞大膽。你懂的網(wǎng)絡(luò)當(dāng)紅動漫配音劇《搞笑漫畫日和》之《西游記——旅程的終點》中小橋段，唐僧為了拿到第一，耍了小手段，搶先沖出起跑線，沙僧一急就喊道：“悟空，你懂的！”唐僧

48、慘叫：“菊花！”碉堡了HOLD住是一種人生態(tài)度，這句話真是碉堡了，表達(dá)了我對于生活的豐富的感情，特牛逼。不懂的人將“這句話碉堡了”大聲朗讀出來，自然就懂了。據(jù)說這個詞最早來源于百度貼吧李毅吧，因為習(xí)慣智能打字，經(jīng)常會把“屌爆了”（太牛了）打為“碉堡了”，故該詞來源如此。給力“給力”一詞最初的火熱源于曰本搞笑動漫《西游記：旅程的終點》中文配音版中悟空的一句抱怨：“這就是天竺嗎，不給力啊老濕?！彼^“不給力”就是形容和預(yù)想目

49、標(biāo)相差甚遠(yuǎn)，而“給力”一般理解為有幫助、有作用、給面子?！敖o力”一詞可能源自東北或閩南方言，有很棒、很精彩的意思，現(xiàn)多用來形容事物“夠勁”、“使人振奮”、“感到力量”等。傷不起重復(fù)使用來體現(xiàn)一種悲催且無法改變的現(xiàn)實，建議去聽《愛上你是一個錯》來深刻體會這個詞的精華之處。很奇怪的事情是，這么個悲催的詞語，卻起源于校內(nèi)，真是“強說愁”的孩子傷不起??！,,坑爹用于善意地諷刺、嘲笑或吐槽常年“挖坑”不填或填得極其緩慢的行為。

50、我勒個去該詞在百度魔獸世界吧頻繁現(xiàn)身，用來發(fā)泄游戲時手指不靈活的不爽。但是被使用到出神入化、堪稱神器的境地是在搞笑動漫日和《平田的世界》中。例如：我嘞個去，這貨不是宿敵這貨不是宿敵。該詞還有很多變體，例如：“果勒個然”、“我了個槽”、“喵了個咪”、“暈了個去”、“原嘞個然”、“我了個球”、“我了個去”、“善了個哉”等。校長撐腰體北大副校長說，“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，北大法律系給你提供法律援助，要是敗

51、訴了，北大替你賠償！”這段話2011年9月21日出現(xiàn)在微博，時隔一個月后這則網(wǎng)帖突然火爆網(wǎng)絡(luò)，并衍生出了多個高校的版本，被網(wǎng)友稱為“校長撐腰體”。有木有該詞由云南地方方言演化而來（普通話夾雜方言），就是“有沒有”的意思，是咆哮體中的一種。“咆哮體”一般出現(xiàn)在回帖或者QQ、MSN等網(wǎng)絡(luò)聊天對話中。使用者有時候激動的時候會覺得一個感嘆號不能表達(dá)自己的情感，而打出很多感嘆號。也用來在回復(fù)時湊字?jǐn)?shù)。吐槽“吐槽”一詞是指曰本漫才（

52、類似于中國的相聲）里的“突っ込み” ，普通話里相當(dāng)于相聲的“捧哏”。閩南語中有“吐槽”一詞，所以臺灣的翻譯都翻成“吐槽”，然后大陸也開始用了。最接近的詞是“抬扛”、“掀老底”、“拆臺”。妥妥的出現(xiàn)于《搞笑日和漫畫——家庭女教師》，由于中文配音而風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)。動漫中什么都妥妥的，其實什么都搞不定，這不是坑爹嗎？,,蛋疼“蛋疼”由中國的魔獸世界玩家創(chuàng)造，反義詞是“蛋腚”。一般的含義是指因為太過無聊而做出的種種不合常理的事情，也代指無

