3、近代中國的思想解放潮流（1）

1、2010年高考歷史第一輪總復習,必修（Ⅱ ）專題三近代中國的思想解放潮流,溫故而知新，可以為師矣！,（一）魏源與《海國圖志》背景：⑴民族危機和封建統(tǒng)治危機日益加深。⑵經(jīng)世致用思想的影響。⑶鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激。內(nèi)容：魏源編寫《海國圖志》，系統(tǒng)介紹西方史地和科學技術(shù)知識以及西方各國的政治制度，提出“師夷長技以制夷”。意義：成為近代向西方學習的口號，同時也是對幾千年傳統(tǒng)心態(tài)一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學習的第一步。對當時知識界

2、解放思想向西方學習有重要的啟迪作用。（二）林則徐開眼看世界林則徐在禁煙運動時，就開始將外文資料，編譯成《四洲志》《各國律例》；還搜集、繪制西方戰(zhàn)艦圖樣，仿制西方戰(zhàn)艦。林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。,對”師夷長技以制夷“的認識1、涵義----2、出現(xiàn)的 原因----中國人看到了西方的長處；民族危機后探尋救國之路。3、評價進步性----集中體現(xiàn)了新思想的精髓，激發(fā)了愛國知識分子向西方學習的熱潮，以”制夷“為直接目的，具有

3、愛國心。局限性----對西方的學習是膚淺的，最終不能實現(xiàn)救國的愿望； 根本目的是維護清政府的統(tǒng)治，有階級的局限性。,維新變法---學西方君主立憲制,1、資產(chǎn)階級維新思想產(chǎn)生和發(fā)展：,早期維新思想19世紀60年代早期資產(chǎn)階級維新思想產(chǎn)生的原因： 第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，洋務(wù)運動的開展；民族資本主義的興起。后期維新思想產(chǎn)生原因：⑴甲午戰(zhàn)敗后，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，使民族危機深重。⑵洋務(wù)運

4、動和民族資本主義興起，民族資級力量不斷壯大，為維新變法奠定社會基礎(chǔ)。⑶早期維新思想成為康梁思想的先聲。,維新變法------資產(chǎn)階級自為一支獨立的戰(zhàn)爭力量登上歷史的舞臺。,,主觀上：把孔子裝扮成改革者，證明自己的改革是繼承孔子是正確的，想減小維新變法的阻力；民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱小，導致民族資產(chǎn)階級的軟弱與保守；軟弱性、妥協(xié)性（決定性）康有為的個人經(jīng)歷、學問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。對儒學的情感。,課堂探究,康有為為

5、什么要打著孔子的旗號宣揚維新思想？,維新變法的特點：西方與儒學結(jié)合；利用孔子。,對維新思想的評價1、特點：1）、表現(xiàn)把西方學說同儒家思想結(jié)合起來。----奠定資產(chǎn)階級維新思想的基礎(chǔ)；把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)檎巫兎ɑ顒印?）、原因客觀原因----封建勢力強大，資產(chǎn)階級弱小，減少阻力，斗爭策略。主觀原因----資產(chǎn)階級的兩面性。2、評價進步性----變法圖存、發(fā)展資本主義-反映了民族資產(chǎn)階級的要求，愛國的；沖擊了封建主義思想

6、局限性----反封建思想，又從維護封建制度的傳統(tǒng)思想中尋求出路，體現(xiàn)軟弱。,自鴉片戰(zhàn)爭以來到20世紀初期這一歷史階段中，先進的中國知識分子，為了追求民族的解放和國家的富強與繁榮，向西方學習，尋求思想變革的心路歷程。,一個主題,中國向何處去？,學習西方與救亡圖存的緊密結(jié)合,“西學東漸”,“師夷長技以制夷”,維新變法,新文化運動（馬克思主義傳播）,,,,向西方學習,？學不學,？學什么,?怎么學,一個方向,三個階段,近代民主思想的演進，既不

