3、近代中國(guó)的思想解放潮流（1）

1、2010年高考?xì)v史第一輪總復(fù)習(xí),必修（Ⅱ ）專題三近代中國(guó)的思想解放潮流,溫故而知新，可以為師矣！,（一）魏源與《海國(guó)圖志》背景：⑴民族危機(jī)和封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深。⑵經(jīng)世致用思想的影響。⑶鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激。內(nèi)容：魏源編寫《海國(guó)圖志》，系統(tǒng)介紹西方史地和科學(xué)技術(shù)知識(shí)以及西方各國(guó)的政治制度，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。意義：成為近代向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)，同時(shí)也是對(duì)幾千年傳統(tǒng)心態(tài)一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界

2、解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。（二）林則徐開眼看世界林則徐在禁煙運(yùn)動(dòng)時(shí)，就開始將外文資料，編譯成《四洲志》《各國(guó)律例》；還搜集、繪制西方戰(zhàn)艦圖樣，仿制西方戰(zhàn)艦。林則徐成為近代中國(guó)開眼看世界的第一人。,對(duì)”師夷長(zhǎng)技以制夷“的認(rèn)識(shí)1、涵義----2、出現(xiàn)的 原因----中國(guó)人看到了西方的長(zhǎng)處；民族危機(jī)后探尋救國(guó)之路。3、評(píng)價(jià)進(jìn)步性----集中體現(xiàn)了新思想的精髓，激發(fā)了愛國(guó)知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的熱潮，以”制夷“為直接目的，具有

3、愛國(guó)心。局限性----對(duì)西方的學(xué)習(xí)是膚淺的，最終不能實(shí)現(xiàn)救國(guó)的愿望； 根本目的是維護(hù)清政府的統(tǒng)治，有階級(jí)的局限性。,維新變法---學(xué)西方君主立憲制,1、資產(chǎn)階級(jí)維新思想產(chǎn)生和發(fā)展：,早期維新思想19世紀(jì)60年代早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想產(chǎn)生的原因： 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展；民族資本主義的興起。后期維新思想產(chǎn)生原因：⑴甲午戰(zhàn)敗后，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，使民族危機(jī)深重。⑵洋務(wù)運(yùn)

4、動(dòng)和民族資本主義興起，民族資級(jí)力量不斷壯大，為維新變法奠定社會(huì)基礎(chǔ)。⑶早期維新思想成為康梁思想的先聲。,維新變法------資產(chǎn)階級(jí)自為一支獨(dú)立的戰(zhàn)爭(zhēng)力量登上歷史的舞臺(tái)。,,主觀上：把孔子裝扮成改革者，證明自己的改革是繼承孔子是正確的，想減小維新變法的阻力；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱與保守；軟弱性、妥協(xié)性（決定性）康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。對(duì)儒學(xué)的情感。,課堂探究,康有為為

5、什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新思想？,維新變法的特點(diǎn)：西方與儒學(xué)結(jié)合；利用孔子。,對(duì)維新思想的評(píng)價(jià)1、特點(diǎn)：1）、表現(xiàn)把西方學(xué)說(shuō)同儒家思想結(jié)合起來(lái)。----奠定資產(chǎn)階級(jí)維新思想的基礎(chǔ)；把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)檎巫兎ɑ顒?dòng)。2）、原因客觀原因----封建勢(shì)力強(qiáng)大，資產(chǎn)階級(jí)弱小，減少阻力，斗爭(zhēng)策略。主觀原因----資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。2、評(píng)價(jià)進(jìn)步性----變法圖存、發(fā)展資本主義-反映了民族資產(chǎn)階級(jí)的要求，愛國(guó)的；沖擊了封建主義思想