53、聊的狀態(tài)，如“閑得蛋疼”?，F(xiàn)在做的所有不合常理的事情都可以叫“蛋疼”。好淫說某人是好淫，他可能是好人，也可能不是好人，不解釋。萌萌的基本意思為可愛，但是也有網(wǎng)友做出很多奇妙的解釋。如：萌字分為草字頭和日月，日月乃陰陽，陰陽乃男女。其意：就是一對男女在草地上談戀愛……另外草頭日月可分為：十月十日。所以網(wǎng)友笑稱十月十日是賣萌節(jié)。笑屎了在網(wǎng)絡(luò)上的出現(xiàn)頻率爆高，用來表現(xiàn)無法言喻的強烈的感情。一般是用“屎”來替換“死”以避

54、諱“死”這個字。但替換得很莫名其妙。雷人源自2008年8月的一則新聞，福清東瀚一男子為賴賬，手持鐵棍時不惜對天發(fā)誓，稱如確實欠錢就遭天打雷劈，結(jié)果一分鐘后就遭雷擊，所幸最終經(jīng)搶救脫離生命危險。從此以后，“被雷到了”成為讓人感到很無語、很無奈、很“冷”的代名詞。羨慕　嫉妒恨一語五字，蘊含著豐富的內(nèi)容——恨源于嫉妒，嫉妒源于羨慕。高鐵體至于你信不信，反正我是信了（高鐵體）“7·23”溫甬鐵路特大交通事故

55、發(fā)生后，鐵道部新聞發(fā)言人王勇平面對記者提問連出妙語，如“至于你信不信，我反正信了”等。這一回答句式，被網(wǎng)友們在網(wǎng)絡(luò)上追捧，紛紛用此句式造句。你妹一般網(wǎng)絡(luò)上用你妹都不會包含貶義色彩，因為如果真的對罵是不會用你妹這種幽默性詞語。組詞如：看你妹、去你妹的、好你妹、萌你妹。 親親，包郵哦！這種對話方式常見于淘寶的賣家與買家交流之中，由于說話方式親切易懂，“親”這樣的稱呼和交流方式迅速流行于網(wǎng)民的日常交流當(dāng)中。同事、朋友打招呼

56、時都說“親，早啊”“親，在干嘛”,,高富帥?！案吒粠洝笔切鲁鰜淼囊粋€網(wǎng)絡(luò)詞匯，在各大論壇、貼吧高頻出現(xiàn)，對應(yīng)于“窮矮丑”。它形容男人在身材、財富、相貌上的完美無缺。這樣的男人往往會博得眾多女性的青睞，在戀愛、婚姻中獲得成功。除了高富帥之外，另一個專門形容女性的“白富美”也應(yīng)運而生屌絲屌絲也叫吊絲，是最新網(wǎng)絡(luò)流行詞語，“屌絲”自稱以又窮又矮又多挫折為特點的苦B青年。屌絲蘊含著無奈與自嘲的意味，后來這詞語在互聯(lián)網(wǎng)中運用很廣。

57、常理是人人都愿自己是高富帥，現(xiàn)實是人人皆自命屌絲。自嘲是一種調(diào)節(jié)心理的天平，所以，任何一個在現(xiàn)實生活中并不那么如意的人，對自己進(jìn)行自嘲都是很正常的，“屌絲”這個詞語無疑更是自嘲文化發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。其實，“屌絲”文化不過是又一種網(wǎng)絡(luò)亞文化的崛起，它意味著中國人更多的獲得了自己詮釋生活的角度與權(quán)利。奇葩1.通譯：奇特美麗的花?，F(xiàn)在多指奇特而美麗的事物?！?.網(wǎng)絡(luò)含義：奇特的人或事，超出讓人理解，世間少有。也可用作調(diào)侃之意，

58、也可以用作諷刺之意，沒有特定的含義，根據(jù)用詞環(huán)境不同可以不同理解。例如：1）比喻某人（或某事物）十分離奇，不落世俗，個性十足，世間罕至。例如：當(dāng)你認(rèn)為某人很不可思議時，你可以開玩笑地說：“你真是一朵奇葩！”　 2）常人無法理解。奇葩這個詞匯多帶有調(diào)侃和諷刺意味，與原本美好出眾的事物不同，奇葩多指像一些正常人行為和思維以外的，讓人難以理解的行為。在這里可分為褒義和貶義兩種詞性。不同的場合不同使用。,,,,看網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