7、是一江長流，也不止一個洪峰，而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的?！愋衤?（三）維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中的作用；1、維新變法思想推動了戊戌變法運動。戊戌變法是近代中國先進知識分子探索救國救民真理的一次愛國運動，也是資產(chǎn)階級啟蒙運動，開闊了知識分子的眼界，提高了他們參與政治的熱情。2、維新派對封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。3、這次變法大大激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神，資產(chǎn)階級維新派反對封建

8、專制，抨擊封建思想文化，主張興民權(quán)，提倡新學，促進了人民的覺醒，是又一次思想解放運動。,2．維新思想的特點及其出現(xiàn)的原因 (1)康梁維新思想的特點①把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來。②利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，為維新變法制造理論依據(jù)，動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓，反對變法的理論基礎(chǔ)；③把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動，最終推動了戊戌變法的實踐。 (2) 原因①資產(chǎn)階級力量弱小，不敢也不能夠與封

9、建勢力徹底決裂，表現(xiàn)在文化上。②維新派對自己的理論認識膚淺。③西學特別是西方資本主義政治學說在中國的傳播水平低，而封建頑固勢力十分強大。根本原因---資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。,背 景：① 經(jīng)濟基礎(chǔ)——“一戰(zhàn)”期間民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展② 階級基礎(chǔ)——資產(chǎn)階級隊伍壯大，強烈要求實現(xiàn)民主政治③ 思想基礎(chǔ)——西方啟蒙思想進一步傳入④ 政治狀況——辛亥革命后，帝國主義加緊侵略中國，袁世凱復辟帝制，人

10、民強烈反對⑤ 直接原因——袁世凱為復辟造輿論，掀起復古尊孔逆流，遭到具有民主思想的知識分子的強烈反對。（一批激進的民主主義者認識到在中國要實現(xiàn)真正的民主政治，不但要進行政治革命，還必須進行思想革命。）,,《新青年》的創(chuàng)辦,1915年,民主科學,陳獨秀李大釗胡適魯迅,《新青年》,北京大學,新路探索--新文化運動的興起和發(fā)展,一、新文化運動興起概況,主要內(nèi)容：① 提倡民主和科學，反對專制和愚昧、迷信；民主和科學是新文化運動的核心

11、內(nèi)容② 提倡新道德，反對舊道德；攻擊以孔子和儒學為代表的舊禮教，舊道德，豎起了“打倒孔家店”的大旗③ 提倡新文學，反對舊文學；a.胡適提倡白話文，反對文言文；b.陳獨秀主張推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學；c.魯迅的《狂人日記》是新文學的典范④ 十月革命后，竭力宣傳馬克思主義。,思考：如何正確理解孔子和儒家思想在維新變法運動和新文化運動中的不同命運？,康有為把西方資本主義政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)

12、合，目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù)；新文化運動的代表人物為宣傳民主和科學，把批判的矛頭指向孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以改造國民劣根性，為新文化運動的發(fā)展掃清了思想上，道德上的障礙。兩次運動中的尊孔和倒孔實質(zhì)上是一致的，都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義的宗旨。康有為的調(diào)和體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱，是導致運動失敗的根源；而新文化運動的代表人士對儒家思想的全盤否定是不妥的，忽略了儒家思想存

13、在的合理成分，對后世也造成了不好的影響。孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中國民族工業(yè)的發(fā)展程度決定的。,三、新文化運動的評價,1、前期性質(zhì):,資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的思想文化運動,2、積極意義,,①動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，掀起了　一股思想解放的潮流,②后期傳 播了馬克思主義思想、成為先進的知識分子拯救國家、改造社會的思想武器。,③新文化運動還促進工民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心。,④新文化運動也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型

