sars對(duì)一個(gè)北京人的影響-南平市教育局

1、初中歷史教學(xué)的理論基礎(chǔ),黃牧航huangmuhang@126.com,中學(xué)歷史教學(xué)的基本問(wèn)題是什么？,1.教什么？2.怎樣教？3.持什么觀念去教？,→歷史課程論→歷史教學(xué)論→史學(xué)理論,歷史課程論,,,一、什么是歷史課程？,1. 關(guān)于課程的四種錯(cuò)誤理解,①課程 = 課程表,②課程 = 歷史學(xué),③課程 = 歷史教學(xué)大綱,④課程 = 歷史教材,2. 課程的定義,狹義的歷史課程是指歷史學(xué)科和歷史活動(dòng)的總和，包括歷史教學(xué)計(jì)劃、

2、歷史教材、歷史教學(xué)活動(dòng)等。,廣義的歷史課程是指學(xué)校教育中所為學(xué)生提供的歷史知識(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)的總和。,我個(gè)人認(rèn)為，歷史課程很大程度上就是歷史教師本身。,二、歷史課程論要解決的問(wèn)題,歷史課程的目標(biāo)是什么？2.歷史課程的內(nèi)容是什么？,三、關(guān)于歷史課程的若干重要觀點(diǎn),1. 課程是一個(gè)比教材更大的概念。2. 任何課程都是歷史的產(chǎn)物。3. 課程論的基本內(nèi)容包括：一是開設(shè)這門課程的目的是什么？二是為達(dá)到這個(gè)目的，我們應(yīng)該選取哪些內(nèi)容？4

3、. 現(xiàn)行中學(xué)歷史課程最大的弊端就是把它定位為專業(yè)教育。,,5. 歷史教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)的資源，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具。6. 歷史教材是學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的資源，但絕對(duì)不是唯一的資源。7. 歷史教師的學(xué)養(yǎng)和人格、圖書館、網(wǎng)絡(luò)、校園文化、社區(qū)文化和歷史教材一樣，都是重要的歷史課程資源。,歷史教育的本質(zhì)：人文教育歷史教育的功能：公民教育,四、什么是歷史課程意識(shí)？,歷史教師的主體意識(shí) ——張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮創(chuàng)造力,2.歷史課程的生成意識(shí) —

4、—好的課程是在實(shí)踐中生成的,3.歷史課程的資源意識(shí) ——文本資源的積累 思想資源的積累 圖片資源的積累 影視資源的積累 教具資源的積累,史學(xué)理論,,一、影響中學(xué)歷史教學(xué)的史學(xué)觀念,1. 進(jìn)步史觀的輝煌和困境2. 文明形態(tài)史觀的興起和余響3. 全球史觀的流行和問(wèn)題,二、文明史觀,1.文明史認(rèn)為歷史研究中可以獨(dú)立說(shuō)明問(wèn)題的基本范圍或單位是

5、文明 例：中國(guó)文明 基督教文明 現(xiàn)代文明2.文明史認(rèn)為精神文明與物質(zhì)文明同等重要 例:新中國(guó)的外交政策；二戰(zhàn)后法國(guó)的影響力 3.文明史強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)時(shí)段的歷史變遷 例:政治文明 經(jīng)濟(jì)文明,,4.文明史認(rèn)為應(yīng)該在歷史中尋找對(duì)今天仍然起作用的東西 例:雅典的民主政治5.文明史的研究方法強(qiáng)調(diào)多學(xué)科綜合 例: 讓學(xué)生接觸歷史實(shí)物——以老照片組織教 讓學(xué)生接觸社區(qū)老人——以口述史為思路利用歷

6、史影像資料——形成正確的歷史表象 利用歷史類書籍——感受歷史的魅力,學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變,體驗(yàn)性學(xué)習(xí)探究性學(xué)習(xí)問(wèn)題解決學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)角色扮演操作學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)作業(yè)學(xué)習(xí),我個(gè)人的大事年表,,,,,,,,6.文明的核心是價(jià)值體系，而這個(gè)體系是隨著時(shí)代的發(fā)展而變遷的 例：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷,三、唯物史觀,近二十多年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)唯物史觀繼承和發(fā)展得最好的就是以羅榮渠為代表的“現(xiàn)代化史觀”?，F(xiàn)代化的定義：18世紀(jì)后半期西

