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文檔簡(jiǎn)介
1、生涯GPS建構(gòu)生涯輔導(dǎo)的內(nèi)在地圖,黃素菲國(guó)立陽(yáng)明大學(xué)人文與社會(huì)教育中心sfhuang@ym.edu.tw,在一個(gè)外部的限定條件已經(jīng)具有如此壓倒性的地位 而內(nèi)在動(dòng)機(jī)不在具有任何重量的是社會(huì)裡 人的可能性是什麼?我們被關(guān)在一個(gè)我們不曾選擇並且注定要死去的軀殼裡 世界的空間卻給了人們永久逃逸的可能性我們?cè)絹?lái)越被外在事務(wù)所決定 被那些無(wú)人能逃脫卻又讓人彼此越來(lái)相像的處境所決定
2、 米蘭昆德拉: 小說(shuō)的藝術(shù),序曲,金樹(shù)人(1997):「生涯」一詞涵蓋了以下三個(gè)重點(diǎn),1.生涯的發(fā)展是一生當(dāng)中連續(xù)不斷的過(guò)程; 2.生涯涵蓋個(gè)人在家庭、學(xué)校和社會(huì)與工作有關(guān)的經(jīng)驗(yàn); 3.上述經(jīng)驗(yàn)塑造了個(gè)人獨(dú)特的生活方式。,澄清一些概念,(work or job)安全需求營(yíng)生與生計(jì),(life)自我實(shí)現(xiàn)需求追求中生意義,(career)自尊需求一生的事業(yè)或志業(yè),(occupation,voca
3、tion)社會(huì)認(rèn)可需求職業(yè)或職位,黃素菲,2001,,生涯五層面,人生的五個(gè)主要層面,能力,是合適的人生發(fā)展平臺(tái) / 不是他人的評(píng)價(jià),,興趣,是解決問(wèn)題的意願(yuàn)與動(dòng)機(jī) / 不是測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù),,性格,是基因與心理歷史交織出來(lái)的產(chǎn)物 / 不是道德修養(yǎng),,目標(biāo),是存在的主題 / 不是社會(huì)期待與責(zé)任,,價(jià)值,是意義的創(chuàng)造與表達(dá) / 不是社會(huì)地位,「安身立命」,「安」、「立」是動(dòng)辭,「身」、「命」是名詞。 「立」是樹(shù)立,「安」是安頓,
4、 「立」的層次高於「安」「命」是精神領(lǐng)域,「身」是生理層次, 「命」的層次高於「身」。,生涯發(fā)展階段Super(1984),Super 的一生中發(fā)展性任務(wù)的循環(huán)與再循環(huán),Holland's Typology A Theory of Vocational Personalities and Work Environments,,,,,,
5、,,,,,實(shí)際型 研究型,傳統(tǒng)型,藝術(shù)型,企業(yè)型 社會(huì)型Holland的六角形模式 (採(cǎi)自 Holland,1985,P.29),實(shí)際型(Realistic type),實(shí)際型的人喜愛(ài)具體明確、需要?jiǎng)邮植僮鞯墓ぷ鳝h(huán)境。他們通常情緒穩(wěn)定、忍耐力強(qiáng),給人的印象是誠(chéng)實(shí)、謙和、節(jié)儉、腳踏實(shí)地。喜歡用實(shí)際行動(dòng)代替言語(yǔ)表達(dá),重視現(xiàn)在
6、勝於重視未來(lái)。對(duì)於操作機(jī)械、修理儀器等需要技術(shù)、體力的活動(dòng)表現(xiàn)出濃厚的興趣。喜歡從事機(jī)械、電子、建築、農(nóng)事等方面的工作,較不喜歡需要社交、與人接觸的活動(dòng)。,研究型(Investigative type),研究型的人擅長(zhǎng)運(yùn)用心智能力去觀察事物、分析推理,喜歡與符號(hào)、概念、文字、抽象思考有關(guān)的活動(dòng)。他們的個(gè)性獨(dú)立、溫和、謹(jǐn)慎、保守、內(nèi)向,頭腦聰明,思考理性、有邏輯。在工作上,表現(xiàn)出優(yōu)異的科學(xué)能力,能提出新的想法和策略。喜歡從事理化、生物、醫(yī)