14、運動，它對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。,3、前期局限性,對東西方文化的態(tài)度片面化、絕對化。,“須知一個新生命的誕生,必經(jīng)一番苦痛,必冒許多危險。……這新紀元的創(chuàng)造，也一樣艱難。是進化途中所必須經(jīng)過的，不要恐怕，不要逃避的。須知這種潮流，是只能迎，不可拒.的。我們應該準備怎么能適應這個潮流，不可抵抗這個潮流。 －－引自李大釗《庶民的勝利》,李大釗所說的“新

15、紀元”，“這種潮流”指的是什么？為什么說“新紀元的創(chuàng)造是艱難的”？又是“只能迎不可拒的”？聯(lián)系今天的現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶?。【分析】“新紀元”指的是社會主義革命的勝利；“這種潮流”指的是共產(chǎn)主義運動。社會主義革命是消滅人剝削人，人壓迫人的革命，是社會主義的公有制代替資本主義、封建主義私有制的革命。社會主義代替資本主義，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，這是人類社會從低級階段到高級階段過渡的必然，所以說“新紀元的創(chuàng)造是艱難的”。

16、 當今國際共產(chǎn)主義運動處在低潮，但社會主義代替資本主義的歷史總趨勢不可逆轉(zhuǎn)。這是因為：資本主義無法解決它固有的矛盾。,（一）馬克思主義在中國的傳播的原因 1、當時的中國已經(jīng)具備了接受馬克思主義的社會經(jīng)濟和政治條件。一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義的進一步發(fā)展，工人階級隊伍壯大，工人運動深入發(fā)展。2、中國是當時世界上民族矛盾和階級矛盾最為尖銳的國家之一。中國民主革命需要一種先進思想的指導。3、新文化運動解放了人們思想，為馬克思主義

17、在中國的傳播提供了條件，五四運動又促進了馬克思主義在中國的進一步傳播。,（三）馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義1、馬克思主義的傳播與新文化運動的發(fā)展相互促進，促進了人們思想解放和愛國運動的開展。2、馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)；3、與中國革命相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，為中國民主革命革命提供了強大的思想武器，指導新民主主義革命取得勝利，締造了新中國，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義經(jīng)濟、政

18、治、文化。4、與中國社會主義建設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論和三個代表思想，為中國特色的現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。,關(guān)于思想解放1、舊民主主義革命時期：資產(chǎn)階級文化--------封建思想文化之間。 維新變法、辛亥革命、新文化運動2、新民主主義革命時期：馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合3、社會主義革命時期 ：堅持實事求是，建設(shè)中國特色社會主義。,1．閱讀材料   文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也

19、。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀時，古學復興，脫教會之樊籬，一洗思想界之奴性，其進步乃沛乎莫能御……我中國學界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國，蓋思想自由之明效也……嗚呼，居今日諸學日新、思潮橫溢之時代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不可以已乎!                

20、60;                  ———梁啟超：《保教非所以尊孔論》(1902年)請結(jié)合所學知識回答：(1) 從作者觀點的角度看，戰(zhàn)國時出現(xiàn)了什么局面？宋明時期發(fā)生了怎樣變化?（4分）(2) 梁啟超所說的“今日諸學日新、思潮橫溢”有何具體表現(xiàn)?（4分）(

21、3)十四五世紀的歐洲與梁啟超所處的這個時代，有什么共同之處?（4分）(1)百家爭鳴，理學盛行禁錮了思想。（4分）（2）西學影響擴大，不同政治主張出現(xiàn)（學習西方，維新變法，民主共和等）（4分）（3）社會變革時期；新的經(jīng)濟因素和階級；出現(xiàn)了一批思想家。（4分）,1、不同文明之間的相互交流與學習是影響歷史發(fā)展變遷的重要因素。閱讀下列材料材料一：馬車、汽船、飛機、雕版印刷、電話、計算機材料二 ： 17-18世紀，中國古代的主要經(jīng)典

