農(nóng)村社區(qū)廉政文化建設(shè)實(shí)施方案探究

1、1農(nóng)村社區(qū)廉政文化建設(shè)實(shí)施方案探究摘要：本文主要探索了農(nóng)村社區(qū)廉政文化建設(shè)如何實(shí)施和開(kāi)展，主要從以下幾個(gè)方面：一是融合傳統(tǒng)文化廉政教育，加強(qiáng)基層黨組織及黨員干部自身廉政文化建設(shè)。二是從社區(qū)環(huán)境文化建設(shè)入手，努力營(yíng)造廉政文化建設(shè)的濃厚氛圍。三是打造社區(qū)精神文化氛圍，積極開(kāi)展社區(qū)文化活動(dòng)。關(guān)鍵詞：農(nóng)村社區(qū)；廉政文化；文化建設(shè)一、融合傳統(tǒng)文化廉政教育，加強(qiáng)基層黨組織及黨員干部自身廉政文化建設(shè)《論語(yǔ)為政》中說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星

2、共之。”孔子以眾星環(huán)繞北辰來(lái)象征百姓對(duì)仁德之政的向往，只有實(shí)行德治，才能穩(wěn)定社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)天下善治。因此，社區(qū)廉政文化建設(shè)，德治為先融合傳統(tǒng)文化的廉政道德教育，以愛(ài)為主題，在精神文化和制度文化方面，從“仁愛(ài)”，“慈愛(ài)”，“謙愛(ài)”，“博愛(ài)”，“儉愛(ài)”和“廉愛(ài)”六個(gè)方面進(jìn)行宣傳和教育廣大基層干部，滋養(yǎng)、陶冶、化育社區(qū)干部的仁愛(ài)之德、高潔之氣、清廉之風(fēng)。主題文化教育可以通過(guò)在社區(qū)公園、機(jī)關(guān)單位或網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相應(yīng)建設(shè)廉政文化長(zhǎng)廊、開(kāi)辟《政策宣傳欄》

3、、《黨政紀(jì)法欄》、《廉政書(shū)畫(huà)欄》、《廉政詩(shī)篇欄》、《格言警句欄》、《廉政評(píng)比》欄等，定期宣傳和加強(qiáng)道德法紀(jì)教育，同時(shí)營(yíng)造廉政文化景觀，對(duì)全體干部和居民進(jìn)行廉政文化宣傳，產(chǎn)生潛移默化影響。3彖傳曰：“謙卦，謂有謙虛卑退之美德者，萬(wàn)事皆能亨通。天之道謙下，向下濟(jì)助萬(wàn)物之生長(zhǎng)而大放光明；地之道卑退，低處卑微而讓萬(wàn)物欣欣向榮。”因此，啟示為政者應(yīng)遵循謙讓處下、虛懷若谷的規(guī)律，做到謙虛卑退，有功不倨傲，成為有謙德之君子，萬(wàn)事皆能亨通。因此，在工作

4、中，干部應(yīng)言語(yǔ)謙虛，辛勤勞動(dòng)中保持謙虛，處事不自大不自滿，富鄰而不竊取，心態(tài)平衡。做一個(gè)謙謙君子，雖然一時(shí)才能不顯現(xiàn)，但堅(jiān)持“謙愛(ài)自守”一定會(huì)有良好的結(jié)果。（四）博愛(ài)篇?！安?ài)”二字是出自《說(shuō)苑君道》上的“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)”。博愛(ài)是一種對(duì)全人類(lèi)的廣泛的愛(ài)，類(lèi)似墨子的“兼愛(ài)”思想，“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！本褪且褜?duì)待別人的國(guó)家，像對(duì)待自己國(guó)家一樣；對(duì)待別人的家庭，要像對(duì)待自己家庭一樣；對(duì)

5、待別人，像對(duì)待自己一樣。這種思想的本質(zhì)是要相親相愛(ài)，這樣，人與人之間就能和諧地相處。同時(shí)，為政者能夠愛(ài)民如己，就不會(huì)搜刮百姓、貪污腐敗，執(zhí)政中更能崇尚清白，不會(huì)損人利己，鉆營(yíng)取巧。這就要求干部在工作中，超越血緣關(guān)系、不分親疏、無(wú)所偏愛(ài)地發(fā)自內(nèi)心去愛(ài)人修德，一切以人民利益為工作根本，必然贏得人民的信任和歸心，贏得政治工作上的成功。（五）儉愛(ài)篇。首先，節(jié)約珍惜自然資源，才能長(zhǎng)治久安。這就要求，為政之人，要“去甚、去奢、去泰”，戒除貪圖享受，