7、藥、程式設(shè)計(jì)等需要?jiǎng)幽X的研究工作,較不喜歡領(lǐng)導(dǎo)、競(jìng)爭(zhēng)等需要企業(yè)能力的工作。,藝術(shù)型(Artistic type),藝術(shù)型的人喜歡自由自在、富有創(chuàng)意的工作環(huán)境。他們喜歡藉著文字、聲音、動(dòng)作、或色彩來(lái)表達(dá)內(nèi)心想法和對(duì)美的感受。個(gè)性熱情、衝動(dòng),有豐富的想像力和創(chuàng)造力。在工作上,樂(lè)於獨(dú)立思考、創(chuàng)作,不喜歡受人支配。他們對(duì)美的事物有敏銳的直覺(jué),喜歡從事音樂(lè)、文學(xué)、戲劇、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)氣息濃厚的工作,較不喜歡從事文書(shū)處理等方面的傳統(tǒng)性工作。,社會(huì)
8、型(Social type),社會(huì)型的人喜歡從事與人接觸的活動(dòng)。他們的個(gè)性溫暖、友善,樂(lè)於助人,容易與人相處。對(duì)人慷慨、仁慈,喜歡傾聽(tīng)和關(guān)心別人,能敏銳察覺(jué)別人的感受。在團(tuán)體中,樂(lè)於與人合作,有責(zé)任感,喜歡和大家一起完成工作,不愛(ài)競(jìng)爭(zhēng)。他們關(guān)心人勝於關(guān)心事物,喜歡從事教師、輔導(dǎo)、護(hù)理、宗教等與幫助他人有關(guān)的工作,較不喜歡從事需要技術(shù)、體力等機(jī)械操作方面的工作。,企業(yè)型(Enterprising type),企業(yè)型的人喜愛(ài)冒險(xiǎn)、競(jìng)爭(zhēng),通常
9、精力充沛、生活緊湊,個(gè)性積極、有衝勁。他們的社交能力強(qiáng),是溝通協(xié)調(diào)的高手。在工作上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的野心,希望擁有權(quán)力、受人注意,並成為團(tuán)體中的領(lǐng)導(dǎo)者。做事有組織、有計(jì)畫(huà),喜歡立刻採(cǎi)取行動(dòng),領(lǐng)導(dǎo)人們達(dá)成工作目標(biāo)、賺取利益。喜歡銷(xiāo)售、管理、法律、政治方面的活動(dòng),不喜歡花太多時(shí)間做科學(xué)研究。,事務(wù)型(Conventional type),事務(wù)型的人個(gè)性保守謹(jǐn)慎,注意細(xì)節(jié),有責(zé)任感。做事按部就班、精打細(xì)算,清清楚楚。他們喜歡安定,不喜歡改變、創(chuàng)新、
10、和冒險(xiǎn)。在工作上,表現(xiàn)出有秩序、做事仔細(xì)、有效率、盡本份、值得信賴(lài)。他們喜歡在別人的領(lǐng)導(dǎo)下工作,樂(lè)於配合和服從。喜歡從事會(huì)計(jì)、秘書(shū)、銀行等數(shù)字計(jì)算、文書(shū)資料處理方面的工作,較不喜歡從事藝術(shù)活動(dòng)。,Holland強(qiáng)調(diào)職業(yè)選擇是基於個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的累積和人格特質(zhì)的影響,因而職業(yè)會(huì)吸引有相同經(jīng)驗(yàn)與人格特質(zhì)的人。,分類(lèi): 核心假設(shè) (一二三四) 匹配: 操作假設(shè) 應(yīng)用:
11、 (五六七) 用於推測(cè)個(gè)人在教育及職業(yè)上的 適應(yīng)、穩(wěn)定、滿(mǎn)足與成就的程度,,RIASEC,人追求工作 工作吸引人,和諧性:人境類(lèi)型符合一致性:類(lèi)型鄰近程度區(qū)分性:類(lèi)型清晰程度,,,,理論內(nèi)涵解析,1.大多數(shù)的人可歸入六種類(lèi)型之一; 實(shí)用型 (R) 研究型 (I) 藝術(shù)型 (A) 社會(huì)型 (S) 企業(yè)型 (E) 事務(wù)型 (C) 2.環(huán)境亦可區(qū)分為這六種