22、和儒家學說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚，成為伏爾泰等啟蒙運動者汲取精神力量的源泉?！袊鴼v史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對歐洲王權(quán)所追求的社會楷模。……（啟蒙思想家）霍爾巴赫說：“中國是世界上唯一的將政治和倫理相結(jié)合的國家。” --摘編自沈福偉《中西文化交流史》材料三

23、：19世紀末20世紀初，中國（知識界）對外國作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面……對自然科學和應用科學的熱情向社會科學和人文科學轉(zhuǎn)移。新的著重點對以后幾年中國的政治和社會發(fā)展起著重大影響。 ——摘編自費正清、劉廣京《劍橋中國晚清史》,1、回答：（1）歷史學家翦伯贊認為，絲綢之路的開通，其意義不亞于新航路的發(fā)現(xiàn)。西漢時期開通的陸上絲綢之路和海上絲綢之路，促進了中國同亞洲哪些

24、地區(qū)之間的經(jīng)濟文化交流？（4分）從全球史觀的角度看，新航路的開辟有何重要意義？（3分）（2）根據(jù)材料一圖示發(fā)明并結(jié)合所學知識，概括人類文明交流的發(fā)展趨向。（4分）這些趨向?qū)?0世紀后期世界經(jīng)濟發(fā)展有何重大影響？（4分）（3）根據(jù)材料二，指出西方啟蒙思想家在汲取中國文化時的側(cè)重點。（3分）這對他們的什么政治主張產(chǎn)生了影響？（3分）（4）根據(jù)材料三，指出在學習西方文化的過程中，中國知識界關(guān)注的重點有何變化？（2分）這一變化為五四運動前

25、中國的哪些重大歷史事件提供了思想準備？（3分）請任選一事件概述其主導思想。（4分）（5）以文明的相互交流與學習為主題，另擬一篇歷史小論文的標題。（要求：內(nèi)容具體，有新意.）（2分）,1、（1）地區(qū)：中亞、西亞、南亞、東南亞意義：打破了世界相對隔絕的狀態(tài)，開始了整體發(fā)展的進程。（2）趨向：交流時間縮短；交流范圍擴大；交流信息量更大；交流方式更便捷。影響：使世界各國經(jīng)濟交往與合作更加緊密；為經(jīng)濟全球化提供了物質(zhì)條件。（3）側(cè)重點：

26、儒家思想、政治制度、倫理道德；主張：批判專制王權(quán)，主張開明政治。（4）變化：從終是西方科學技術(shù)，到重視政治制度、社會科學與人文科學。事件：戊戌變法、辛亥革命、新文化運動。思想：戊戌變法 主張通過改良的方式，擺脫封建思想束縛，實行君主立憲制。辛亥革命 主張用革命的方式，推翻封建專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級民主共和國。新文化運動 主張民主與科學，提倡新道德，反對舊道德。（5）有具體時間或者事物的表述；有創(chuàng)新性。,2、閱讀下列材料：

27、    材料一 五千年中華文明成就輝煌，但在一定的條件下，也會成為中國向前發(fā)展的包袱。先民修筑了萬里長城，抵御了北方游牧民族的侵擾，但也限制了自己的視野和對外交往。先民開鑿了大運河，溝通了中國南北，但這對于封建統(tǒng)治者來說，主要是為了加強中央集權(quán)，滿足了專制者游玩的需要。運河往來最多的是官吏們的游船和運送皇糧的漕船。中國擁有“大發(fā)明”，這固然是中華民族的奇跡和驕傲，但是羅盤針可以導航亦可看風水；火藥可以制造喜

28、慶的鞭炮亦可制造殺人的武器。更為關(guān)鍵的似乎是文化的取向，中國有遠航，鄭和早在哥倫布誕生之前，，但主要的目的不在于開辟國際貿(mào)易，對于商品經(jīng)濟的發(fā)展和提高生產(chǎn)力沒有顯而易見的深遠的促進作用。   材料二 中國數(shù)千年的文明史，古圣賢的道德、教誨，祖宗制度的成法，是古代輝煌的象征，同時也是進取的阻力。立論，言必稱三代；著文，開篇子曰詩云；行事，祖宗之法不可更改。因循守舊，不思變革，是我們偉大民族的另一種“色彩”。-----

