社會(huì)主義新農(nóng)村條件下的農(nóng)村文化建設(shè)研究——以重慶市開縣為個(gè)案.pdf

1、當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村進(jìn)入建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作已全面展開。農(nóng)村文化建設(shè)是關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)治久安的大問題，也是我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)、進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)最重要的標(biāo)志之一。因此，研究和關(guān)注社會(huì)主義新農(nóng)村條件下的農(nóng)村文化建設(shè)問題是當(dāng)代最重要的理論和實(shí)踐研究課題之一。 本文首先從政策背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)及政治背景、當(dāng)前的時(shí)代背景幾個(gè)層面闡述了社會(huì)主義新農(nóng)村條件下加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的必然性和

2、有利條件；其次，按照文化、文化建設(shè)、農(nóng)村文化建設(shè)的邏輯順序，指出農(nóng)村文化建設(shè)是農(nóng)村文化產(chǎn)品生產(chǎn)、農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)民群眾文化生活開展的總和；再次，按照新時(shí)期社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)和要求，闡釋了當(dāng)前加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的必要性和重要意義，并建構(gòu)了一個(gè)簡(jiǎn)單的農(nóng)村文化建設(shè)與“三農(nóng)”共贏的理論模型，對(duì)當(dāng)前條件下的農(nóng)村文化建設(shè)與解決“三農(nóng)”問題、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)與構(gòu)建和諧社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)，從理

3、論上進(jìn)行了探討。 由于我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，農(nóng)村文化建設(shè)在現(xiàn)實(shí)中困難重重。所以，本文選取了國(guó)家級(jí)扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣、人口大縣和移民大縣——重慶市開縣，作為個(gè)案研究對(duì)象，從文化事業(yè)建設(shè)、移民文化建設(shè)、農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、農(nóng)村自辦文化等方面，就其現(xiàn)狀、存在問題等進(jìn)行研究，進(jìn)而提出對(duì)策建議。在此基礎(chǔ)上，對(duì)重慶市開縣“十一五”期間的農(nóng)村文化建設(shè)提出了發(fā)展規(guī)劃和設(shè)想。旨在通過對(duì)重慶市開縣的個(gè)案研究，為我國(guó)其他農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)村文化

4、建設(shè)給出一定的借鑒意義，從而系統(tǒng)、全面地加快農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)育和文化生態(tài)的健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村繁榮、農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民進(jìn)步，促進(jìn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，促進(jìn)全面小康社會(huì)的建設(shè)，積極構(gòu)建和諧農(nóng)村、和諧社會(huì)。這也是本文研究的目的和意義所在。在個(gè)案研究的基礎(chǔ)上，本文最后論述了當(dāng)前進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持的指導(dǎo)思想、指導(dǎo)方針及基本原則，從宏觀上為我國(guó)的農(nóng)村文化建設(shè)建言獻(xiàn)