12、類(lèi)型3.人尋求能施展其技術(shù)與能力、能展現(xiàn)其態(tài)度與價(jià)值觀,以及能勝任任務(wù)和角色的環(huán)境。4.人的行為是由其人格與環(huán)境的交互作用所決定5.和諧性指人與環(huán)境匹配的程度。6.一致性指類(lèi)型之間在心理特質(zhì)上相似的程度7.區(qū)分性指傾向某一類(lèi)型的清晰程度,Holland生涯類(lèi)型論,Holland類(lèi)型論的應(yīng)用(興趣代碼),通常人不是單純的只具備某「一」種興趣類(lèi)型而己。多數(shù)的人會(huì)有兩、三種比較突出的興趣類(lèi)型;不過(guò)其中某一種會(huì)最強(qiáng),而其它則較弱。因此
13、從興趣量表上,取出前面三個(gè)高分的興趣類(lèi)型代表這個(gè)人的「興趣組型」。並由高分到低分以類(lèi)型的英文字母排列表示之,稱(chēng)做「興趣代碼」例如:興趣代碼RIA,表示這個(gè)人是實(shí)用型的人,兼具研究型和藝術(shù)型的傾向。,認(rèn)識(shí)六角形模式(hexagonal model) 六角形模式是以幾何關(guān)係表徵六個(gè)類(lèi)型於六角形上的排列順序及類(lèi)型間的距離關(guān)係的概念,表示類(lèi)型間的心理運(yùn)作相似性程度。,實(shí)用R,研究 I,A藝術(shù),S社會(huì),E企業(yè),事務(wù)C,,,,,,,,,,,,,
14、,,,,物,人,動(dòng)腦,治事,特質(zhì)因素理論與諮商策略,Parsons特質(zhì)因素論及工具主張職業(yè)輔導(dǎo)須先探究個(gè)人,再探究職業(yè),最後再將個(gè)人與職業(yè)相配合特質(zhì)--因素理論係將個(gè)人特質(zhì)與特定職業(yè)需求相配合,藉由測(cè)量與工作相關(guān)的因素,以預(yù)估未來(lái)工作的成功,(1)對(duì)自己要有清楚明確的認(rèn)識(shí)。 (2)對(duì)成功所需條件的知識(shí)與瞭解。 (3)工作世界的知識(shí): a.資訊的類(lèi)型 b.職業(yè)分類(lèi)系統(tǒng) c.職業(yè)所要求的特質(zhì)和因素
15、,以Savickas 的生涯建構(gòu)理論(Career Construction Theory),生涯建構(gòu)論特別強(qiáng)調(diào)特定的態(tài)度(attitudes)、信念(beliefs)和能力(competencies),Savickas稱(chēng)之為生涯建構(gòu)的ABCs。Savickas認(rèn)為生涯建構(gòu)的ABCs形塑了每個(gè)人的問(wèn)題解決策略,這些因應(yīng)行為使得每個(gè)人歸納出在工作角色中的職業(yè)自我概念。ABCs可以進(jìn)一步區(qū)分為四個(gè)向度:關(guān)切concern)、控制(con
16、trol)、好奇(curiosity)和自信(confidence),提昇每個(gè)人的生涯適應(yīng)力是生涯建構(gòu)諮商諸多目的的核心目標(biāo),藉此瞭解案主需要哪些方法?如何達(dá)成生涯目標(biāo)?,生涯適應(yīng)力,個(gè)人的生涯適應(yīng)力的概念內(nèi)含包括:1.變得越來(lái)越關(guān)切職業(yè)未來(lái)與生涯方向;2.越來(lái)越增加職業(yè)未來(lái)的個(gè)人控制感;3.經(jīng)由探索「自我與未來(lái)藍(lán)圖」的可能性,而展現(xiàn)出生涯好奇;4.提昇追求個(gè)人抱負(fù)的自信。,敘事取向的生涯諮商技術(shù),從生涯議題看故事敘說(shuō),敘說(shuō)是理
17、解關(guān)於生命不確定性的智慧生命永遠(yuǎn)指向人的未來(lái), 而未來(lái)也是充滿(mǎn)不確定性故事一方面檢視敘說(shuō)者存在的回顧維度,另一方面故事也闡明著敘說(shuō)者的某個(gè)過(guò)往處境基本上人處在一個(gè)既非開(kāi)始也非結(jié)束的時(shí)間裡,處在一個(gè)無(wú)人能知邊界何在的空間裡,未來(lái)其實(shí)是永遠(yuǎn)走不到終點(diǎn),敘事治療重構(gòu)的核心概念,It’s not who you are , But what hold who you are. 不是你是誰(shuí)而是什麼使你成為你是誰(shuí)什麼時(shí)候 什麼事情
