畢業(yè)論文四稿

1、1寧德師范學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計）專業(yè)語文教育指導(dǎo)教師林翠萍學(xué)生林鳳琴學(xué)號2009011229題目繁花落盡君辭去，綠草垂楊引征路———淺談白先勇小說中女性視角2012年5月30日3她的白，是名字中“雪”的白，高傲冷艷，她外暖內(nèi)寒冷眼旁觀世事變幻，尹雪艷對宋家阿姊說“人無千日好，花無百日紅”，但是尹雪艷自己卻像深山上的積雪，永不融化永不改變。同樣都是白，《孤戀花》中娟娟“蒼白的三角臉”則顯得凄苦悲慘?？梢?，作者對于同種色彩的把握是相當(dāng)準(zhǔn)確的。

2、②在《謫仙記》中，李彤的“紅”也讓人印象深刻。李彤喜歡穿紅色的衣服，出國的時候穿的一襲最艷的紅旗袍，惠芬結(jié)婚時穿的是“一襲銀白底子飄滿了楓葉的閃光緞子旗袍”，“紅的像一球球火焰一般”，跟周大慶見面時，穿的是“一襲云紅紗的晚禮服”，惠芬喬遷宴會上，穿的是“一襲絳紅的長裙”。李彤名字中的“彤”字也預(yù)示著李彤大膽而炙熱的“紅”。③同樣在名字中蘊(yùn)含了人物性格與命運(yùn)的小說是《一把青》。小說中的朱青，名字由兩種顏色組成，“朱”，預(yù)示了丈夫死去后流落

3、臺灣麻木放蕩的生活，“青”則暗含了當(dāng)年與丈夫相戀時那個青澀稚嫩的自己。此外，還有金大班嬌艷媚俗的“金”。白氏小說在女性視角下對色彩的準(zhǔn)確把握使小說敘述過程趨于細(xì)膩精致。最后，這種視角差異還表現(xiàn)在小說的人物形象中?？v觀中國的小說史，中國的小說多是從男性視角出發(fā)，亂世謀略的《三國演義》，英雄傳奇的《水滸傳》神魔小說《西游記》，甚至女性贊歌的《紅樓夢》也是以男性的以男性為主，女性為次的敘事結(jié)構(gòu)，而白先勇的小說則大膽的突破了窠臼。白氏小說筆下五

4、光十色的女性形象是小說最濃墨重彩的篇章，而筆下的男性形象則有些相形見絀。在小說里，女人和男人在精神上處于女強(qiáng)男弱的二元格局，女性男性化，男性女性化。不管是驕傲自信的李彤，年輕漂亮的黃鳳仙，還是嬌艷媚俗的金大班，凄苦悲慘的娟娟，她們在白氏小說中占據(jù)絕對性的話語權(quán)，她們不再是任何人的從屬附庸，而是以一個獨(dú)立的文學(xué)形象出現(xiàn)。而這個敘述結(jié)構(gòu)正是白氏小說中女性視角的體現(xiàn)。白氏小說筆下的女性視角還表現(xiàn)在白氏小說對女性的關(guān)照和同情。女性身上寄托了他的

5、理想和美好的情感，他筆下的舞女們、交際花們即使出身污泥仍保持自我，女人們即使身遭不幸仍然有一份同情心。他在小說中塑造的八十多個女性形象，揭示了女性的悲慘命運(yùn)。（一）留學(xué)生（李彤、黃鳳仙）——飄零在西方的中國浮萍《謫仙記》作為《紐約客》的第一篇。為整本書定下感傷頹唐的基調(diào)。年輕漂亮的李彤家事顯赫一到威士禮“連那些美國的富家女都讓她壓倒了”成了威士禮的名人被選為“五月皇后”。這樣一位驕傲美麗自信的女子，在威士禮怎么會不成為“五月皇后”？但是

6、不久，李彤家里出了事，國內(nèi)戰(zhàn)事爆發(fā)，李彤父母罹難，李彤“變得不討人喜歡了”。這樣的李彤雖然還是“美得驚人”，但是“左邊平著耳際卻插了一枚碎鉆鑲成的大蜘蛛”。這大蜘蛛在李彤父母罹難后成為李彤的代表物，不管李彤在哪里，做什么，這蜘蛛都象征著束縛李彤的命運(yùn)大網(wǎng)，緊緊地將李彤束縛在命運(yùn)的桎梏中。④李彤父母的罹難使李彤被迫面對一個家國難歸的現(xiàn)狀，她已經(jīng)失去她的精神故鄉(xiāng)，失去了她的“歸去的路”，于是她開始自暴自棄，游戲人間，最終在濃重的精神絕望中投

7、身威尼斯河中，以身體的死亡換得文化的回歸，結(jié)束這一曲漂泊者的哀歌。作為紐約客中的失意代表《謫仙怨》中的黃鳳儀則遭遇著同樣的悲劇，曾經(jīng)的大小姐家境衰落，淪為風(fēng)月場上的蒙古公主，在老鴇與“甜爹爹”間廝混。故去的年華似錦，故國的萬千繽紛，從深深的眷戀“對從前的日子，尚且會迷戀”到“現(xiàn)在全世界無論什么地方，除了紐約，我都未必住得慣了”。她心中的永恒故鄉(xiāng)是上海霞飛路那棟法國房子，是此去經(jīng)年的前身，是曾經(jīng)的滄海難為水，但是現(xiàn)在的她未來的她都只是漂泊

8、在異鄉(xiāng)的流浪兒，她“漸漸忘卻了自己的身份”，迷失在人潮涌動滿是高樓大廈的紐約，成為“十足的紐約客”了。謫仙是由天上的仙境（上海）到了落魄的人間（紐約），是他們共同的人生軌跡，在紐約她們“或在自毀自棄中走向死亡，或是在自甘墮落中沉淪掙扎”⑤謫仙都因?yàn)殡x開了“根”，遠(yuǎn)離中華傳統(tǒng)文化，也沒辦法被西方主流文化接受，最終自我放逐，成為飄零在西方的中國浮萍。（二）交際花（尹雪艷、金大班）——靈魂出走的行尸走肉《永遠(yuǎn)的尹雪艷》中尹雪艷的人生信條“人無

9、千日好，花無百日紅”，正是她們?nèi)松徽Z成讖的映照。人生無常，終歸于寂寥。她們是無所依傍，成為新環(huán)境的弱者。她們是最后的貴族中的一員，也是歷史的遺民。從上海百樂門的紙醉金迷到臺北夜巴黎的美人遲暮，嫁給“棺材板”兼金龜?shù)年悩s發(fā)，金兆麗何曾不會嘆惋自己年輕時跟盛月如的愛情，可惜往事如煙，用她的話來說“四十歲的人不能等，四十歲的女人沒有功夫談戀愛。”而今的金大班即將嫁做人妻，也不過是靈魂早已出走的行尸走肉。（三）姨太太（錢夫人，朱青）——徘徊在