6、局限性----反封建思想，又從維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)思想中尋求出路，體現(xiàn)軟弱。,自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到20世紀(jì)初期這一歷史階段中，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子，為了追求民族的解放和國(guó)家的富強(qiáng)與繁榮，向西方學(xué)習(xí)，尋求思想變革的心路歷程。,一個(gè)主題,中國(guó)向何處去？,學(xué)習(xí)西方與救亡圖存的緊密結(jié)合,“西學(xué)東漸”,“師夷長(zhǎng)技以制夷”,維新變法,新文化運(yùn)動(dòng)（馬克思主義傳播）,,,,向西方學(xué)習(xí),？學(xué)不學(xué),？學(xué)什么,?怎么學(xué),一個(gè)方向,三個(gè)階段,近代民主思想的演進(jìn)，既不

7、是一江長(zhǎng)流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的?！愋衤?（三）維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用；1、維新變法思想推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)。戊戌變法是近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，開闊了知識(shí)分子的眼界，提高了他們參與政治的熱情。2、維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。3、這次變法大大激發(fā)了人民的愛國(guó)思想和民族精神，資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建

8、專制，抨擊封建思想文化，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，促進(jìn)了人民的覺醒，是又一次思想解放運(yùn)動(dòng)。,2．維新思想的特點(diǎn)及其出現(xiàn)的原因 (1)康梁維新思想的特點(diǎn)①把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來(lái)。②利用孔子的權(quán)威來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性，為維新變法制造理論依據(jù)，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)，反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)；③把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng)，最終推動(dòng)了戊戌變法的實(shí)踐。 (2) 原因①資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，不敢也不能夠與封

9、建勢(shì)力徹底決裂，表現(xiàn)在文化上。②維新派對(duì)自己的理論認(rèn)識(shí)膚淺。③西學(xué)特別是西方資本主義政治學(xué)說(shuō)在中國(guó)的傳播水平低，而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。根本原因---資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。,背 景：① 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——“一戰(zhàn)”期間民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展② 階級(jí)基礎(chǔ)——資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)民主政治③ 思想基礎(chǔ)——西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入④ 政治狀況——辛亥革命后，帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)，袁世凱復(fù)辟帝制，人

10、民強(qiáng)烈反對(duì)⑤ 直接原因——袁世凱為復(fù)辟造輿論，掀起復(fù)古尊孔逆流，遭到具有民主思想的知識(shí)分子的強(qiáng)烈反對(duì)。（一批激進(jìn)的民主主義者認(rèn)識(shí)到在中國(guó)要實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，不但要進(jìn)行政治革命，還必須進(jìn)行思想革命。）,,《新青年》的創(chuàng)辦,1915年,民主科學(xué),陳獨(dú)秀李大釗胡適魯迅,《新青年》,北京大學(xué),新路探索--新文化運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展,一、新文化運(yùn)動(dòng)興起概況,主要內(nèi)容：① 提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信；民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的核心

11、內(nèi)容② 提倡新道德，反對(duì)舊道德；攻擊以孔子和儒學(xué)為代表的舊禮教，舊道德，豎起了“打倒孔家店”的大旗③ 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；a.胡適提倡白話文，反對(duì)文言文；b.陳獨(dú)秀主張推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)；c.魯迅的《狂人日記》是新文學(xué)的典范④ 十月革命后，竭力宣傳馬克思主義。,思考：如何正確理解孔子和儒家思想在維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中的不同命運(yùn)？,康有為把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)

12、合，目的是利用孔子的權(quán)威來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù)；新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物為宣傳民主和科學(xué)，把批判的矛頭指向孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以改造國(guó)民劣根性，為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展掃清了思想上，道德上的障礙。兩次運(yùn)動(dòng)中的尊孔和倒孔實(shí)質(zhì)上是一致的，都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化和發(fā)展資本主義的宗旨?？涤袨榈恼{(diào)和體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，是導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)失敗的根源；而新文化運(yùn)動(dòng)的代表人士對(duì)儒家思想的全盤否定是不妥的，忽略了儒家思想存