18、什麼人……使你用…形容你自己,自我是社會(huì)建構(gòu)的,我認(rèn)為我們的個(gè)我感〈personhood〉與認(rèn)同〈identity〉都深深根植於我們?nèi)粘I钪斜窍⒀鲑?lài)、習(xí)焉不察的文化之中,而敘說(shuō)〈narrative〉提供了自我與文化之間的一座橋樑。,Watkins生命風(fēng)格諮商,生涯風(fēng)格訪談(Career Style Interview)引發(fā)出案主自我界定的故事,有助於諮商師確認(rèn)與理解案主生命中的連貫性主題,藉此瞭解這些生命主題對(duì)案主為什麼這麼重要?生
19、涯訪談內(nèi)容或素材範(fàn)圍很廣泛,包括個(gè)人的傳記、故事、幻遊的內(nèi)容,以及訪問(wèn)文本等等。具體的步驟包括: (1)聽(tīng)取當(dāng)事人的故事,並用心聽(tīng)出其中生命主題; (2)將生命主題反映給當(dāng)事人,思索此一生命主題; (3)回到當(dāng)事人生涯困境,探索與此主題的關(guān)連; (4)嘗試將生命主題延伸至未來(lái); (5)發(fā)展並練習(xí)做決定所必須具備的技巧。經(jīng)由瞭解職業(yè)性格型態(tài)、提昇生涯適應(yīng)力和瞭解這些生命主題等,這三個(gè)方法,可以形
20、成協(xié)助案主的生涯諮商計(jì)畫(huà)。,大綱,ㄧ 敘事治療的知識(shí)論二 敘事治療的人性觀三 敘事治療的理念四 敘事的作法:1.解構(gòu)2.重構(gòu)3. 產(chǎn)生新的故事線(找出隱藏故事),一、敘事治療的知識(shí)論,什麼是事實(shí)治療者和案主的關(guān)係人的概念心理治療的知識(shí)基礎(chǔ),進(jìn)行敘事治療前有幾件事是必須思考的:,什麼是事實(shí): *人的世界只有主觀真實(shí)沒(méi)有客觀真實(shí) *自我認(rèn)同是社會(huì)建構(gòu)(construction)出來(lái) *人的心理歷史也
21、是建構(gòu)出來(lái)的治療者和案主的關(guān)係: *敘事心理學(xué)是去理解人怎樣敘說(shuō)自己的知識(shí) *敘事治療事應(yīng)由諮商員與當(dāng)事人共寫(xiě)(co-auther)故事的再 建構(gòu)(reconstruction)過(guò)程人的概念: *人必須經(jīng)由自我的創(chuàng)造與環(huán)境的互動(dòng)才能建構(gòu)真實(shí)的主體經(jīng)驗(yàn) *人有能力把自己視為主動(dòng)創(chuàng)造者(from victim to agent) *人可以從主體經(jīng)驗(yàn)中超越內(nèi)外自我的限制心理治療的知識(shí)基礎(chǔ): *
22、普通的知識(shí)是有價(jià)值的 殊相與共相一樣重要 *案主是問(wèn)題的專(zhuān)家 (案主為主體) *表面現(xiàn)象是所有人都可以完全理解的我們每一個(gè)人都有詮釋表面 現(xiàn)象的能力。,二、敘事治療的人性觀,故事是經(jīng)驗(yàn)的基本單位。去瞭解有哪些故事/主題在塑造一個(gè)人的生命。一個(gè)人的生命是被許多看不見(jiàn)的故事線組合起來(lái)的。敘事療法是尋找看不見(jiàn)的故事線和增強(qiáng)這些故事線。以豐厚故事。在人的生活中總有一些時(shí)候沒(méi)受到問(wèn)題的影響。問(wèn)題不會(huì)完全使人困住,也不會(huì)
23、百分之百奪走人的生活和關(guān)係。敘事治療試圖成為諮商領(lǐng)域中一種尊重的、非指責(zé)取向的工作方式,人是己生命的專(zhuān)家。,人從來(lái)就不是問(wèn)題,問(wèn)題才是問(wèn)題。(人不是問(wèn)題)。問(wèn)題是用來(lái)發(fā)現(xiàn)到底一個(gè)人的生活中有什麼是最有意義的。問(wèn)題是在文化脈絡(luò)中建構(gòu)的。這些脈絡(luò)包括種族、階級(jí)、性偏好、性別、和邊陲的權(quán)力關(guān)係。自我認(rèn)同是社會(huì)建構(gòu)出來(lái)的(ex,我是內(nèi)向的)。通常人會(huì)對(duì)自己的生活和關(guān)係下單薄的結(jié)論。這些結(jié)論經(jīng)常助長(zhǎng)人自認(rèn)在某些方面有所不足,使人難以利用他們