29、-以上材料均摘自《中西對比500年》 請回答：    （1）根據(jù)材料一分析中華文明的特征，并再舉一個例子加以說明（不能引材料中的史實）。    （2）材料中所提到的火藥與羅盤針的發(fā)明對歐洲社會的進步、世界文明的發(fā)展有何作用。    （3）根據(jù)材料二分析說明四大發(fā)明沒有推動中國社會進步的原因。   

30、 （4）科學技術(shù)在西歐和中國的不同作用說明了什么？,2（1）特征：一方面創(chuàng)造了輝煌的成就，另一方面這些成就在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展。例子：指南針和火藥可以促進文化的發(fā)展，推動文明的進步，但也可以用來大搞迷信活動；儒家四偶像的核心是“仁”“禮”，它可以協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，營造和諧社會，也可以被統(tǒng)治者改造為封建統(tǒng)治的精神工具。（其他例子，只要言之有理同樣給分）（2）作用：火藥在歐洲的應用和發(fā)展，推動世界從冷兵器時代進入到熱兵器

31、時代，有利于資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力。指南針的使用，使歐洲人開辟了新航路，加強了世界各地的聯(lián)系，世界市場開始出現(xiàn)。歐洲人率先進入近代社會，整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變。（3）原因：封建統(tǒng)治思想的束縛和完備的封建制度；因循守舊、不思變革的保守心理。（4）認識：科技能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會環(huán)境。（“社會環(huán)境”包括社會制度、社會條件、社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和社會對科技的認識等方面，提到其中一個方面即可視為正確，但整個答案的意思

32、不能改變）,閱讀下列材料；材料一：今則東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，聚集京師及各省腹地，陽托和好之名，陰懷吞噬之計，一國生事，諸國構(gòu)煽，實為數(shù)千年來未有之變局。輪船電報之速，瞬息千里!軍器機事之精，工力百倍，炮彈所到，無堅不摧，水陸關(guān)隘，不足限制，又為數(shù)千年來未有之強敵。外患之乘，變幻如此，而我猶欲以咸法制之，譬如醫(yī)者療疾不問何癥，概投之以古方，誠未見其效也?！铠櫿拢骸痘I議海防摺》材料二：而今顧靦然屈於四國之下者，則非

33、天時、地利、物產(chǎn)之不如也，人實不如耳?！越裾撝s有數(shù)端：人無棄材不如夷，地無遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實必符不如夷?！腥A之聰明智巧，必在諸夷之上，往時特不之用耳?！T桂芬(早期維新派)：《制洋器議》材料三：中國積弱，非一日矣!上則因循茍且，粉飾虛張，下則蒙昧無知，鮮能遠慮。近之辱國喪師，翦藩壓境，堂堂華夏，不齒於鄰邦，文物冠裳，被輕於異族。有志之士，能無撫膺!夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無敵於天下

34、；乃以庸奴誤國，茶毒蒼生，一蹶不興，如斯之極。—孫中山：《興中會宣言》請回答：（1）材料中李鴻章、馮桂芬、孫中山等人認為近代中國落后挨打的主要原因分別有哪些？為此，他們分別采取了哪些措施或提出什么主張？（10分）（2）在中國近代落后原因的分析中，你認為哪一種分析更符合史實?說出你的理由。,12分）閱讀下列材料。在西方列強手下遭到的第二次失敗，使中國少數(shù)有遠見的知識分子再次重新考慮他們傳統(tǒng)的準則和政策。他們的對策是所謂的“自強”運