13、在的合理成分，對(duì)后世也造成了不好的影響?？鬃蛹叭寮宜枷朐诮牟煌庥鍪怯芍袊?guó)民族工業(yè)的發(fā)展程度決定的。,三、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià),1、前期性質(zhì):,資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng),2、積極意義,,①動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，掀起了　一股思想解放的潮流,②后期傳 播了馬克思主義思想、成為先進(jìn)的知識(shí)分子拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。,③新文化運(yùn)動(dòng)還促進(jìn)工民眾的覺醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。,④新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型

14、運(yùn)動(dòng)，它對(duì)中國(guó)的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。,3、前期局限性,對(duì)東西方文化的態(tài)度片面化、絕對(duì)化。,“須知一個(gè)新生命的誕生,必經(jīng)一番苦痛,必冒許多危險(xiǎn)?！@新紀(jì)元的創(chuàng)造，也一樣艱難。是進(jìn)化途中所必須經(jīng)過(guò)的，不要恐怕，不要逃避的。須知這種潮流，是只能迎，不可拒.的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵抗這個(gè)潮流。 －－引自李大釗《庶民的勝利》,李大釗所說(shuō)的“新

15、紀(jì)元”，“這種潮流”指的是什么？為什么說(shuō)“新紀(jì)元的創(chuàng)造是艱難的”？又是“只能迎不可拒的”？聯(lián)系今天的現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶??！痉治觥俊靶录o(jì)元”指的是社會(huì)主義革命的勝利；“這種潮流”指的是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。社會(huì)主義革命是消滅人剝削人，人壓迫人的革命，是社會(huì)主義的公有制代替資本主義、封建主義私有制的革命。社會(huì)主義代替資本主義，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這是人類社會(huì)從低級(jí)階段到高級(jí)階段過(guò)渡的必然，所以說(shuō)“新紀(jì)元的創(chuàng)造是艱難的”。

16、 當(dāng)今國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處在低潮，但社會(huì)主義代替資本主義的歷史總趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。這是因?yàn)椋嘿Y本主義無(wú)法解決它固有的矛盾。,（一）馬克思主義在中國(guó)的傳播的原因 1、當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)具備了接受馬克思主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治條件。一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍壯大，工人運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展。2、中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上民族矛盾和階級(jí)矛盾最為尖銳的國(guó)家之一。中國(guó)民主革命需要一種先進(jìn)思想的指導(dǎo)。3、新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們思想，為馬克思主義

17、在中國(guó)的傳播提供了條件，五四運(yùn)動(dòng)又促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步傳播。,（三）馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義1、馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互促進(jìn)，促進(jìn)了人們思想解放和愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的開展。2、馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)；3、與中國(guó)革命相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，為中國(guó)民主革命革命提供了強(qiáng)大的思想武器，指導(dǎo)新民主主義革命取得勝利，締造了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政

18、治、文化。4、與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論和三個(gè)代表思想，為中國(guó)特色的現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。,關(guān)于思想解放1、舊民主主義革命時(shí)期：資產(chǎn)階級(jí)文化--------封建思想文化之間。 維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)2、新民主主義革命時(shí)期：馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合3、社會(huì)主義革命時(shí)期 ：堅(jiān)持實(shí)事求是，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。,1．閱讀材料   文明之所以進(jìn)，其原因不一端，而思想自由，其總因也

19、。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀(jì)時(shí)，古學(xué)復(fù)興，脫教會(huì)之樊籬，一洗思想界之奴性，其進(jìn)步乃沛乎莫能御……我中國(guó)學(xué)界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國(guó)，蓋思想自由之明效也……嗚呼，居今日諸學(xué)日新、思潮橫溢之時(shí)代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不可以已乎!                

