西式軍樂在近代中國發(fā)展初探

1、1西式軍樂在近代中國發(fā)展初探[摘要]19世紀下半葉中國國門大開后，大量西洋音樂隨西方入侵者的軍隊、宗教信徒的詠誦及其他形式開始被國人關(guān)注或記載。洋務(wù)運動時期，大臣們出洋考察的游記中常看到他們對西式軍樂及軍樂隊的記錄，或者洋人在國內(nèi)外各種場合的軍樂會情況。隨著清末日本軍歌的傳入以及國內(nèi)各地編練新軍，西式軍樂在國內(nèi)更加為人熟識。社會對這一突破傳統(tǒng)的樂曲模式及樂器十分感興趣，清末時期西式軍樂不僅應(yīng)用于軍隊，更被學校和社會層面所吸收和發(fā)揚，國人

2、徹底接受了西式軍樂。[關(guān)鍵詞]西式軍樂軍歌近代中國[中圖分類號]K25[文獻標識碼]A[文章編號]10095349（2015）12007602一、近代國人對西式軍樂的關(guān)注軍樂，即軍隊在比武、行軍、閱兵和戰(zhàn)斗時演奏的音樂。中國古代就有軍樂的記載，如黃帝時期對戰(zhàn)蚩尤部落，為威懾敵人而命軍士齊吹號角。西方國家軍樂隊當然也是隨軍而行，在外來入侵者的船上軍隊自帶軍樂隊，閑時演奏緩解緊張氣氛，戰(zhàn)時演奏以鼓舞士氣和嚇唬敵軍，國人在報紙上常引之成文。因

3、為樂器種類不同，渲染的氣氛也不同，國門大開后，西式軍樂的新穎吸引了更多國人的關(guān)注。與傳統(tǒng)鼓吹相比，西洋樂器通常用銅管、木管和打擊樂器組成，有時用低音提琴，還有的軍樂隊用雙簧管、軍鼓、3兵士氣的養(yǎng)成，著實起了很大的功效。梁啟超在日本看到兵營前“祈戰(zhàn)死”橫幅，便心生肅然，由此開出救國良方：中國鑄成兵魂的首要條件是“人民以國家為己之國家”和“使國家成為人民之國家”，⑤并發(fā)出“觀泰西軍中之歌而知其致強誹偶然”⑥之嘆息。中國人在戰(zhàn)敗后接觸到處處體

4、現(xiàn)濃郁尚武救國思想的軍歌，知其“亦莫不含有愛國尚武之意”，“聽聞之余，自可奮發(fā)精神于不知不覺之中?！雹吡魧W生及在日華人看到的是濃郁的尚武精神，想到的是日益衰敗不堪的祖國。他們把充斥著尚武精神及軍國民教育思想的軍歌帶回國內(nèi)，指望能像日本一樣鼓舞士兵和中華同胞的士氣。日本軍歌傳入后，在學堂中所見及應(yīng)用甚多。學堂開設(shè)唱歌課，但所用曲子多以歐美和日本的民歌或民謠填配。因為日本學堂樂歌多與尚武救國精神有關(guān)，所以在我們的學堂樂歌中傳達最廣的就是尚武

5、精神，以呼應(yīng)“養(yǎng)成尚武精神，實行民族主義”的軍國民教育。以此為契機，軍歌才能更廣范圍的傳播。重要的是各地新式軍隊的編練過程中也會使用軍歌及軍樂隊，這就為西式軍樂的規(guī)模性發(fā)展打下了基礎(chǔ)。三、近代軍隊中西式軍樂隊的發(fā)展李鴻章于1885年創(chuàng)辦北洋水師，同時仿西方兵制設(shè)軍樂隊。樂隊隊員大多由十四五歲的少年組成，平時演奏些國樂、軍樂，戰(zhàn)時被派到各個炮位幫助運送彈藥。后來每艦配一等樂兵6名，每人每月餉銀8兩，二等樂兵12名，每人每月餉銀6兩，多余者