7、方工業(yè)革命以后出現(xiàn)的一個(gè)世界性的全球發(fā)展進(jìn)程。,,廣義：工業(yè)革命以來(lái)的生產(chǎn)力發(fā)展引起了社會(huì)生產(chǎn)方式的大變革，進(jìn)而引發(fā)了全球政治、文化、思想、社會(huì)組織、社會(huì)行為等系列領(lǐng)域的深刻變化。狹義：第三世界向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變、縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家差距的過(guò)程。 社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是什么？ 為什么出現(xiàn)近代化的概念？,主要觀點(diǎn)：,1.人類社會(huì)的發(fā)展歸根到底是以生產(chǎn)力的發(fā)展為核心的。2.同一性質(zhì)和水平的生產(chǎn)力可能與幾種不同的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。,,農(nóng)業(yè)

8、生產(chǎn)力：奴隸制→封建制 奴隸制+封建制（并存型） 奴隸制+封建制（混合型）工業(yè)生產(chǎn)力：資本主義生產(chǎn)關(guān)系 社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系 資本主義+社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系（并存型） 資本主義+社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系（混合型）,,3.非經(jīng)濟(jì)因素對(duì)歷史的發(fā)展起著巨大作用。例：中國(guó)資本主義萌芽發(fā)

9、展緩慢的原因。,四、全球史觀,1.全球史觀的興起與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化密切相關(guān),,,根據(jù)全球史觀撰寫的史學(xué)暢銷書相當(dāng)多，（如斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》、彭慕蘭的《大分流》、弗蘭克的《白銀資本》），但全球史觀究竟算不算是一種史觀一直受到史學(xué)家們的質(zhì)疑 。建議閱讀吳于廑先生和齊世榮先生主編的六卷本《世界史》（俗稱“吳齊本世界史”） 。,,2.全球史觀的基本理論特征之一是對(duì)歐洲中心論的批判,,,3.以“社會(huì)空間”而不是以“國(guó)家”作為審視歷史的基本

10、單位。 例:移民史、疾病傳播史、宗教傳播史、國(guó)際共運(yùn)史等 4.人類的主觀行為在社會(huì)規(guī)律的面前并非無(wú)能為力 例:美洲征服→印第安人大量死亡→黑人適應(yīng)美洲的環(huán)境及大量輸入 例:玉米、馬鈴薯的全球種植→18世紀(jì)后全球人口的急劇增長(zhǎng)。,,5.全球史觀重視整體與局部、中心與邊緣的關(guān)系 唐朝興盛的原因？ 中亞政治局勢(shì)的混亂 鄭和稱霸海洋的原因？ 阿拉伯勢(shì)力的衰落,史

11、觀的多元化會(huì)不會(huì)搞亂學(xué)生的思維？,無(wú)論什么史觀，其歸宿點(diǎn)都是為了實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)的基本功能——幫助學(xué)生從世界文明走勢(shì)這個(gè)大視野下認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀，從而明確個(gè)體的價(jià)值和責(zé)任。,,政治史學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容：民主與法治是社會(huì)主義政治文明的兩大基石2．經(jīng)濟(jì)史學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容：建立起以追求公平和效率為目的的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)3. 文化史學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容：社會(huì)主義文化發(fā)展必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái),五、史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)教學(xué)的影響,1.歷史的階段

12、特征比歷史的階段分期重要關(guān)于歷史的階段分期的三種理解根據(jù)歷史的客觀事實(shí)來(lái)分期：明朝（1368—1644年）根據(jù)某種理論視角來(lái)分期：五個(gè)階段論根據(jù)某一時(shí)期最突出的時(shí)代特征來(lái)分期：“和平與發(fā)展”是當(dāng)今時(shí)代的主題,為什么要在一定程度上淡化階段分期？,,何茲全教授,“所謂自然段落，就好比一年之中有四季一樣，四季就是一年的四個(gè)自然段落。每個(gè)自然段落，各有自己的特點(diǎn)。一個(gè)自然段落，日暖花開，生意盎然；一個(gè)自然段落，天氣炎熱，萬(wàn)物茂盛；

13、一個(gè)自然段落，果實(shí)累累，寸草結(jié)子；一個(gè)自然段落，冰雪蓋地，草木枯萎。這就是一年的四個(gè)段落，以及各個(gè)段落的特點(diǎn)與特征。這四個(gè)段落以及特征，都是自然存在的，是先于它的名稱，春夏秋冬而存在的。人類歷史長(zhǎng)河在發(fā)展過(guò)程中是有變化的，有變化，就有段落，這就是我說(shuō)的自然段落。我叫它自然段落，重在它是自然存在的，客觀的。各段落的特點(diǎn)、特征是什么，段落的變化在何處，這是歷史學(xué)家首要的研究課題。” ——何茲全《爭(zhēng)論歷史分期不如退