20、60;                  ———梁?jiǎn)⒊骸侗＝谭撬宰鹂渍摗?1902年)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：(1) 從作者觀點(diǎn)的角度看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)了什么局面？宋明時(shí)期發(fā)生了怎樣變化?（4分）(2) 梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“今日諸學(xué)日新、思潮橫溢”有何具體表現(xiàn)?（4分）(

21、3)十四五世紀(jì)的歐洲與梁?jiǎn)⒊幍倪@個(gè)時(shí)代，有什么共同之處?（4分）(1)百家爭(zhēng)鳴，理學(xué)盛行禁錮了思想。（4分）（2）西學(xué)影響擴(kuò)大，不同政治主張出現(xiàn)（學(xué)習(xí)西方，維新變法，民主共和等）（4分）（3）社會(huì)變革時(shí)期；新的經(jīng)濟(jì)因素和階級(jí)；出現(xiàn)了一批思想家。（4分）,1、不同文明之間的相互交流與學(xué)習(xí)是影響歷史發(fā)展變遷的重要因素。閱讀下列材料材料一：馬車、汽船、飛機(jī)、雕版印刷、電話、計(jì)算機(jī)材料二 ： 17-18世紀(jì)，中國(guó)古代的主要經(jīng)典

22、和儒家學(xué)說(shuō)，通過(guò)傳教士的介紹、研究，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力量的源泉?！袊?guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)楷模?！▎⒚伤枷爰遥┗魻柊秃照f(shuō)：“中國(guó)是世界上唯一的將政治和倫理相結(jié)合的國(guó)家?！?--摘編自沈福偉《中西文化交流史》材料三

23、：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)（知識(shí)界）對(duì)外國(guó)作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面……對(duì)自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情向社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移。新的著重點(diǎn)對(duì)以后幾年中國(guó)的政治和社會(huì)發(fā)展起著重大影響。 ——摘編自費(fèi)正清、劉廣京《劍橋中國(guó)晚清史》,1、回答：（1）歷史學(xué)家翦伯贊認(rèn)為，絲綢之路的開通，其意義不亞于新航路的發(fā)現(xiàn)。西漢時(shí)期開通的陸上絲綢之路和海上絲綢之路，促進(jìn)了中國(guó)同亞洲哪些

24、地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流？（4分）從全球史觀的角度看，新航路的開辟有何重要意義？（3分）（2）根據(jù)材料一圖示發(fā)明并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括人類文明交流的發(fā)展趨向。（4分）這些趨向?qū)?0世紀(jì)后期世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何重大影響？（4分）（3）根據(jù)材料二，指出西方啟蒙思想家在汲取中國(guó)文化時(shí)的側(cè)重點(diǎn)。（3分）這對(duì)他們的什么政治主張產(chǎn)生了影響？（3分）（4）根據(jù)材料三，指出在學(xué)習(xí)西方文化的過(guò)程中，中國(guó)知識(shí)界關(guān)注的重點(diǎn)有何變化？（2分）這一變化為五四運(yùn)動(dòng)前

25、中國(guó)的哪些重大歷史事件提供了思想準(zhǔn)備？（3分）請(qǐng)任選一事件概述其主導(dǎo)思想。（4分）（5）以文明的相互交流與學(xué)習(xí)為主題，另擬一篇?dú)v史小論文的標(biāo)題。（要求：內(nèi)容具體，有新意.）（2分）,1、（1）地區(qū)：中亞、西亞、南亞、東南亞意義：打破了世界相對(duì)隔絕的狀態(tài)，開始了整體發(fā)展的進(jìn)程。（2）趨向：交流時(shí)間縮短；交流范圍擴(kuò)大；交流信息量更大；交流方式更便捷。影響：使世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往與合作更加緊密；為經(jīng)濟(jì)全球化提供了物質(zhì)條件。（3）側(cè)重點(diǎn)：