59、下象征符的流行,1、網(wǎng)絡(luò)象征符與傳統(tǒng)象征符對比 2、網(wǎng)絡(luò)象征符為什么能流行 3、網(wǎng)絡(luò)象征符的流行對社會的影響,網(wǎng)絡(luò)象征符與傳統(tǒng)象征符對比,傳統(tǒng)h2o 水 化學(xué)家“日” 太陽 學(xué)者。 。。。特定人群創(chuàng)造，在某一領(lǐng)域有一定成就、得到大眾普遍承認(rèn)人們共同約定熟成的,網(wǎng)絡(luò)象征符的代表： 網(wǎng)絡(luò)語言普通群眾范圍

60、更廣象征符群眾化,網(wǎng)絡(luò)象征符為什么能流行,1、由普通群眾創(chuàng)造，貼切群眾生活，有感染力、號召力2、傳播工具：QQ、微博3、適應(yīng)了人們的需求引入：網(wǎng)絡(luò)熱詞網(wǎng)絡(luò)熱詞為什么會“熱”起來？最根本的原因是當(dāng)今社會的發(fā)展和進(jìn)步：一是人們的物質(zhì)需求得到基本的滿足并有了一定的保障，這才開始注重精神方面的追求、刺激和滿足；二是人們的思想空前解放、社會氛圍寬松自由；三是互聯(lián)網(wǎng)時代所提供的巨大便利。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授　刁晏斌,網(wǎng)絡(luò)象征符的流

61、行對社會的影響,1、有利于人們交流，如“88”。。。。。。?！昂呛恰?。。。。。。等2、豐富了人類的象征符庫、語言庫、文字庫、符號庫等等、、、 數(shù)量、、例“搜狗輸入法的更新” 含義 3、引起人們關(guān)注社會熱點問題： 娛樂

62、 傳播信息 對政治,,,一分為二看問題,（一）經(jīng)濟(jì)簡練：網(wǎng)絡(luò)語言除用字節(jié)儉外，還多用短句，甚至有的網(wǎng)絡(luò)字體單單一個字就可以表達(dá)出使用者所想表達(dá)的語言。在問卷調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)這也成為大部分網(wǎng)民使用網(wǎng)絡(luò)用語的原因。而這一條特點在網(wǎng)民使用聊天軟件打字交談時則表現(xiàn)

63、得尤為突出。（二）形象傳神：網(wǎng)民充分利用鍵盤上的符號，創(chuàng)制了許多生動形象的表情和動作符號，用以表達(dá)喜怒哀樂，讓人容易明白和理解接受。 （三）幽默詼諧：如“菌男”、“霉女”是指相貌丑陋的男女，“菌”、“霉”既是“俊”、“美”的諧音，又使人聯(lián)想到過期、變質(zhì)的食物，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言諷刺幽默的特點。,1/絡(luò)用語從一個側(cè)面看也是對傳統(tǒng)文字的一種破壞，長久使用也會導(dǎo)致認(rèn)語言能力的退化

64、。2/惡搞、娛樂一下 錯誤信息的傳播3/青年與父母的交流總結(jié)：網(wǎng)絡(luò)象征符的流行是一種趨勢　　對待網(wǎng)絡(luò)語言，我們應(yīng)當(dāng)加強對網(wǎng)絡(luò)語言的研究，分清楚哪些是健康的，哪些是不健康的，并加強正面引導(dǎo)，學(xué)會正視網(wǎng)絡(luò)語言，學(xué)會揚棄；提倡自律，不盲從逐流，自覺學(xué)好規(guī)范的語言、用好規(guī)范的語言。,,對政治： 群眾民意體現(xiàn) 群眾參政議政

65、 群眾監(jiān)督 政治、法治更完善 網(wǎng)絡(luò)熱詞,,,,創(chuàng)造力,,,網(wǎng)絡(luò)熱詞，憑什么一語風(fēng)行,網(wǎng)絡(luò)熱詞，憑什么一語風(fēng)行2010年12月02日 07:11:28 　來源： 人民日報 【字號 大小】【留言】【打印】【關(guān)閉】　　“蟻族鬧蝸居，神馬駕浮云”，從虛擬世界到現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞已經(jīng)成為一種醒目的社會現(xiàn)象和文化存在，其影響越來越難以忽視?！　?/p>