14、而研究歷史發(fā)展的自然段落——世紀(jì)之交對(duì)歷史研究的思考》，《光明日?qǐng)?bào)》1999年1月29日,,2. 探索人類文明間的共性比探索人類文明間的差異性重要“科學(xué)、民主、法制、自由、人權(quán)，并非資本主義所獨(dú)有，而是人類在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中共同追求的價(jià)值觀和共同創(chuàng)造的文明成果?！?——溫家寶,,,,塞繆爾·亨廷頓,,馬克堯主編：《世界文明史》，北京大學(xué)出版社2004年版。農(nóng)業(yè)文明

15、工業(yè)文明,,“不管白貓黑貓，能抓老鼠的只是綠貓?！?——弗里德曼生態(tài)文明,,,3. 學(xué)會(huì)“從世界去思考”比學(xué)會(huì)“思考世界”重要 反對(duì)“己所欲，施于人”的單邊主義 超越“己所不欲，勿施于人”的二元對(duì)立主義 提倡“人所不欲，勿施于人”的世界主義,歷史教學(xué)論,,一、苦練基本功,,講授法是一切教學(xué)方法的基礎(chǔ),學(xué)會(huì)合理地控制和運(yùn)用感情,板書技能可以徹底改變觀眾對(duì)你的印象,熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù),掌握討論法，注重師生交流,案例分

16、析1：易中天——?jiǎng)顒倮i,啟示：講課要做到 準(zhǔn)確 通俗 生動(dòng),案例分析2：竇文濤——烽火連三月,啟示：講歷史課要做到 根據(jù)內(nèi)容調(diào)動(dòng)感情,二、設(shè)計(jì)有意義的教學(xué),,SARS對(duì)一個(gè)北京人的影響,,時(shí)間：2003年1月信息來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)新聞北京人的行為： 注意到這條消息，但兩天后才打開來(lái)看。,時(shí)間：2003年2月信息來(lái)源：廣東熟人的電話北京人的行為： 知道

17、事件很嚴(yán)重，開始關(guān)注新聞，但感覺與自己沒有直接關(guān)系。,時(shí)間：2003年3月底信息來(lái)源：看見身邊的熟人接 電話，然后被告知北京某 醫(yī)院有了病人。北京人的行為：有些緊張，拿 到熟人介紹的藥方，買了相 相關(guān)藥品，但沒有吃。,時(shí)間：2003年4月中信息來(lái)源：小道消息不斷北京人的行為：雖然沒有停 止工作，但開會(huì)時(shí)主動(dòng)把 全部門窗打開，并與人討 論事情的嚴(yán)重性。,時(shí)間：2003年4月20日信息來(lái)源：

18、正規(guī)媒體正式公布 了北京的疫情。北京人的行為：心情比較緊張， 基本停止外出，每天第一時(shí) 間關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上的新聞。,時(shí)間：2003年4月底信息來(lái)源：先是傳說(shuō)，后經(jīng)證 實(shí)，所居住的宿舍樓出現(xiàn)了 一位疑似病人。北京人的行為：出門戴口罩， 不乘電梯而走樓梯，不得已 坐電梯時(shí)避免直接接觸按鈕， 天天上網(wǎng)關(guān)注最新情況。,究竟是什么改變了北京人的行為？,時(shí)間：2003年1月北京人的行為： 注意到這條消息，但兩天后

19、才打開來(lái)看。,時(shí)間：2003年2月北京人的行為： 知道事件很嚴(yán)重，開始關(guān)注新聞，但感覺與自己沒有直接關(guān)系。,時(shí)間：2003年4月20日北京人的行為：心情比較緊張， 基本停止外出，每天第一時(shí)間關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上的新聞。,時(shí)間：2003年4月底北京人的行為：出門戴口罩，不乘電梯而走樓梯，不得已坐電梯時(shí)避免直接接觸按鈕，天天上網(wǎng)關(guān)注最新情況。,如果 SARS信息 = 教學(xué)內(nèi)容 北京人 = 中學(xué)生 北京人的行為 = 中學(xué)生的學(xué)習(xí)行為

20、 你怎樣理解這個(gè)案例？,啟 示,當(dāng)一個(gè)事物對(duì)一個(gè)個(gè)體產(chǎn)生直接影響時(shí)，該個(gè)體才會(huì)對(duì)該事物產(chǎn)生興趣。當(dāng)該個(gè)體對(duì)該事物產(chǎn)生興趣時(shí)，該個(gè)體才會(huì)改變自己的行為方式。 新課程的理念之一就是——任何學(xué)科內(nèi)容都可以找到其現(xiàn)實(shí)意義、社會(huì)意義和個(gè)體意義。當(dāng)你把授課的內(nèi)容建立在學(xué)生的個(gè)體意義之上時(shí)，你的課就成功了一半。,案 例,深圳中學(xué)趙文杰《絲綢之路》深圳筍崗中學(xué)李志萍《傳統(tǒng)城市的新氣象》,三、由教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué),,案