26、儒家思想、政治制度、倫理道德；主張：批判專制王權(quán)，主張開明政治。（4）變化：從終是西方科學(xué)技術(shù)，到重視政治制度、社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)。事件：戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)。思想：戊戌變法 主張通過(guò)改良的方式，擺脫封建思想束縛，實(shí)行君主立憲制。辛亥革命 主張用革命的方式，推翻封建專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。新文化運(yùn)動(dòng) 主張民主與科學(xué)，提倡新道德，反對(duì)舊道德。（5）有具體時(shí)間或者事物的表述；有創(chuàng)新性。,2、閱讀下列材料：

27、    材料一 五千年中華文明成就輝煌，但在一定的條件下，也會(huì)成為中國(guó)向前發(fā)展的包袱。先民修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城，抵御了北方游牧民族的侵?jǐn)_，但也限制了自己的視野和對(duì)外交往。先民開鑿了大運(yùn)河，溝通了中國(guó)南北，但這對(duì)于封建統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，主要是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，滿足了專制者游玩的需要。運(yùn)河往來(lái)最多的是官吏們的游船和運(yùn)送皇糧的漕船。中國(guó)擁有“大發(fā)明”，這固然是中華民族的奇跡和驕傲，但是羅盤針可以導(dǎo)航亦可看風(fēng)水；火藥可以制造喜

28、慶的鞭炮亦可制造殺人的武器。更為關(guān)鍵的似乎是文化的取向，中國(guó)有遠(yuǎn)航，鄭和早在哥倫布誕生之前，，但主要的目的不在于開辟國(guó)際貿(mào)易，對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和提高生產(chǎn)力沒有顯而易見的深遠(yuǎn)的促進(jìn)作用。   材料二 中國(guó)數(shù)千年的文明史，古圣賢的道德、教誨，祖宗制度的成法，是古代輝煌的象征，同時(shí)也是進(jìn)取的阻力。立論，言必稱三代；著文，開篇子曰詩(shī)云；行事，祖宗之法不可更改。因循守舊，不思變革，是我們偉大民族的另一種“色彩”。-----

29、-以上材料均摘自《中西對(duì)比500年》 請(qǐng)回答：    （1）根據(jù)材料一分析中華文明的特征，并再舉一個(gè)例子加以說(shuō)明（不能引材料中的史實(shí)）。    （2）材料中所提到的火藥與羅盤針的發(fā)明對(duì)歐洲社會(huì)的進(jìn)步、世界文明的發(fā)展有何作用。    （3）根據(jù)材料二分析說(shuō)明四大發(fā)明沒有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的原因。   

30、 （4）科學(xué)技術(shù)在西歐和中國(guó)的不同作用說(shuō)明了什么？,2（1）特征：一方面創(chuàng)造了輝煌的成就，另一方面這些成就在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展。例子：指南針和火藥可以促進(jìn)文化的發(fā)展，推動(dòng)文明的進(jìn)步，但也可以用來(lái)大搞迷信活動(dòng)；儒家四偶像的核心是“仁”“禮”，它可以協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，營(yíng)造和諧社會(huì)，也可以被統(tǒng)治者改造為封建統(tǒng)治的精神工具。（其他例子，只要言之有理同樣給分）（2）作用：火藥在歐洲的應(yīng)用和發(fā)展，推動(dòng)世界從冷兵器時(shí)代進(jìn)入到熱兵器

31、時(shí)代，有利于資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力。指南針的使用，使歐洲人開辟了新航路，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，世界市場(chǎng)開始出現(xiàn)。歐洲人率先進(jìn)入近代社會(huì)，整個(gè)世界在其推動(dòng)下，逐步從古代向近代演變。（3）原因：封建統(tǒng)治思想的束縛和完備的封建制度；因循守舊、不思變革的保守心理。（4）認(rèn)識(shí)：科技能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境。（“社會(huì)環(huán)境”包括社會(huì)制度、社會(huì)條件、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和社會(huì)對(duì)科技的認(rèn)識(shí)等方面，提到其中一個(gè)方面即可視為正確，但整個(gè)答案的意思