35、動?！卯敃r一位改革者的話來說，“中國應獲得西方在武器和機械方面的優(yōu)勢，但仍保持中國的儒家道德至尊地位?！边@一“自強”運動注定要失敗，因為它所基于的基本設(shè)想是荒謬的。西方化不可能是一個不徹底的過程，要么完全照抄，要么全盤否定。工具方面的西方化必然導致思想和制度上的西方化。因此，西方的科學不可能用來維護儒家文明，相反，必將削弱這一文明?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》請回答：（1）材料中“第二次失敗”和“‘自強’運動”分別指什么？（

36、2分）（2）材料中“工具方面的西方化必然導致思想和制度上的西方化”，請結(jié)合史實加以說明。（6分）（3）你是否同意作者“西方的科學不可能用來維護儒家文明，相反，必將削弱這一文明”的觀點，簡要說明理由。（4分）,答案要點：（共12分）（1）清政府在第二次鴉片戰(zhàn)爭中失??；洋務(wù)運動。（2分）（2）思想：出現(xiàn)維新思想、民主共和思想、民主和科學思想、社會主義思想等。（4分）制度：①維新變法運動嘗試建立君主立憲制度；②辛亥革命最終推翻帝制，

37、建立民主共和制度。（2分）（3）該問按層次給分。（不拘泥于參考答案，考生只要言之成理，均可給分）同意：（1分）（說明：在回答“理由”時，按以下兩個層次給分）第一個層次：只是簡單說明洋務(wù)運動并沒有實現(xiàn)求強求富的目標，給1分。第二個層次：創(chuàng)造性地回答問題，給3分。例如：洋務(wù)運動引進了西方科學技術(shù)，但無法維護清朝的專制統(tǒng)治；隨著洋務(wù)運動的深入，西方資產(chǎn)階級思想在中國傳播，中國維新思想和民主革命思想興起，清朝統(tǒng)治被推翻，傳統(tǒng)的儒家文明

38、也受到極大沖擊。（3分。其他合理答案也酌情給分。本題滿分不得超過3分）不同意：（1分）（說明：在回答“理由”時，按以下兩個層次給分）第一個層次：只是簡單說明西方科學能夠維護中國的儒家文明，給1分。第二個層次：創(chuàng)造性地回答問題，給3分。例如：洋務(wù)運動引進西方科學，中國近代工業(yè)起步，為儒家文明的新發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。（3分。其他合理答案也酌情給分。本題滿分不得超過3,25分）近代以來，如何準確認識、評價、吸納西方文明成為近代中國人所

39、面對的一大課題。閱讀下列材料： 材料一 在中國被強行開放的初期，人們視洋貨為“奇技淫巧”，視洋人為“夷人”，如果參與“夷務(wù)”，馬上“為同鄉(xiāng)、同列所不齒”，學習西方則是“拜異類為師”。19世紀七八十年代以后，東南沿海地區(qū)有一部分中國人接受了糖果、點心、汽水、啤酒等西式食品……。“幾乎沒有一個中國人的家庭不用一些進口洋貨，——假若不用棉織品，至少要用煤油作室內(nèi)照明之用，或者歐洲制造的，迎合中國人嗜好的不勝枚舉的某些小東西。”

40、回答：（1）根據(jù)材料概括中國人對西方文明態(tài)度的變化。依據(jù)所學知識指出這種變化的原因。（10分）材料二 義和團運動不僅“挑鐵道，把線砍，旋再毀壞大輪船”，甚至“洋燈、洋磁杯，見即怒不可遏，必毀而后快?！苯?jīng)過義和團之后，崇拜外國的心理便一天高過一天，一度出現(xiàn)了“大江南北，莫不以洋為尚”的“盲目崇洋”的風氣；但另一方面也引發(fā)了國人對這些行為的反思，人們不再是盲目地、簡單地排斥西方物質(zhì)文明，而是在承認西方物質(zhì)文明優(yōu)越的前提下，試圖將利權(quán)從