66、網(wǎng)絡(luò)熱詞這么“熱”，深層原因何在？它折射出了怎樣的社會心理和意識？如何理性看待網(wǎng)絡(luò)熱詞？怎樣客觀評價網(wǎng)絡(luò)熱詞的社會文化功能？在詞匯爆炸的時代，我們怎樣兼顧文化的活力與品質(zhì)？怎樣最大程度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)熱詞對社會的正面效應(yīng)？如何促使其成為文化發(fā)展、社會進(jìn)步的正面推動力量？本期“時事觀察”，我們一起討論“網(wǎng)絡(luò)熱詞”?！　【W(wǎng)絡(luò)熱詞為什么這么“熱”　　北京師范大學(xué)文學(xué)院教授　刁晏斌　　網(wǎng)絡(luò)熱詞走紅，最根本的原因是當(dāng)今社會的發(fā)展和進(jìn)步，它集中表現(xiàn)了

67、國人的參與意識和監(jiān)督意識，也反映了“雷人”、調(diào)侃、“山寨”等社會心理和文化征候?！　∑鋵?，網(wǎng)絡(luò)熱詞不只是“詞”：小到一個詞或詞的構(gòu)成單位，大到一個完整的句子，都在它的所指范圍內(nèi)。并且，無論從來源渠道還是使用范圍來說，網(wǎng)絡(luò)熱詞也不僅僅限于網(wǎng)絡(luò)世界，在現(xiàn)實世界中也經(jīng)常見到它們的身影?！　【W(wǎng)絡(luò)熱詞為什么會“熱”起來？最根本的原因是當(dāng)今社會的發(fā)展和進(jìn)步：一是人們的物質(zhì)需求得到基本的滿足并有了一定的保障，這才開始注重精神方面的追求、刺激和滿足

68、；二是人們的思想空前解放、社會氛圍寬松自由；三是互聯(lián)網(wǎng)時代所提供的巨大便利。　　網(wǎng)絡(luò)熱詞是當(dāng)今人們社會意識和心理的直接反映，從個體的角度來說，最主要的就是集中表現(xiàn)了國人的關(guān)心意識、參與意識和監(jiān)督意識?，F(xiàn)代社會中，人們的角色定位日趨理性、合理，由此而對各種社會現(xiàn)象和某些事件的關(guān)心意識、參與意識都空前地增強；而人們的關(guān)心和參與更多地集中在那些有損于社會正義與公平的方面，并有非常明顯的褒貶傾向，由此就體現(xiàn)了很強的批判意識。　　從最初的網(wǎng)絡(luò)

69、流行語到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)熱詞，其實已經(jīng)實現(xiàn)了一次“華麗轉(zhuǎn)身”：由網(wǎng)友們別出心裁、主要只是自娛自樂的新奇樣式轉(zhuǎn)而成為一種全社會的新銳話語形式。從這個角度來說，網(wǎng)絡(luò)熱詞也可以稱之為社會熱詞，它們往往直接反映某一個或一些成為一時焦點的社會現(xiàn)象與事件，并且這種反映還是即時性的。比如“漲價系列”的“蒜（算）你狠”，與之同類的還有“油（由）不得你、棉（勉）為其難”等。隨著漲價風(fēng)的持續(xù)不斷，類似的熱詞也在不斷地產(chǎn)生，如食糖也開始漲價，于是就有了“糖（唐）高

70、宗”，而這幾天價格又開始下跌，使人們有些看不懂，所以又有了“糖（唐）玄宗”一詞?！　⊥ㄟ^數(shù)量眾多、范圍廣泛、面目各異的網(wǎng)絡(luò)熱詞，可以基本把握社會生活的脈搏。在教育部、國家語委剛剛發(fā)布的2009年中國語言生活狀況報告中，列出了五大年度熱詞“躲貓貓、七十碼、蝸居、釣魚執(zhí)法、樓脆脆”，無疑都是非常深刻的年度記憶?！　≌Z言是社會文化的產(chǎn)物，同時也是它的重要載體。所以，要了解、認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)熱詞，試圖給出一個較為恰當(dāng)?shù)亩ㄎ缓驮u價，就必須更多地結(jié)合當(dāng)