32、不能改變）,閱讀下列材料；材料一：今則東南海疆萬(wàn)余里，各國(guó)通商傳教，來(lái)往自如，聚集京師及各省腹地，陽(yáng)托和好之名，陰懷吞噬之計(jì)，一國(guó)生事，諸國(guó)構(gòu)煽，實(shí)為數(shù)千年來(lái)未有之變局。輪船電報(bào)之速，瞬息千里!軍器機(jī)事之精，工力百倍，炮彈所到，無(wú)堅(jiān)不摧，水陸關(guān)隘，不足限制，又為數(shù)千年來(lái)未有之強(qiáng)敵。外患之乘，變幻如此，而我猶欲以咸法制之，譬如醫(yī)者療疾不問何癥，概投之以古方，誠(chéng)未見其效也。——李鴻章：《籌議海防摺》材料二：而今顧靦然屈於四國(guó)之下者，則非

33、天時(shí)、地利、物產(chǎn)之不如也，人實(shí)不如耳?！越裾撝?，約有數(shù)端：人無(wú)棄材不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)必符不如夷。……中華之聰明智巧，必在諸夷之上，往時(shí)特不之用耳?！T桂芬(早期維新派)：《制洋器議》材料三：中國(guó)積弱，非一日矣!上則因循茍且，粉飾虛張，下則蒙昧無(wú)知，鮮能遠(yuǎn)慮。近之辱國(guó)喪師，翦藩壓境，堂堂華夏，不齒於鄰邦，文物冠裳，被輕於異族。有志之士，能無(wú)撫膺!夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無(wú)敵於天下

34、；乃以庸奴誤國(guó)，茶毒蒼生，一蹶不興，如斯之極?！獙O中山：《興中會(huì)宣言》請(qǐng)回答：（1）材料中李鴻章、馮桂芬、孫中山等人認(rèn)為近代中國(guó)落后挨打的主要原因分別有哪些？為此，他們分別采取了哪些措施或提出什么主張？（10分）（2）在中國(guó)近代落后原因的分析中，你認(rèn)為哪一種分析更符合史實(shí)?說(shuō)出你的理由。,12分）閱讀下列材料。在西方列強(qiáng)手下遭到的第二次失敗，使中國(guó)少數(shù)有遠(yuǎn)見的知識(shí)分子再次重新考慮他們傳統(tǒng)的準(zhǔn)則和政策。他們的對(duì)策是所謂的“自強(qiáng)”運(yùn)

35、動(dòng)?！卯?dāng)時(shí)一位改革者的話來(lái)說(shuō)，“中國(guó)應(yīng)獲得西方在武器和機(jī)械方面的優(yōu)勢(shì)，但仍保持中國(guó)的儒家道德至尊地位?！边@一“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)注定要失敗，因?yàn)樗诘幕驹O(shè)想是荒謬的。西方化不可能是一個(gè)不徹底的過(guò)程，要么完全照抄，要么全盤否定。工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化。因此，西方的科學(xué)不可能用來(lái)維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文明?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》請(qǐng)回答：（1）材料中“第二次失敗”和“‘自強(qiáng)’運(yùn)動(dòng)”分別指什么？（

36、2分）（2）材料中“工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化”，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。（6分）（3）你是否同意作者“西方的科學(xué)不可能用來(lái)維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文明”的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4分）,答案要點(diǎn)：（共12分）（1）清政府在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失??；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。（2分）（2）思想：出現(xiàn)維新思想、民主共和思想、民主和科學(xué)思想、社會(huì)主義思想等。（4分）制度：①維新變法運(yùn)動(dòng)嘗試建立君主立憲制度；②辛亥革命最終推翻帝制，

