說文解字鳥部相關(guān)字探究【開題報告】

1、畢業(yè)論文開題報告畢業(yè)論文開題報告題目：說文解字鳥部相關(guān)字探究專業(yè)班級：漢語言一、選題的背景、意義、選題的背景、意義《說文解字》（以下簡稱《說文》）為東漢許慎所著，成書應(yīng)在公元100年，是我國最早的一部分析漢字形義的書籍，它按照六書的原則，把篆文的形體構(gòu)造加以分析和歸類，從中概括出五百四十個偏旁，并將其作為部首，凡同一偏旁的都統(tǒng)屬其下（除少數(shù)部首，如三、錄、燕、五、甲等沒有統(tǒng)屬的字），清代學(xué)者段玉裁在《說文敘篇注》中稱其：“此千古未有之書

2、，許君之所獨創(chuàng)。若網(wǎng)（網(wǎng)字本有絲旁）在綱，如裘挈領(lǐng)，討原以納流，執(zhí)要以說詳。與《史籀篇》、《倉頡篇》、《凡將篇》雜亂無章之體例，不可以道里計。”分部收字（輔之以據(jù)聲系聯(lián)），這種全新的編述形式，深刻地影響了后世對中國古代漢字的認識和研究，也由此逐漸形成字書、字典編纂的基本規(guī)范，現(xiàn)代漢語中“部首”、“形聲”等概念就直接來源于《說文》?！墩f文》全書共十五篇（后人改篇稱卷），據(jù)敘篇所說，共收九千三百五十三文，重文一千一百六十三，解說十三萬三千四

3、百四十一字。由于全部是手寫，輾轉(zhuǎn)傳抄，多有偽脫?！墩f文》是一部連接古今文字、文學(xué)的關(guān)鍵性著作。它保存了漢字的形、音、義，是研究甲骨文、金文和古音、訓(xùn)詁不可缺少的工具；它總結(jié)了先秦、兩漢文學(xué)的成果，釋字一般保存了最古的字義，能夠幫助我們更準確地理解先秦、兩漢時期的作品。此外，《說文》中還保存著一些研究古代社會歷史、文化等方面的材料，它對字的各種含義的解釋，反映了古代的政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等等。例如：《說文》“車，輿輪之總名，夏后時奚

4、仲所造”。據(jù)此可以肯定在夏代已經(jīng)有了“車”這種交通工具。許沖將《說文》進之于朝時，上表敘述其寫作經(jīng)過，指出“六藝群書之詁，皆順其意。而天地、鬼神、山川、草木、鳥獸、蟲蟲（這兩個蟲是一個字）蟲、雜物、奇怪、王制、禮儀，世間人事，莫不畢載。”自經(jīng)史群書以及屈賦、漢賦，都成為它采取原料的源泉，可以說《說文》包含了相當豐富的文化遺產(chǎn)，也正因為如此，后代學(xué)者才能不還有《說文車部》、《說文纟部》、《說文艸部》等，貢獻出不少品質(zhì)優(yōu)秀的論文。眾多學(xué)者都

5、在自己對《說文》的研究中提到“鳥”部字，有些還對其中的一些字的前身和外延做過專門的探究。趙靜文的《試論中“鳥”部的文化符號特征》將“鳥”部字按其文化意義劃分為四類：一、在上古神話中，作為氏族圖騰或祥瑞之符的象征。例如：鸞、鳳，象征“祥瑞、安寧”。二、在比興傳統(tǒng)與儒家禮樂文化中，喻仁人君子或讒佞奸邪?！冻o》中取興設(shè)譬，多以鸞鳥鳳凰做為君子忠貞賢明之德的象征，多以惡鳥象征讒奮佞。三、作為官制文化的符號象征。從《周禮》、《通典》到《文獻通考

6、》均有記載上古時期人們參照各種鳥之特性而制定官制的文化傳統(tǒng)。四、作為民俗文化的符號象征。例如，鷸，被視作能預(yù)知降雨之鳥。此外，新近陳勤建的專著《中國鳥文化》通過對鳳鳥傳說和信仰民俗的追根溯源，較系統(tǒng)地探尋了古老的鳥信仰文化及其影響與價值。黃交軍的《看中國先民的神鳥文化意識》也屬于此類，關(guān)注鳥的神話價值。李艷紅的《中人鳥相關(guān)的詞及其文化意蘊》對一組人與鳥相關(guān)的詞進行考察，通過詞語本身所攜帶的文化跡象，對癥文獻記載，以窺見先民的生活事實、文

7、化觀念以及民族心理等。對本文有較大啟示。以上介紹的幾篇論文大致觸及了《說文》鳥字系的一些內(nèi)容，但是具體的更加專門的論述研究鳥字系的文章，尤其是做比較扎實的字義研究的文章還是比較少的，這也對本文的寫作形成了一定的創(chuàng)造空間。三、課題的研究內(nèi)容及采取的研究方法、技術(shù)路線及研究難點、和、課題的研究內(nèi)容及采取的研究方法、技術(shù)路線及研究難點、和預(yù)期達到的目標預(yù)期達到的目標（一）（一）基本內(nèi)容：基本內(nèi)容：以《說文鳥部》字系為基礎(chǔ)，對與之相關(guān)的隹部、羽