論傳統(tǒng)吉祥圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、南京高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）說(shuō)明書(shū)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）說(shuō)明書(shū)系部環(huán)境藝術(shù)工程系專業(yè)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作者秦秀學(xué)號(hào)12題目平面設(shè)計(jì)（論傳統(tǒng)吉祥圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用）指導(dǎo)教師盛湄評(píng)閱教師盛湄完成時(shí)間：2011年5月25日論傳統(tǒng)吉祥圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用摘要：圖形是現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，是設(shè)計(jì)作品中敏感和備受關(guān)注的視覺(jué)中心，其意在創(chuàng)造一種能夠迅速傳達(dá)信息的印象。在信息網(wǎng)絡(luò)文化與其他高科技綜合利用和發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的碰撞與互融，

2、越來(lái)越強(qiáng)化了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。針對(duì)現(xiàn)代人的思維方式和人性觀，對(duì)現(xiàn)代圖形藝術(shù)規(guī)律作較為深入而系統(tǒng)的探究，日益成為標(biāo)志藝術(shù)設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)。傳統(tǒng)吉祥圖案的內(nèi)涵與精神是中華民族歷史長(zhǎng)期積淀下來(lái)的，是中華民族特有的、也是民族形式的靈魂所在，因此，中國(guó)的現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)要得以發(fā)展，就必須繼承發(fā)揚(yáng)。以本民族獨(dú)特的視覺(jué)思維方式來(lái)攜領(lǐng)時(shí)代潮流，獨(dú)創(chuàng)自己的設(shè)計(jì)藝術(shù)，這將是時(shí)代和民族所賦予我們的重任。我們只有在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，充分認(rèn)識(shí)來(lái)自現(xiàn)代西方的各種設(shè)計(jì)思

3、潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄、融會(huì)貫通，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的切合點(diǎn)，才能打造出符合新時(shí)代的民族形式，才能找到真正屬于我們本民族的、同時(shí)又能夠?yàn)閲?guó)際社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。只有這樣，我國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中才能立于不敗之地，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的個(gè)性特色才會(huì)以新的姿態(tài)、新的文化意義在國(guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)的時(shí)代風(fēng)采。關(guān)鍵詞：吉祥圖案的色彩、圖案、元素、工藝手法一、緒論一、緒論圖形是現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，是設(shè)計(jì)作品中敏感和備受關(guān)注的視覺(jué)中心，其意在創(chuàng)造