37、建立民主共和制度。（2分）（3）該問按層次給分。（不拘泥于參考答案，考生只要言之成理，均可給分）同意：（1分）（說(shuō)明：在回答“理由”時(shí)，按以下兩個(gè)層次給分）第一個(gè)層次：只是簡(jiǎn)單說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒有實(shí)現(xiàn)求強(qiáng)求富的目標(biāo)，給1分。第二個(gè)層次：創(chuàng)造性地回答問題，給3分。例如：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方科學(xué)技術(shù)，但無(wú)法維護(hù)清朝的專制統(tǒng)治；隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的深入，西方資產(chǎn)階級(jí)思想在中國(guó)傳播，中國(guó)維新思想和民主革命思想興起，清朝統(tǒng)治被推翻，傳統(tǒng)的儒家文明

38、也受到極大沖擊。（3分。其他合理答案也酌情給分。本題滿分不得超過(guò)3分）不同意：（1分）（說(shuō)明：在回答“理由”時(shí)，按以下兩個(gè)層次給分）第一個(gè)層次：只是簡(jiǎn)單說(shuō)明西方科學(xué)能夠維護(hù)中國(guó)的儒家文明，給1分。第二個(gè)層次：創(chuàng)造性地回答問題，給3分。例如：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方科學(xué)，中國(guó)近代工業(yè)起步，為儒家文明的新發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。（3分。其他合理答案也酌情給分。本題滿分不得超過(guò)3,25分）近代以來(lái)，如何準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、吸納西方文明成為近代中國(guó)人所

39、面對(duì)的一大課題。閱讀下列材料： 材料一 在中國(guó)被強(qiáng)行開放的初期，人們視洋貨為“奇技淫巧”，視洋人為“夷人”，如果參與“夷務(wù)”，馬上“為同鄉(xiāng)、同列所不齒”，學(xué)習(xí)西方則是“拜異類為師”。19世紀(jì)七八十年代以后，東南沿海地區(qū)有一部分中國(guó)人接受了糖果、點(diǎn)心、汽水、啤酒等西式食品……?！皫缀鯖]有一個(gè)中國(guó)人的家庭不用一些進(jìn)口洋貨，——假若不用棉織品，至少要用煤油作室內(nèi)照明之用，或者歐洲制造的，迎合中國(guó)人嗜好的不勝枚舉的某些小東西?！?/p>

40、回答：（1）根據(jù)材料概括中國(guó)人對(duì)西方文明態(tài)度的變化。依據(jù)所學(xué)知識(shí)指出這種變化的原因。（10分）材料二 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)不僅“挑鐵道，把線砍，旋再毀壞大輪船”，甚至“洋燈、洋磁杯，見即怒不可遏，必毀而后快?！苯?jīng)過(guò)義和團(tuán)之后，崇拜外國(guó)的心理便一天高過(guò)一天，一度出現(xiàn)了“大江南北，莫不以洋為尚”的“盲目崇洋”的風(fēng)氣；但另一方面也引發(fā)了國(guó)人對(duì)這些行為的反思，人們不再是盲目地、簡(jiǎn)單地排斥西方物質(zhì)文明，而是在承認(rèn)西方物質(zhì)文明優(yōu)越的前提下，試圖將利權(quán)從

41、洋人手中奪回，套用當(dāng)時(shí)的話說(shuō)，就是“文明排外”。——《西方物質(zhì)文明與晚清民初的中國(guó)社會(huì)》（載《文史知識(shí)》2008.2）,（2）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)前后，國(guó)人對(duì)待西方文明有哪幾種態(tài)度？試選取其中最進(jìn)步的一種說(shuō)明其積極意義。（11分）材料三 孫占元認(rèn)為，近代中國(guó)人對(duì)西方文明的追求和實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)過(guò)了近代觀念轉(zhuǎn)換、近代企業(yè)創(chuàng)辦和近代民主制度的吸納，中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展是沿著這三個(gè)層面向縱深延伸的。 （3）結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)材料三中關(guān)于近

