對(duì)陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)思維的分析

1、對(duì)陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)思維的分析摘要：信息化社會(huì)進(jìn)程的推行下，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維面臨著來自西方強(qiáng)勢(shì)的藝術(shù)思潮的侵襲和挑戰(zhàn)。如何創(chuàng)制出具有民族特色的設(shè)計(jì)作品已經(jīng)成為中國(guó)設(shè)計(jì)師所關(guān)注的焦點(diǎn)。陳幼堅(jiān)作為其中代表之一，通過其努力和探索，誰也不曾想到，這個(gè)帶著細(xì)圓框眼鏡，留著山羊胡子的人竟然擁有著撼動(dòng)世界的力量，在他的作品中，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上也借鑒了西方文化，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維方式豐富了設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容和樣式。關(guān)鍵詞：陳幼堅(jiān)；設(shè)計(jì)思維陳幼堅(jiān)（

2、AlanChan）是中國(guó)香港最著名的設(shè)計(jì)師之一，也是中國(guó)香港設(shè)計(jì)界教父級(jí)別的人物。他幾乎沒有接受過高等教育，僅僅只在香港一個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)院修過十個(gè)月的夜間課程，但他卻成為了設(shè)計(jì)界的領(lǐng)軍人物。他憑借自己的勤奮與努力再加上讓的藝術(shù)修養(yǎng)在設(shè)界一直努力奮斗著。一、陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)中的中西合璧“他們從西方的眼光看東方的事情，我們看得微不足道的事情，他們看得蠻有藝術(shù)的，比如說筷子啊，鳥籠啊。[1]這是陳幼堅(jiān)在談到那些國(guó)外廣告公司老板時(shí)說的，這給我們提供了理解他

3、的設(shè)計(jì)中“中西合璧”特點(diǎn)的一個(gè)重要通訊口。陳幼堅(jiān)的成功，在我們看來很大程度上得力于此，由于香港早期被殖民統(tǒng)治，很多西方文化在香港進(jìn)行傳播。在七八十年代的時(shí)候，陳幼堅(jiān)在西方人的廣告公司中摸爬滾打，并學(xué)會(huì)借用外思維是從市場(chǎng)研究出發(fā)的。“創(chuàng)意都是一個(gè)心理學(xué)，我比較細(xì)心。這不只是平面設(shè)計(jì)，是思維的方法?！盵3]在陳幼堅(jiān)的設(shè)計(jì)過程中，他始終認(rèn)為做創(chuàng)意最為重要的就是定位要清晰，目標(biāo)明確，很多的創(chuàng)意就會(huì)自然的創(chuàng)制出來。這也就要求一名創(chuàng)意人，需要善于觀

4、察尋常百姓的生活，善于觀察不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣，善于捕捉到社會(huì)大背景下不同人的社會(huì)心理。陳幼堅(jiān)的設(shè)計(jì)思維活躍，靈活可以從他對(duì)于女性的態(tài)度上可以說明出來。他認(rèn)為，“女人最有趣的地方時(shí)，十個(gè)女人，十個(gè)都各有不同。男人十個(gè)，九個(gè)都一樣。而且女人的觀察力和敏感度，一般亦比男人高，男人不是感覺不到，只是他們不是那么在意，又或者沒有將感覺表達(dá)出來。因此......從她們身上，我可以看到很多平時(shí)從沒想過的的insight。”[4]陳幼堅(jiān)的作品中往往可以

5、看到他所強(qiáng)調(diào)的簡(jiǎn)約、自然以及快樂，在他的作品中我們能夠深刻的領(lǐng)悟到他的創(chuàng)作思維經(jīng)常拮取人們?cè)谶@忙忙碌碌的生活中所丟掉的一些簡(jiǎn)單與快樂，將這些關(guān)鍵詞置身于他的腦海之中，又充分去考慮人們所喜愛的形式和表達(dá)方式，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使得他的作品具有一種嶄新的面貌，碰撞出一種新的感情，并且充滿了張力，帶給人們美的視覺盛宴。三、陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維“創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)，開拓創(chuàng)新的思維形式。創(chuàng)造性思維是各種思維形式的綜合運(yùn)用，具有科學(xué)思維