安吉竹文化旅游開發(fā)研究【開題報告】

1、1畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告工商管理安吉竹文化旅游開發(fā)研究一、立論依據(jù)1.研究意義、預(yù)期目標(biāo)研究目的：生態(tài)旅游一直是當(dāng)代社會研究的課題，現(xiàn)在很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣都打上了生態(tài)旅游縣的名號。然而如何正確的理解和開發(fā)生態(tài)旅游就顯的異常的重要，保持生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時正確開發(fā)利用資源就是本文研究的目的。故筆者選取“中國竹鄉(xiāng)”之稱的安吉作為研究目標(biāo)，研究安吉以竹文化主導(dǎo)的生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。預(yù)期目標(biāo)：通過本文的實地調(diào)查發(fā)展優(yōu)劣勢，開發(fā)

2、狀況，現(xiàn)實意義，旨在分析中得出能夠?qū)Π布裎幕鷳B(tài)旅游中的不足作出相應(yīng)的對策，同時也宣揚安吉的竹文化，在研究如何獲得效益的同時對安吉竹文化主導(dǎo)的生態(tài)旅游進(jìn)行深入分析，研究護(hù)好本土文化及資源，探討出一個既不破壞本土文化資源，又能夠為本土來不菲的效益的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游。2.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1國內(nèi)對于竹文化主導(dǎo)下的竹鄉(xiāng)旅游開發(fā)研究由于國內(nèi)外對竹文化研究缺乏系統(tǒng)性，所以對竹文化的定義也是沒有一個統(tǒng)一的說法，比較多人認(rèn)可的說法是洪京，問樂意，馮

3、玉英，張衛(wèi)華撰寫并發(fā)表的論文《邵陽竹文化旅游開發(fā)初探》中提到的：竹文化，應(yīng)被理解為古今中外人類所創(chuàng)造的，一切與竹子相關(guān)的精神與物質(zhì)財富的總和。關(guān)于“文化旅游”研究，在西方尤其是歐洲國家，文化旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，增長迅速，因而文化旅游已成為理論研究的一個焦點，并積累了許多成果。而國內(nèi)對“文化旅游”從整體上進(jìn)行系統(tǒng)研究則有所欠缺。最早提到“文化旅游”這個概念的是魏小安的《旅游文化與文化旅游》，可惜在該文種，作者也沒有明確界定“文化旅游”概念。

4、在眾多感念中本人比較認(rèn)同：文化旅游是指通過旅游實現(xiàn)感知，了解，體察人類文化具體內(nèi)容之目的行為過程。參考有關(guān)竹文化旅游研究的文獻(xiàn)即可發(fā)現(xiàn)，“竹文化旅游”的感念一般是直接套用“竹文化”和“文化旅游”的感念體系：因此竹文化旅游可以認(rèn)為是：旅游者通過旅游實現(xiàn)感知，了解，體察人類所創(chuàng)造的，一切與竹子相關(guān)的精神財富之目的行為過程。竹文化旅游就是以竹文化旅游資源為旅游客體開展的一切旅游活動過程。3的積極正面的經(jīng)濟(jì)和文化影響。Martha.則實地調(diào)查生

5、態(tài)旅游的收益分配。她對加拉帕戈斯群島和Monteverde的生態(tài)旅游發(fā)展的研究表明，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的生態(tài)旅游收入很少，而城市的大私人企業(yè)則控制和獲取生態(tài)旅游的收益。從1990年以來，生態(tài)旅游協(xié)會(TES)主席MeganEplerWood一直從事生態(tài)旅游評價、產(chǎn)業(yè)趨勢和社區(qū)參與的研究。還有像Reid、Ziffer等都曾經(jīng)為生態(tài)旅游的環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展互為條件的關(guān)系做出過卓有成效的研究結(jié)論。主要的組織機(jī)構(gòu)有：生態(tài)旅游協(xié)會(TES)、自然保護(hù)管理委

6、員會(TNC)、國際保護(hù)組織(CI)、世界野生動物基金組織(WWF)、旅游人類學(xué)委員會(IUAES)等，都為生態(tài)旅游業(yè)在區(qū)域或全球尺度上的順利開展做過很多工作，其中最具有代表性的要數(shù)生態(tài)旅游協(xié)會。從1991年以來就與華盛頓大學(xué)(GWU)合作，面向社會提供生態(tài)旅游的教育和培訓(xùn)服務(wù)，還通過創(chuàng)辦論壇和專題討論會，提供最新的生態(tài)旅游發(fā)展趨勢和各種規(guī)劃管理方法。盡管國外生態(tài)旅游研究正從描述性研究向更為嚴(yán)格的理論化研究邁進(jìn)，但目前大量研究工作和實踐

7、尚處于經(jīng)驗階段。很多學(xué)者還在致力于理清生態(tài)旅游、可替代性旅游和可持續(xù)旅游的真正含義的問題上。如加拿大環(huán)境顧問委員會（CEAC）主席Scace、Farrell等、Boo和Cater等從不同角度、立場給生態(tài)旅游下過不同的定義。在生態(tài)旅游概念界定上的分歧，導(dǎo)致對生態(tài)旅游類型劃分上的多樣化特點。Linberg一方面分為中堅的（hardce）和專注的（dedicated）生態(tài)旅游，一方面又劃分為主流的（mainstream）或臨時的（casual

8、）生態(tài)旅游。澳大利亞昆士蘭（Queensl）生態(tài)旅游戰(zhàn)略劃分為自助型生態(tài)旅游大眾型生態(tài)旅游。綜上所述，國外對生態(tài)旅游類型的劃分，主要依據(jù)兩個標(biāo)準(zhǔn)。一是參與的生態(tài)旅游者的數(shù)量，二是生態(tài)旅游者的活動對環(huán)境的影響，而且比較偏重后者。同時，這兩方面又是相互關(guān)聯(lián)的。一般而言，游客數(shù)量的增多對生態(tài)環(huán)境的影響也越明顯。筆者比較傾向于把生態(tài)旅游劃分為積極主動型和消極被動型的分類。這樣更利于我們把握生態(tài)旅游的實質(zhì)，也有利于分析生態(tài)旅游者的活動特征，進(jìn)而可

9、以通過生態(tài)旅游的規(guī)劃與管理進(jìn)行協(xié)調(diào)和控制。3.參考文獻(xiàn)[1]駱高遠(yuǎn)劉旭童海芳.安吉竹文化旅游[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007[2]洪京文樂意，馮玉英，張衛(wèi)華.邵陽竹文化旅游開發(fā)初探[J].國土與自然資源研究，200903.[3]孫喬圣.農(nóng)業(yè)觀光旅游[J].中國竹文化旅游市場開發(fā)分析，2009—2010.2010.8.[4]羅炎芳.論竹產(chǎn)業(yè)與安吉新農(nóng)村建設(shè)[J].福建農(nóng)業(yè)科技.2008.6.[5]陳國金.朱溪市南渡鎮(zhèn)竹文化