24、的知識(shí)、技巧和能力。人可以成為他們自己生命故事的主要作者。當(dāng)事人在決定對(duì)話的方向上,扮演重要的角色。人有許多技巧、能力、信念、價(jià)值觀、承諾和力量,有助於改變他們和問(wèn)題在生活中的關(guān)係。,三、敘事治療的理念自我認(rèn)同的建構(gòu)過(guò)程,其實(shí),自我認(rèn)同的建構(gòu)過(guò)程,涉及了自我意識(shí)之客體化和公共性的體現(xiàn)過(guò)程(Mead, 1967)「自我」不僅是個(gè)人意識(shí)的顯露,「自我」也揭露了它所存活的社會(huì)環(huán)境,更重要的是「自我」實(shí)際存在於一個(gè)共同生活的世界,這種「自
25、我」的在場(chǎng),向我們保證了世界和我們自己的實(shí)存。,四、敘事的作法:,1.解構(gòu)---心理位移鬆動(dòng)換視角退一步海闊天空山窮水盡柳暗花明全局思維顧全大局陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換思維塞翁失馬焉知非福,所謂「觀照」是指:,我不只是入經(jīng)驗(yàn)外界世界的我,也有另一個(gè)意識(shí)我在「觀自在」,觀察自己的存在。布袋和尚師云:「手把青秧插滿(mǎn)田,低頭便見(jiàn)水中天,心地清靜方為到,退後原來(lái)是向前?!?「山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn),路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn),人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)」,解構(gòu)「從業(yè)」,建構(gòu)「志業(yè)」,
26、從業(yè)是「從事的行業(yè)」, vocation字根是vocal 意思是聲音,vocative是指稱(chēng)呼志業(yè)是「矢志的行業(yè)」, occupation動(dòng)詞是 occupy,意思是佔(zhàn)據(jù)、佔(zhàn)領(lǐng),2.重構(gòu),你無(wú)法預(yù)先把點(diǎn)點(diǎn)滴滴串連起來(lái);只有在未來(lái)回顧時(shí),你才會(huì)明白那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴是如何串在一起的(you can’t connect the dots looking forward; you can only connect them looking bac
27、kwards )。 Apple CEO Steve Jobs 對(duì)史丹佛畢業(yè)生演講,Paul Ricoeur(1984): Time and Narrative,敘說(shuō)如何產(chǎn)生意義? 我們生活在一個(gè)暫時(shí)性的世界裡,因此必須創(chuàng)造敘說(shuō),透過(guò)敘說(shuō)我們才得以在持續(xù)變化的流變中找到秩序和意義,我們不只創(chuàng)造關(guān)於這個(gè)世界的敘說(shuō),敘說(shuō)在我們構(gòu)思自我與認(rèn)同時(shí)也扮演了關(guān)鍵的角色,透過(guò)敘說(shuō),我們不但建構(gòu)出行動(dòng)與行動(dòng)之間的特殊連結(jié),也把我們和他人區(qū)分開(kāi)來(lái)
28、。,敘說(shuō)與認(rèn)同,敘說(shuō)不只是使人將生活現(xiàn)狀帶來(lái)秩序和意義 也反過(guò)來(lái)提供我們自我概念的架構(gòu)我們對(duì)自己和別人訴說(shuō)自己的生命故事同時(shí) 我們創(chuàng)造了敘說(shuō)認(rèn)同我們?cè)谖覀兯f(shuō)的關(guān)於自己的故事中認(rèn)識(shí)自我 不同的敘說(shuō)認(rèn)同不只把我們和某個(gè)社會(huì)關(guān)係連結(jié)在一起 也提供出局部自我的連貫性與穩(wěn)定感 經(jīng)由敘說(shuō)我們開(kāi)始定義自我 澄清生命的連續(xù)性 藉此宣稱(chēng)我們的生命有其特定的秩序和方向,定 標(biāo) 題,1.高峰經(jīng)驗(yàn)(peak experience),
