淺談新中國(guó)成立后竹笛音樂(lè)在藝術(shù)舞臺(tái)上的變化

1、1淺談新中國(guó)成立后竹笛音樂(lè)在藝術(shù)舞臺(tái)上的變化摘要：竹笛是我國(guó)古老的民族管樂(lè)器之一。它有著悠久的歷史，因其音色優(yōu)美，技巧豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，深受大眾喜愛(ài)。新中國(guó)成立后，竹笛音樂(lè)藝術(shù)得到蓬勃發(fā)展。大量笛子樂(lè)曲以抗戰(zhàn)、勞動(dòng)情景及建設(shè)新中國(guó)為題材涌現(xiàn)出來(lái)，打破了竹笛音樂(lè)幾千年來(lái)墨守成規(guī)的演奏方式。而竹笛類型和演奏技巧也得到逐漸豐富，竹笛音樂(lè)的表現(xiàn)力不僅體現(xiàn)了時(shí)代性，而且彰顯了竹笛音樂(lè)愛(ài)好者對(duì)新社會(huì)、新生活充滿著美好的憧憬。本文通過(guò)三部分分析說(shuō)明。首

2、先，新中國(guó)成立后，竹笛音樂(lè)由過(guò)去伴奏、合奏的演奏方式到以獨(dú)奏演奏的新方式登上音樂(lè)藝術(shù)舞臺(tái)。其次，新時(shí)代下，竹笛音樂(lè)的創(chuàng)作突出了以抗戰(zhàn)精神、勞動(dòng)場(chǎng)面、建設(shè)新社會(huì)新家園為題材新曲目。最后，新曲目的出現(xiàn)，使竹笛演奏技巧也得到了豐富和完善。關(guān)鍵詞：竹笛音樂(lè)獨(dú)奏新笛子曲目演奏技巧一、新中國(guó)成立后，竹笛音樂(lè)以嶄新的獨(dú)奏演奏方式登上音樂(lè)藝術(shù)舞臺(tái)竹笛是我國(guó)古老的民族管樂(lè)器之一。它有著悠久的歷史，因其音色優(yōu)美，技巧豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，深受大眾喜愛(ài)。據(jù)有關(guān)史料

3、記載，像宋元時(shí)期北方的“雜劇”，南方的“南戲”、“散曲”，和發(fā)展到近代的昆曲、曲藝、梆子和各種民族及地方戲的演奏，包括“二人臺(tái)”，竹笛都作為伴3了不同的派別：南派和北派。進(jìn)而使竹笛音樂(lè)文化藝術(shù)的發(fā)展更加清晰明朗。新中國(guó)成立前夕，1949年7月中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)的召開(kāi)，促使五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)處于分散形態(tài)的“新文藝運(yùn)動(dòng)”由此進(jìn)入“新的人民的文藝”時(shí)代。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出的“文藝為人民服務(wù)、首先是為工農(nóng)兵服務(wù)”的方針

4、，作為文藝創(chuàng)作發(fā)展的總方向。此時(shí)，經(jīng)歷抗戰(zhàn)的殘酷，反動(dòng)勢(shì)力的欺壓，愛(ài)國(guó)文藝者以抗戰(zhàn)、勞動(dòng)建設(shè)等積極向上的音樂(lè)題材改編、創(chuàng)作出了控訴舊社會(huì)、歌頌新社會(huì)的眾多竹笛獨(dú)奏曲目。像馮子存把民間流行的樂(lè)曲，如：《小寡婦上墳》《人人樂(lè)》《十番》改編成笛子獨(dú)奏曲《農(nóng)民翻身》；劉管樂(lè)目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，更被志愿軍指戰(zhàn)員浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的大無(wú)畏精神所感動(dòng)。他連夜創(chuàng)作了象征世界和平的笛子獨(dú)奏曲《和平鴿》，把象征和平幸福的祥瑞之鳥(niǎo)表現(xiàn)得淋漓盡致。而后，以民間流

5、傳樂(lè)曲和地方戲曲為基礎(chǔ)的竹笛獨(dú)奏曲的整理和創(chuàng)作進(jìn)入繁榮時(shí)期?！睹坊ㄈ贰段灏鹱印贰豆锰K行》等一大批大家耳熟能詳?shù)牡炎营?dú)奏曲就產(chǎn)生在這一階段。上世紀(jì)60、70年代，以簡(jiǎn)廣易的《牧民新歌》、魏顯忠的《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》為標(biāo)志，竹笛音樂(lè)明顯脫離地方戲曲音樂(lè)影響開(kāi)始形成獨(dú)立的音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格。這一階段，簡(jiǎn)廣易的《流浪者之歌》《波爾卡》等作品，對(duì)竹笛在“純音樂(lè)”意義上的音域、調(diào)性、半音等進(jìn)行了卓有成效的探索。三、竹笛類型和竹笛音樂(lè)演奏技巧有了進(jìn)一步的