現(xiàn)當(dāng)代西方性研究價(jià)值論視角

1、1現(xiàn)當(dāng)代西方性研究：價(jià)值論視角摘要：現(xiàn)當(dāng)代西方對性的研究主要集中在心理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、生理學(xué)、哲學(xué)等幾大領(lǐng)域。西方對性的認(rèn)識從生物學(xué)開始而逐步走向全面。西方從生物學(xué)的微觀角度研究了性的價(jià)值及其副作用。西方性倫理學(xué)研究有傳統(tǒng)觀點(diǎn)和性自由主義兩派；靄理士提出“性道德論”；馬爾庫塞認(rèn)為愛欲是人的本質(zhì)，提出為解放愛欲而戰(zhàn)；賴希號召開展性革命。西方性倫理觀有失偏頗甚至是錯(cuò)誤的，但也有不少很有價(jià)值的東西。西方“性解放”的原因是多方面的，性解放導(dǎo)

2、致了一系列嚴(yán)重的社會惡果，因而現(xiàn)在西方學(xué)者開始反思“性解放”。當(dāng)代西方性研究取向出現(xiàn)了多元化，研究方法之間存在著矛盾沖突，最近出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”的思潮，向傳統(tǒng)方法提出了挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：性；性價(jià)值；性倫理中圖分類號：B018文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：10031502（2013）05002905性有兩個(gè)含義，一是性即sex，二是性別即gender。本文主要是討論性而不是性別。作為人的一種自然需求，性如同飲食一樣，是每個(gè)人與生俱來的一種本能，同

3、時(shí)，性是人類社會普遍存在的非常重要的現(xiàn)象，而且是個(gè)體生活的價(jià)值追求，是人類進(jìn)步和發(fā)展水平的指標(biāo)之一。性一直是人們津津樂道的話題，更是千年歷史中敏感的話題。性既是人們最強(qiáng)烈的快感的源泉，也常常是痛苦的開端。性在不同社會中的地位有很3從社會學(xué)角度研究性始于C.V.哈米爾頓，他向8萬位已婚男女詢問過400個(gè)關(guān)于性生活的問題，出版了資料書《婚姻研究》。K.B.戴維斯則首次調(diào)查研究了女性性問題的社會方面，1929年出版了《2200位女性的性生活中

4、的諸因素》，因此被認(rèn)為是女性性學(xué)的開創(chuàng)者。A.金西經(jīng)過大量的社會調(diào)查，出版了《人類男性性行為》（1947）與《人類女性性行為》（1953），分析了人的社會化過程以及人們所處的不同社會階層環(huán)境對人的性行為方式、性高潮頻率等性現(xiàn)象的巨大作用。關(guān)于性的調(diào)查比較有影響的還有亨特的《70年代的性行為》（1976）、海特的《海特性學(xué)報(bào)告》、卡蘿黛夫莉絲和蘇珊莎德的《女人的見證——美國十萬婦女性生活調(diào)查報(bào)告》、羅伯特邁克爾的《美國人的性生活》，這些著

5、作反映了各種層次和類型的美國人的性生活情況。1973年約翰蓋格農(nóng)與西蒙合著的《性舉止——性的社會組織》一書，首次系統(tǒng)地論述了人在性方面的社會化過程及其規(guī)律，被認(rèn)為是性社會學(xué)自身理論的誕生。80年代，約翰莫尼出版了一系列著作，研究以往的性學(xué)概念和性學(xué)研究過程，是如何被社會文化所限定和影響的，代表作是《男人和女人，男孩和女孩》。這標(biāo)志著以心理學(xué)和生理學(xué)為主的經(jīng)典性學(xué)開始包容社會學(xué)，并成為綜合學(xué)科。1995年，勞曼、蓋格農(nóng)等人出版了《性現(xiàn)象的