42、代中國(guó)社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)說(shuō)法的理解。（4分）,閱讀下列材料：材料一  19世紀(jì)以來(lái)，外報(bào)傳入中國(guó)后，一些知識(shí)分子積極投身報(bào)界，引進(jìn)“西學(xué)”，自辦報(bào)刊。中國(guó)人自己辦的報(bào)刊，在國(guó)內(nèi)始于19世紀(jì)70年代。具有代表性的有艾小梅辦的漢口《昭文新報(bào)》、王韜主編的香港《循環(huán)日?qǐng)?bào)》、容閎等創(chuàng)辦的上?！秴R報(bào)》、上海官商合辦的《新報(bào)》以及廣州的《述報(bào)》、《廣報(bào)》等。這些報(bào)刊對(duì)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化，廣收博攬，學(xué)習(xí)吸收洋為中用，以求自身發(fā)展。其版式、體

43、例和印刷技術(shù)，都仿效外國(guó)報(bào)紙。材料二  維新變法迎來(lái)了中國(guó)國(guó)人辦報(bào)的一次高潮，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1895年一1898年間，全國(guó)新出版的中國(guó)報(bào)刊約120種，其中80％左右為中國(guó)人自辦。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)改良派的領(lǐng)袖人物開始了辦報(bào)活動(dòng)。在北京創(chuàng)辦的《中外紀(jì)聞》，在上海創(chuàng)辦的《強(qiáng)學(xué)報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、《國(guó)聞報(bào)》，在澳門創(chuàng)辦《知新報(bào)》，湖南維新派創(chuàng)辦《湘學(xué)新報(bào)》、《湘學(xué)報(bào)》和《湘報(bào)》等等，宣傳變法圖存。這些活動(dòng)推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了變法

44、的實(shí)現(xiàn)。                                    

45、;              ——以上材料均摘自姚福申《中國(guó)編輯史》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出中國(guó)近代報(bào)刊的創(chuàng)辦者及其基本內(nèi)容。并說(shuō)明19世紀(jì)70年代出現(xiàn)國(guó)人自辦報(bào)刊的原因。(7分)   （2）材料二所述報(bào)刊的核心內(nèi)容是什么?這些報(bào)刊的創(chuàng)辦有什么特點(diǎn)?(5分)（3）國(guó)

46、人自辦的近代報(bào)刊在當(dāng)時(shí)有什么意義？(4分),參考答案：（1）創(chuàng)辦者：中國(guó)知識(shí)分子。內(nèi)容：宣傳西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化。原因：中國(guó)近代資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展，為報(bào)刊業(yè)提供了物質(zhì)條件；西方先進(jìn)科技、文化的傳播在客觀上的促進(jìn)作用；外國(guó)人在華辦報(bào)潮流的推動(dòng)。(7分)（2）核心內(nèi)容：救亡圖存，變法圖強(qiáng)。(2分)特點(diǎn)：報(bào)刊以中國(guó)人自辦為主；辦報(bào)數(shù)量多；地區(qū)廣；社會(huì)影響大。(答出任何三點(diǎn)即可得3分)（3）宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)新文化，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)。

47、使中國(guó)的印刷出版、大眾傳播以及整個(gè)文化事業(yè)迅猛發(fā)展。(4分),27．(1)態(tài)度變化：由鄙視到接受。(2分) 原因：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步說(shuō)明西方的強(qiáng)大；外國(guó)商品大量進(jìn)入和使用；洋務(wù)派官僚的積極倡導(dǎo)；民族資本主義企業(yè)的創(chuàng)辦；西學(xué)的傳播；早期維新思想的的出現(xiàn)，東南沿海地區(qū)開放早。(8分。答出任意四點(diǎn)。) (2)態(tài)度：盲目排外；盲目崇洋；文明排外。(3分) 最進(jìn)步的態(tài)度是文明排外，其積極意義在于：促進(jìn)民族資本主義初步發(fā)展；