41、洋人手中奪回，套用當時的話說，就是“文明排外”?！段鞣轿镔|(zhì)文明與晚清民初的中國社會》（載《文史知識》2008.2）,（2）義和團運動前后，國人對待西方文明有哪幾種態(tài)度？試選取其中最進步的一種說明其積極意義。（11分）材料三 孫占元認為，近代中國人對西方文明的追求和實踐活動經(jīng)過了近代觀念轉(zhuǎn)換、近代企業(yè)創(chuàng)辦和近代民主制度的吸納，中國近代社會發(fā)展是沿著這三個層面向縱深延伸的。 （3）結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓Σ牧先嘘P(guān)于近

42、代中國社會發(fā)展脈絡(luò)說法的理解。（4分）,閱讀下列材料：材料一  19世紀以來，外報傳入中國后，一些知識分子積極投身報界，引進“西學”，自辦報刊。中國人自己辦的報刊，在國內(nèi)始于19世紀70年代。具有代表性的有艾小梅辦的漢口《昭文新報》、王韜主編的香港《循環(huán)日報》、容閎等創(chuàng)辦的上海《匯報》、上海官商合辦的《新報》以及廣州的《述報》、《廣報》等。這些報刊對西方先進科學技術(shù)和文化，廣收博攬，學習吸收洋為中用，以求自身發(fā)展。其版式、體

43、例和印刷技術(shù)，都仿效外國報紙。材料二  維新變法迎來了中國國人辦報的一次高潮，據(jù)不完全統(tǒng)計，在1895年一1898年間，全國新出版的中國報刊約120種，其中80％左右為中國人自辦。同時資產(chǎn)階級改良派的領(lǐng)袖人物開始了辦報活動。在北京創(chuàng)辦的《中外紀聞》，在上海創(chuàng)辦的《強學報》、《時務(wù)報》、《國聞報》，在澳門創(chuàng)辦《知新報》，湖南維新派創(chuàng)辦《湘學新報》、《湘學報》和《湘報》等等，宣傳變法圖存。這些活動推動了維新運動的發(fā)展，促進了變法

44、的實現(xiàn)。                                    

45、;              ——以上材料均摘自姚福申《中國編輯史》請回答：（1）根據(jù)材料一，指出中國近代報刊的創(chuàng)辦者及其基本內(nèi)容。并說明19世紀70年代出現(xiàn)國人自辦報刊的原因。(7分)   （2）材料二所述報刊的核心內(nèi)容是什么?這些報刊的創(chuàng)辦有什么特點?(5分)（3）國

46、人自辦的近代報刊在當時有什么意義？(4分),參考答案：（1）創(chuàng)辦者：中國知識分子。內(nèi)容：宣傳西方先進科學技術(shù)和文化。原因：中國近代資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展，為報刊業(yè)提供了物質(zhì)條件；西方先進科技、文化的傳播在客觀上的促進作用；外國人在華辦報潮流的推動。(7分)（2）核心內(nèi)容：救亡圖存，變法圖強。(2分)特點：報刊以中國人自辦為主；辦報數(shù)量多；地區(qū)廣；社會影響大。(答出任何三點即可得3分)（3）宣揚資產(chǎn)階級新文化，推動了維新變法運動。

47、使中國的印刷出版、大眾傳播以及整個文化事業(yè)迅猛發(fā)展。(4分),27．(1)態(tài)度變化：由鄙視到接受。(2分) 原因：兩次鴉片戰(zhàn)爭進一步說明西方的強大；外國商品大量進入和使用；洋務(wù)派官僚的積極倡導；民族資本主義企業(yè)的創(chuàng)辦；西學的傳播；早期維新思想的的出現(xiàn)，東南沿海地區(qū)開放早。(8分。答出任意四點。) (2)態(tài)度：盲目排外；盲目崇洋；文明排外。(3分) 最進步的態(tài)度是文明排外，其積極意義在于：促進民族資本主義初步發(fā)展；