29、寫(xiě)出生命歷程中正面的事件式記憶(episodic memory)2.谷底經(jīng)驗(yàn)(valley experience),寫(xiě)出生命歷程中負(fù)面的事件式記憶3.定標(biāo)題(address a title),為每一項(xiàng)寫(xiě)出來(lái)的事件定一個(gè)標(biāo)題,這很重要。上圖中括符內(nèi)的文字即是標(biāo)題。4.給自己一段描述:,意義的建構(gòu)與理解,生命故事的敘說(shuō)使得我們對(duì)人生的過(guò) 往經(jīng)驗(yàn)得以經(jīng)由敘說(shuō),而理解生命意義 與建構(gòu)生命意義,3.產(chǎn)生新的故事線(找出隱藏故事),R
30、eframing的 例子生命的替代故事—老故事與新故事看似幽黯的負(fù)面經(jīng)歷 卻留下強(qiáng)韌的生命力谷底經(jīng)驗(yàn)挖深生命的河床容納更充沛的水流,從生命故事的受害者轉(zhuǎn)成主導(dǎo)者,找出隱藏的故事線意味著去探索案主對(duì)情境的典型故事劇本,並與當(dāng)事人探索新的故事劇本,使得當(dāng)事人能夠以新的參考架構(gòu)看見(jiàn)典型故事腳本之外的其他新的故事線當(dāng)事人將發(fā)現(xiàn)自己擁有選擇權(quán),他並不是被困在原來(lái)故事裡的受害者,而是可以重新架構(gòu)故事情節(jié)的主導(dǎo)者。,人的一生都在做決定
31、 而決定是一門(mén)放棄的藝術(shù) Decide means de-cide 抉擇 之道是 去 有害,蘋(píng)果與芭樂(lè)的不同命運(yùn),每個(gè)人都有天生的性向,有如種子裡潛藏的所有成長(zhǎng)因子,芭樂(lè)種子的責(zé)任就是長(zhǎng)成又大又甜又多汁的芭樂(lè)。人的責(zé)任就是讓自己淋漓盡致的發(fā)會(huì)潛能。A rose is a rose is a rose (延伸閱讀:「用腳飛
32、翔的女孩」 蓮娜瑪利亞的故事),建 議 書(shū) 單,Irvin D. Yalom & Ginny Elkin ( 1990) Every Day Gets a Little Closer: A Twice-Told Therapy / 魯宓譯(2004)。日漸親近。臺(tái)北市:心靈工坊 Jill Freedman & Gene Combs ( 1996 ) Narrati
33、ve Therapy:The Social construction of Preferred Realities W.W. Norton & Company /易之新譯 (2000)。敘事治療-解構(gòu)並重寫(xiě)生命的的故事。臺(tái)北市:張老師文化。林敏雅譯(2004)。童話治療。臺(tái)北市:麥田出版Michael White &David Epston (1990) Narrative Means to
34、 Therapeutic Ends. Sage Publication Inc. 廖世德譯(2001)。故事.知事.權(quán)力—敘事治療的力量。臺(tái)北市:心靈工坊Larry Cochran(1997) Career Counseling-A Narrative Approach. Sage Publication Inc. John McLeod(2002)Narrative and Psychotherapy. Sage Publicat
35、ionBruce K. Brition & A.D.Pellegegrini(1990)Narrative Thought and Narrative Language. Lawrence Erlbaum Associates, Inc.韓良憶譯(2002)。心靈寫(xiě)作。臺(tái)北市:心靈工坊林瑞堂譯(2002)。兒童故事治療。臺(tái)北市:張老師文化。余德慧(1996):文化心理學(xué)的歷史空間意識(shí)。臺(tái)北:南港,中央研究院民族學(xué)研究所「
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